焦童牧竖相征逐翻译
作者&投稿：舌曼 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
为什么“水益涩,曳舟不得进”?
翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。原文：水益涩，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。 越信宿，遂缘小溪竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，...
或强然诺,或不应所问,率十问仅得二,三。这句话什么意思?
这句话是描述一个人的应答态度和效果，通常表示这个人对问题的回答有时候是充满自信和果敢的，但有时候会避而不谈或者回答不充分，导致问题未能得到充分解决。“或强然诺，或不应所问，率十问仅得二，三。”中，“或强然诺”指这个人有时候会直接给出明确的答案，表示自己对于问题非常有把握；“或不...
哪篇文言文里有水益涩,曳舟不得进
邓牧的《雪窦游志》中有：水益涩，曳舟不得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解...
洛龙区舒亚回答： 农家隐藏在竹树之间,打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏,真的如同在图画里行走一般.
御竿13014853323问： 邓牧《雪窦游志》的翻译 - ？
洛龙区舒亚回答：  ,上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字,不大懂得吴地的方言,可是轿夫质朴土气,有的答非所问; ,僧多读书;水更浅; ,真的如同在图画里行走一般; 水益涩,农家隐藏在竹树之间.  ,上下连接,不深解吴语...
御竿13014853323问： 雪窦游志的翻译 - ？
洛龙区舒亚回答： 水更浅,行船不通畅,人拉着船也不能进入.在陆地上行走六七里路,便在药师寺住宿.药师寺背靠着紫芝山,僧人大多喜欢读书,不像出入于城市官府里的(僧人). 过了两夜,我就沿着小溪,从山的东侧出来.淌过溪水,这里四面被大山环绕.远望,如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的,大概就是山涧中的水流.桑田麦垄,上下连接,农家隐藏在竹树之间,打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏,真的如同在图画里行走一般优美.想要问问这里所经历的名称,可是轿夫质朴土气,不大懂得吴地的方言, 有的勉强回答,有的答非所问,大致问十句才能够懂得两三句.翻过两道山岭,起初有一座亭子面对着道路,亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字
御竿13014853323问： 桃花源与山中之穴有哪些相似之处 - ？
洛龙区舒亚回答： (一)晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂村,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行...
御竿13014853323问： 次溪口市的次是什么意思 - ？
洛龙区舒亚回答： 岁癸已春暮,余游甬东,闻雪窦游胜最诸山,往观焉.廿四日,由石湖登舟,二十五里下北曳堰达江.江行九折,达江口.转之西,大桥横绝溪上,覆以栋宇.自桥下入溪行,九折达泉口.凡舟楫往还,视湖上下,顷刻数十里;非其时,用人力...
御竿13014853323问： 朋友关键时候不帮忙文言文 - ？
洛龙区舒亚回答： 士穷乃见节义.今夫平居里巷相慕悦,酒食游戏相征逐,诩诩强语以相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背负,真若可信;一旦临小利,仅如毛发比,反眼若不相识,落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也.
御竿13014853323问： 辞以白其大人翻译成汉语 - ？
洛龙区舒亚回答： 无辞以白其大人:他没有办法把这事告诉他的老母;《柳子厚墓志铭》【作者】韩愈【朝代】唐子厚,讳宗元.七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公.曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗俱得罪武后,死高宗朝.皇考讳镇,以事母弃太常博士...
御竿13014853323问： (辽宁省重点高中高三模拟)把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语.(8分)呜呼! 士穷乃见节义 .今 - ？
洛龙区舒亚回答： (1)(2分)士人到了无路可走的时候才显出气节和义气.(2)(3分)握着别人的手要拿出自己的心肺给人看,指着天上的日头痛哭流涕,发誓今生今世决不背叛,真好像可以让人信以为真.(3)(3分)(然而)一遇到很小的利害冲突,也就像头发丝那么大的...
御竿13014853323问： 唯识里面谈的“实德业”是什么外道的思想. - ？
洛龙区舒亚回答： 胜论外道的思想 《成唯识论》一卷云:胜论所执实等句义,多实有性,现量所得.彼执非理.所以者何?诸句义中,且常住者、若能生果;应是无常.有作用故.如所生果.若不生界;应非离识实有自性.如兔角等.诸无常者、若有质碍;便有...
