玄同的境界
处在同一个境界是什么意思
两个人去看，两个天地，是两种不同的境界。同样是一个境界，两个人去看，两个天地，是两种不同的境界。决定不可能两个人境界相同，不可能。
道德经精讲第五十六章
玄就是道，换了种说法。陈鼓应教授认为，“玄妙齐同的境界，即道的境界。""玄同’的境界是消除个我的固蔽，化除一切的封闭隔阂，超越于世俗褊狭的人伦关系之局限，以开阔的心胸与无所偏的心境去待一切人物。"
为什么说“和”与“同”是两种不同的人格境界和政治态度?
“和”，是要承认矛盾存在的客观性和不同意见的合理性。君臣之间，应允许存在不同看法和不同意见，在彼此充分发表各自意见的基础上达成“和”，而“同”则相反。“同”否定不同，回避矛盾，不允许不同意见、不同认识的存在及发表。保持的只是表面上的一致。显然“和”才是国家政治的应有状态和理想境...
明心见性的人有什么境界?
境界如下：第一、无念：大彻大悟的人没有妄念，没有执着的念头，没有分别的念头，没有愚痴的念头，没有无明的念头，内心充满着智慧。第二、无相：大彻大悟，明心见性的人，了悟诸法都是妄相，所以，他们心中无相，不着于相。简单讲，离一切相则万法皆如，我们之所以万法不如，是因为心没有办法...
陆地神仙和陆地天人是同一个境界吗
陆地神仙和陆地天人都是一个境界陆地天人是陆地神仙的大圆满所谓的天长生就是好听点的名字（就是陆地天人）欲成天人有两种一种是一气绵延千里以上二是书中玄之又玄的举世皆敌而我无敌的心境（个人认为最难书中唯有徐凤年和王仙芝有这种心境）至于百度上说的三教中人只修单境而洪洗象是个另类这事我是...
大家同意所有的宗教境界都一样,只是名字不同吗
在通常的天堂境界，会因为人们行善，行大善，而升入天堂。善行既然是有大，小， 很自然所得到的福报也不同。行善是有时间性的，得到的福报也是有 时间性的。所以，天堂的生活也是有寿命有。在正宗的佛教 道教的修行中，是以除了应该做善事以外，更重要的是把清静自身，和消除一切 能使自己轮回的因缘...
境界的同义词
境界是指人的思想觉悟和精神修养，即修为，人生感悟，对于境界来说在各个不同的领域有着不同的看法和见解，故境界是一种很微妙的感觉。下面是我为大家整理的关于境界的同义词，欢迎大家的阅读。境界的同义词 意境、境地、地步、田地 境界造句 人们的思想境界愈来愈高。我们已经发现了地球的新境界。每个...
凡境、玄极境、地极境、天极境、无上极境、鱼龙境、圣境、?
凡境、玄极境、地极境、天极境、无上极境、鱼龙境、圣境等，都是不同的武道境界。总体来说，这些境界划分对于描述武者的实力和成长阶段有一定帮助。1. 凡境：这是武道的初始阶段，也称为“气池”，包括黄极境、玄极境、地极境、天极境四个阶段，以及前期、中期、后期、小极位、中极位、大极位、...
炼气十万年仙界境界等级划分
在炼气十万年的设定中，仙界的境界等级通常被划分为多个层次，每个层次都代表着修炼者在仙道上的不同境界和实力。这些境界等级的划分可能会因不同的作品或设定而有所差异，但通常会包括以下几个基本层次：1. 仙人初境：这是仙界修炼者的起点，标志着从凡界飞升到仙界的初步成就。在这个阶段，修炼者开始...
韩立各个境界的年龄
韩立是《凡人修仙传》中的主角，他在不同的境界中经历了不同的修炼历程，每个境界的突破都需要耗费大量的时间和努力。在筑基期，韩立开始修炼基础的法术和武技，此时他还很年轻，只有约30岁左右。他在这个阶段打下了坚实的基础，为日后的修炼之路奠定了基础。经过数十年的努力修炼，韩立在50岁左右突破...
