王充对孔子言行不一的看法
孔子的幽默
生前大力提倡幽默小品文写作的林语堂,曾经写过一篇题为《幽默的孔子》的散文。林氏文中,有“幽默是这样的,自自然然,在静室对至友闲谈,一点不肯装腔作势”的说明。因此,孔子“脚踏实地”,说过的“很多入情入理的话”,都被他当作幽默的证据。自然,我对于“幽默”一词的理解,也跟林语堂不同。我的标准很简单,就...
孔子的弟子宰予是个什么样的人?
宰予小孔子二十九岁，能言善辩，被孔子许为其“言语”科的高才生，排名在子贡前面。曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。 宰予思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟了中唯一一个敢正面对孔子学说提出异议的人。他指出孔子的“三年之丧”的制度不可取，说：“三年之丧，期已久...
国学知识:孔子是如何“知人”的?
观察其言谈。孔子说：“不知言，无以知人也”，不懂得分辨别人说的话，就不可能识别人。他看中那些刚毅坚韧、质朴少言的人，认为“刚、毅、木、讷，近仁”，要求君子要“讷于言而敏于行”；反对花言巧语、言行不一的人，认为“巧言令色，鲜矣仁”，并警告说“巧言乱德”；他还反对那种说大话...
关于孔子一些错误言行的原文及翻译
我只想从现代的社会里我们身边的人和事来看或者说印证“子曰：巧言令色，鲜于仁”、“子曰：刚毅木讷，近于仁”这两句话。尽管我对孔圣人是十二万分的尊敬，就像子路、子贡和颜回对圣人的无比敬仰一般，但我隐隐的有些不安，我发现圣人亦有错乎。（请再一次原谅我对圣人的不敬吧。）为了证明这一点...
中国哲学史重要代表人物:孔子?
北宋程颢、程颐认为：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道庸者，天下之定理。”(《遗书》卷七)南宋朱熹说：“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理。”(《中庸章句》)这些解释一定程度上说明了孔子中庸思想的特点。文质 中国哲学史的一对范畴。文指事物的形式表现质指事物的内容、本质...
孔子讲诚信的故事
为人讲诚信。孔子说:“人而无信,不知其可也。”说明不讲诚实守信、言行不一,则无法立世,无法为人。我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎著《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意， “言...
《孔子》调查报告
一个同学说:“孔子很幽默,有些话很搞笑。”(举例略,下同)另一个接着说:“他说话太损人了,他并不‘娴于辞令’。”“孔子经常言行不一,出尔反尔。”“他言不由衷,好像是迫于无奈。”……对一个问题的切入,首先是感性的,它将是理性研究的必经过程。第一步,我需要的仅是他们对这个话题的浓烈...
写出与孔子有关的一个成语故事,急呀
后来孔子对子产的政绩评价很高。 10岁:公元前542年(鲁襄公三十一年〕弟子仲由生,字子路,卞人。 是年鲁襄公死,其子躌继位,是为昭公。 11岁:公元前...10说的和做的不一样.言行不一 11不能抑制自己激动的心情. 情不自禁 12事物的状态或表现形式各不相同. 各有千秋 13平平安按,没有损伤. 平安无事 ...
形容人表里不一言行不一文言文
【出自】：春秋.孔子删定《尚书》后所剩《逸周书·谥法解》：“行见中外曰悫。”【翻译】：行为（作为）表现出他的内心和外表。2. 形容表里不一的成语有哪些 形容表里不一的成语：表里不一——表面与内在不一样。口是心非——嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。言行不一...
孔子的成长经历(要有趣的故事)
孔子小时候做游戏，常常摆起各种祭器，学做祭祀的礼仪动作。孔子的母亲死后，就把灵柩暂且停放在五父之衢，这是出于慎重没有马上埋葬。陬邑人挽父的母亲把孔子父亲的葬地告诉了他，然后孔子才把母亲迁去防山同父亲葬在一起。孔子腰间还系着孝麻带守丧时，季孙氏举行宴会款待名土，孔子前往参加。季孙...
姜堰市乳宁回答： 相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人,在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏.在孔子的弟子中,有不少人都干出了一...
