溥儒印章大全
儒眼看佛,佛不得不儒;佛眼看儒,儒不得不佛是什么意思
儒眼看佛,佛不得不儒;佛眼看儒,儒不得不佛是什么意思... 儒眼看佛,佛不得不儒;佛眼看儒,儒不得不佛是什么意思 展开 我来答 9...<<五岳真形图>>是一类似印章的图版道士佩之,百神群灵奉亲迎.<<灵宝经>>也是由葛氏家族传播的一组道经.其中<<灵宝五符序>>三卷收录于<<道藏>>水...
印章的发展概况,从隋唐到明清。
明初画家王冕(公元1287—1358年)首创以花乳石刻制印章,石质印材的发现为大批具有较高文化修养的文人、书法家、画家参与篆刻创作提供了契机,篆刻不再只是手工业者铸造的工艺产品,也不再局限于作为凭信用具,而成为篆刻家创造的艺术品,同时又是进入商品流通领域的文化商品。篆刻作品以商品的形式获得社会承认和流传,客观...
隋唐宋金元印章
: 隋唐宋金元印章 隋代统一南北,年代虽短,印章制度却产生了非常大的变动,印章以实用为主,印面变大,朱文印增多,印文线条开始缠绕折叠等等。自此,随着文人的参与,官印与私印开始彻底地分化了,并产生了许多全新的印章类型。 1、 官印 。这一时期的官印以实用为目的,一般用铜质印材,并以印面的大小来区分官吏的等...
印章“阴阳”之别各有何讲究,来源的典故于何处,需详解。
印章“阴阳”之别的意思：篆刻分为阳刻和阴刻两种。阴刻与阳刻都是我国传统刻字的两种基本刻制方法。1、阳刻即白底朱文，指为凸起形状，是将笔画显示平面物体之上的立体线条，类似于浮雕，古代活字印刷使用的就是阳刻。2、阴刻即朱底白文，是将笔画显示平面物体之下的立体线条刻出，即为凹形状。主要...
中国传统文化有哪些?
中国传统文化有哪些 中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 ?秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）?木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 ?茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 ?竖排线装书、剪纸、风筝 ?佛、道、儒、法宝、阴阳、...
古代每个收藏者会在画上题字、盖章,这会影响画的整体价值吗?
这东西叫做「题跋」，其内容与形式及位置要与作品密切配合。书、画，题跋、印章之间互相联系，互相增益，使之成为统一的整体，是中国书画史上一种很有意思的现象。一种题跋是书家的互捧，典型的宋三家苏黄米，他们都私下关系不错，苏东坡写一《寒食帖》，黄庭坚在旁边写一观后感，说写得不错，文采风...
中国盖章的来源
中国印章起源于何时,至今尚无定论,一般研究者认为大致在春秋战国之交。这种说法过于保守,从目前存世的大量战国时期古印章来看,其制作、使用已经相当成熟。若以1998年安阳殷墟出土的一方饕餮纹铜玺为现今所能证实的经考古发掘的年代最为久远的印章的话,那么,中国印章的历史应在商以前。 与印章自身的发展相比,印章与书画...
韭花帖上的印章有人能解读一下吗?
该作品鉴藏印章极为繁多，其中南宋高宗赵构时期印章有：“绍兴（连珠印）”“睿思殿印”。元代大书画家赵孟頫印章：“赵”（朱文长方印，两方）、“天水”“赵子昂印”“松雪斋图书记”“赵氏子昂（骑缝印，两方）、“松雪斋”。元代大德至延祜年间藏家张宴（13世纪末—14世纪初期，河北沙河人，元...
关于印章诗句
【印章】金磊磊,阶树玉娟娟。《戏赠米du元章二首》年代: 宋 作者: 黄庭坚我有玄晖zhi古【印章】,...7、群儒篆刻空章句宋傅察 《次韵泮宫直宿早秋四首》 8、六字籀文天篆刻宋韩伯修 《洪山》 9、更惭
对钱选常用印“舜举印章”的研究
印章作为中华优秀文化艺术的重要组成部分,其历史可上溯到商周时期。本文通过对石质“舜举印章”实物的考证,证明我国文人使用石质印章的历史不晚于元代初期,同时分析元代书画作品中同文印的差异现象。 印文为“舜举印章”的石质印章(图1、2),其印面为不规则的长方形,上部是一个狮钮,印文具有浓厚的汉印风格。“舜...
龙游县迈特回答： 印章有收藏价值. 印章的收藏自古有之,而在清末及民国时期,印章的收藏更是形成一种热潮,一些具有影响力的藏家辈出,其中就有丁辅之、张鲁庵、华笃安、高络园、葛书徵等印章收藏大家,以及近代钱君陶等人.近年,随着印章拍卖的兴起,名家篆刻、印章逐渐为藏家所关注,市场行情也在不断攀升. 但要注意,多年来名家篆刻、印章在拍卖市场中因为藏品鉴定、征集等各方面原因,一直是零星的依附于文玩杂项专场之中,使得印章收藏很难成为系统性的收藏.