余姚市复方回答： 看经这种东西最好的办法是以经解经,玄同的解释要看道德经里面是怎么说的. 塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同. “塞、闭、挫、解、和、同”这些很明显都带有一种偏向于消除、减少、削弱方向的词性,而“兑、门、锐、纷、光、尘”都是开放、扰动、向外的渠道或者现象,因此这段我们就可以理解,老子在这里所说的玄同,就是一种向内收敛,减少对外发散的状态.
磨辉13061647032问： 无为正是有为人 - 这句话是什么意思?请能人详细地解答 ？
余姚市复方回答： “无为”——一、老子提出无为主张,基于一个原因:老子修行达到了绝顶高度. 修行达到玄同高度,就明白一切都是虚幻的,都是无的.老子已经“超越”这一高度,所...
磨辉13061647032问： 《老子》中“同玄”含义 - ？
余姚市复方回答： 同玄性有三个方面组成:同[有和无同一性],玄[本身],玄同[玄的同一性].玄的同一性最后向道回归. 那么,到底什么叫做玄呢?玄的具体意义就是指[妙]即事物本质或本质这个概念的再次抽象而得到.玄是本质的抽象.比如说,本质即妙是狗,猪,昆虫等,那么玄就是相当于在这些东西中概括出来的动物概念.相对于玄来说,本质是具体的存在,相对于本质来说,玄是抽象的,比本质更加普遍,更加深入.为什么会有这种抽象呢?道理十分简单,他不但对于任何事物来说具有这种特征,而恰恰对于前文中的有与无的存在或作为名的存在其本身也具有自己的本质的显示.故此,把这二种情况进一部综合就必然概括出了同玄性.同玄性就是那个{真}道的一种本质的表现.
磨辉13061647032问： 知者弗言 言者弗知 - ？
余姚市复方回答： 聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者.有版本是弗,有版本是不老子道德经第五十六章 [原文]知者不言,言者不知①.塞其兑,闭其门②;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘③,是谓玄同④.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱⑤;故为天下贵.[译文]聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者.塞堵住嗜欲的孔窍,关闭住嗜欲的门径.不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同.达到“玄同”境界的人,已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围,所以就为天下人所尊重.
磨辉13061647032问： 老子的 观复 和玄同 具有什么样的哲学意义 - ？
余姚市复方回答： 闭其门;其出弥远,其知弥少、“玄览”的“为道”功夫,知常曰明,不知常,妄作. 2.(2)为道的功夫只能走一条超越之路,必须建立在道的“无为”基础上.老子认为.老子以为“塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓...
磨辉13061647032问： 道德经第56章“故不可得而亲,不可得而疏”应该怎么理 - ？
余姚市复方回答： 原文:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵. 可得:即得到.不可得:即得不到.引申为放下、没有.故不可得而亲,不可得而疏意思是 (道的境界)没有亲近、亲密;没有疏远、冷落.
磨辉13061647032问： 求问“静观”、“玄览”出自何处. - ？
余姚市复方回答： 家谐为事业之源 行然乃幸福之泉 静观为慧悟之道 玄览乃天成之缘 1、“静观”、“玄览”的“为道”功夫:(1)为道与为学的不同:道是形而上的无为之道,人的为道功夫,必须建立在道的“无为”基础上.老子认为:“为学日益,为道日损...
磨辉13061647032问： 霹雳布袋戏中最顶尖的十大剑者都有哪几位 - ？
余姚市复方回答： 个人认为霹雳里天下用剑最厉害的是剑神穷八级,我想编剧早已给出了答案,剑神,,,傲神州和病剑叟聊天后,傲神州当时听到病剑叟真实转诉,而后傲神州说了句:那若是这样的话,那你所说的那个穷八极就是当今世上最强剑者了,而且傲...
磨辉13061647032问： 佛教中玄同是什么意思 - ？
余姚市复方回答： 佛教里没这个词,是道教的,出自《道德经》第56章:“知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.”这里的“玄同”是指与玄妙的大道同步合一,也就是合乎自然之道的意思.
磨辉13061647032问： 历史和光同尘的典故出处来源,OO想知道 - ？
余姚市复方回答： 出自老子的《道德经》:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.”解释为 挫去锋芒,解脱纷争,收敛光芒,混同尘世,这就是深奥玄妙的“同一”境界.泛指合于“道”的智者所采取的韬光养晦的做法.