弋亨17614137975问： 孔子荀子孟子王充董仲舒关于儒学的看法和对比 - ？
姜堰市乳宁回答： 春秋时代的孔子继承周公之＂礼＂,而创造性地补充以心性之＂仁＂,完成了独具一格的儒家思想. 战国时代:孟子主要继承发展内在心性之＂仁＂这一方面,而补之以＂性善＂说;荀子主要继承发展社会规范之＂礼＂这一方面,而补之以＂性恶＂说. 汉代:西汉董仲舒以阴阳谶纬学说附会儒学,提出了＂天人感应＂说,实际上违反了儒学本质;东汉王充力扫天人感应之神学氛围,回归儒学之人本位,并发展了与荀子学相近的气本体儒学体系.
弋亨17614137975问： 王充和董仲舒观点的根本分歧是什么 - ？
姜堰市乳宁回答： 两汉时期在探索自然现象与社会发展的关系时,出现了以王充和董仲舒为代表的两种观点;其中西汉的董仲舒提出了天人感应,君权神授理论,而东汉的王充则认为万物由元气构成,元气是一种客观的物质,他反对天人感应说;两者最根本的分歧是对于物质现象的基层点,即唯物主义和唯心主义的区别!
弋亨17614137975问： 《论衡.量知篇》1.对对子:稻草捆种父抱子2.人之学问知能成就,犹{ }也.王充1.对对子:稻草捆种父抱子.——————— - ？
姜堰市乳宁回答：[答案] 人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也. 人在学问上要想有所成就,也要象加工这些宝贝一样切磋琢磨,常下工夫呀!
弋亨17614137975问： 中国历史上第一个唯物主义思想家是谁. - ？
姜堰市乳宁回答： 中国古代唯物主义思想家----王充的思想 在中国古代思想界,儒学一直占统治地位,但它缺乏对自然真理的探究精神,就连它的创始人孔子也回避鬼神是否存在的问题.儒学从公元前后成为官方哲学之后,中国古代的唯物理论哲学发展受到相当...
弋亨17614137975问： 王充有什么唯物主义观点?观点+例子即可...观点须由王充提出的,在他的观点中举例子... - ？
姜堰市乳宁回答：[答案] 呃,一楼小失误……王充是唯物主义的,但是跟道家老子的唯物主义有区别,王充人为自然是定好了的,好像宿命论,至于“可知不可知”没有谈.老子认为“执今之道,以御今之有,以知古始”是可知论.有区别,但都是唯物的
弋亨17614137975问： 知政失者在草野出自什么政论家王充的论衡 ？
姜堰市乳宁回答： “知政失者在草野”出自汉代政论家王充的《论衡》.《论衡》一书为东汉思想家王充(27-97年)所作,大约作成于汉章帝元和三年(86年).现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目,实存84篇.).《论衡》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言.“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平.目的是“冀悟迷惑之心,使知虚实之分”(《论衡·对作》篇).因此,它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献.
弋亨17614137975问： 王充写的论语 - ？
姜堰市乳宁回答： 《论语》,儒家经典之一,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录.王充(公元27年—约公元97年),东汉思想家.生平著述有《讥俗》、《政务》、《养性》、《论衡》.其中《讥俗》、《政务》、《养性》现已失传了.代表作品是《论衡》.《论衡》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言.“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平.它的目的是“冀悟迷惑之心,使知虚实之分”(《论衡·对作》篇).因此,它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献.希望能帮助到你
弋亨17614137975问： 后汉书 王充传 从王充求学中你感受到了什么 - ？
姜堰市乳宁回答： (翻译) 王充字仲任,是会稽上虞人,他从魏国元城郡迁徙而来.王充是孤儿,在乡里以孝顺被称赞.后来到京师求学,跟一个叫彪的扶风师学习.王充喜欢读书,而且无书不读,没有特别的限制.由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集...
弋亨17614137975问： 百家争鸣的思想家中属于春秋时期的有哪三位 - ？
姜堰市乳宁回答： 1.孔子:(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人.名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人.幼年生活贫困.学无常师,相传曾问礼于老子.50岁时任鲁国司寇,摄行相事.后同学生周游列国,终不见用.晚...
