犹不害为玉也+中的不害
《玉不琢,不成器;人不学,不知道》的作者是?
原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁,不学，则舍君子而为小人，可不念哉？译文：（如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的...
...有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也
译文：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而...
琢玉成器 帮忙翻译一下, 谢
这一点是易于理解的，而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，
王不琢不成器文言文
1. 玉不琢,不成器古文及翻译及分析文章 玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉！玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不会懂得道理。但是玉石这种物品，有着永不改变的...
...有不变之常德, 虽不琢以为器, 而犹不害为玉也; 人之性,
全文如是说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道（道：道理，也指学问）。然玉之为物有不变之常德（德：品行，这里借指特性），虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物（因物：受外界事物影响）则迁。不学则舍君子而为小人，可不念（念：考虑）哉？”大意是说：“玉和人相同之处在于都...
何氏玉文言文
1. 文言文何氏献玉训练六十七 编辑本段原文 《 左转 》是我国古代历史名著,也是优秀的散文杰作。 在《 左转•襄公十五年 》中,有这样一段辉煌的记载,读起来不禁使我们油然而生敬意: 宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。 献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以...
然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也的现代汉语...
然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也不影响它还是玉，它的特性不会受到损伤。
子罕辞玉文言文
1. 《子罕辞玉》 文言文阅读题及答案 阅读《子罕辞玉》,回答4~6 题。(10分) 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。” 4.解释文中加点的词。(4分) 诸: 故: 5....
文言文李抱真抱玉答案
卞和说:“我不是为被刖伤心,我是因为它是宝玉而被看为石头,忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧,果然得到宝玉,于是命名是“和氏璧”。 【原文】 楚人和氏得璞于楚山中,奉而献之于厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其...
“而犹不害为玉也”的“害“是什么意思?整句话如何翻译?
损害 害 hài 【动】(会意。从宀(mián),从口,丰(gài)声。从“宀”、从“口”,意思是言从家起,而“言”又往往是危害的根源。本义:伤害,损害)参考资料：http:\/\/www.erong.com\/cd\/?keyword=%BA%A6
道真仡佬族苗族自治县血必回答： 损害害 hài 【动】 (会意.从宀(mián),从口,丰(gài)声.从“宀”、从“口”,意思是言从家起,而“言”又往往是危害的根源.本义:伤害,损害)
禤致13479591624问： 然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也的现代汉语意思 - ？
道真仡佬族苗族自治县血必回答： 然而玉这种东西,有它永恒不变的特性,即使不磨制作成器物,但也不影响它还是玉,它的特性不会受到损伤.
禤致13479591624问： 文言文翻译:玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也 - ？
道真仡佬族苗族自治县血必回答： (如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理.然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢磨制作成为器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤. 为是制作成为的意思,害是妨碍、损伤的意思. 人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化.(因此,人们如果)不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗? 迁是改变的意思,为是成为的意思.
禤致13479591624问： 欧阳修的《诲学》翻译 - ？
道真仡佬族苗族自治县血必回答： 原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉? 翻译:(如果)玉不雕刻,(就)不能成为有用的器具;(如果)人不学习,...
禤致13479591624问： 翻译文言文语段.玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君... - ？
道真仡佬族苗族自治县血必回答：[答案] (如果)玉不雕琢,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理.然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不磨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤.人的本性,受到外...
禤致13479591624问： 然玉之为物,有不变之长德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也 - ？
道真仡佬族苗族自治县血必回答：[答案] 翻译: 所以说玉这种器物,有持久永恒的特点,即使不把它雕琢打磨成美丽的器皿,仍不失为玉的本色
禤致13479591624问： 求欧阳修《悔学》译文、道理原文 玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物而迁.... - ？
道真仡佬族苗族自治县血必回答：[答案] (如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理.然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢磨制作成为器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤.人的本性,受到外界事物的影响就会发生变...
禤致13479591624问： 玉不琢不成器,下一句是什么? - ？
道真仡佬族苗族自治县血必回答：[答案] 1《悔学》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不慎哉?” 2《礼记·学记》 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君...
禤致13479591624问： 欧阳修的家诫 - ？
道真仡佬族苗族自治县血必回答： 家诫宋 欧阳修玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?付弈. 翻译:玉石不经过雕琢,就不能制作成器物;人不通过学习,就不懂得道理.然而,玉石这种东西,有比较稳固的特性,即使不能为器物,也不失为玉;可是人的本性,会随着外界事物的影响而发生变化,如果不学习,就不能成为君子而会成为小人.这能不令我们时时思虑警惕吗?
禤致13479591624问： 对欧阳修的诲学的看法 - ？
道真仡佬族苗族自治县血必回答：[答案] 原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?选自欧阳修《诲学说》译文:(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)...
