汪曾祺《故乡的元宵》原文
作者&投稿：劳柄 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
猜字谜 要一半,扔一半 是什么字
奶，解释：取“要”的一半女，“扔”的一半乃，合起来就是奶。基本字义：1、哺乳的器官：～房（乳房）。2、乳汁：牛～。～粉。3、用乳房给孩子喂奶：～孩子。组词如下：奶奶、牛奶、奶油、奶妈、奶茶、奶酪、断奶、奶嘴、催奶、奶娘、下奶、奶酒、漾奶、奶名、奶牙、回奶、瞎奶、喂奶、挤奶、奶糕...
青岛市消旋回答： 作者以“详略得当”的写法描绘了故乡元宵节一系列民间节日活动. 文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动,从中体会到汪曾祺散文流溢浓郁的生活情趣,散发着欢乐的气息.故乡的元宵 作者:汪曾祺 故乡的元宵是并不热...
芷娥19365915112问： 散文《故乡的元宵》? - ？
青岛市消旋回答： 《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文.文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动,为我们营造出其乐融融的节日氛围,从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息,展现了乡间的自然与纯美.从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子对乡土文化的怀恋,以及对故乡的爱,同时也感受到他对年之过去的惋惜,快乐的日子虽有,可总是很短暂的,我们要享受那幸福时光,但也要学会珍惜,不要让自己的人生留下遗憾.本篇文章详略得当,教学时别有一番情趣,耐人寻味.
芷娥19365915112问： 《故乡的元宵》中“乾隆和的走马灯并不走”中的“和”读什么呀?？
青岛市消旋回答： 作者:汪曾祺 上街去看走马灯.连万顺家的走马灯很大.“乡下人不识走马灯,——又来了.”走马灯不过是来回转动的车、马、人(兵)的影子,但也能看它转几圈.后来我自己也动手做了一个,点了蜡烛,看着里面的纸轮一样转了起来,外面的纸屏上一样映出了影子,很欣喜.乾隆和的走马灯并不“走”,只是一个长方的纸箱子,正面白纸上有一些彩色的小人,小人连着一根头发丝,烛火烘热了发丝,小人的手脚会上下动.它虽然不“走”,我们还是叫它走马灯.要不,叫它什么灯呢?这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚.整个画面表现的是《西游记》唐僧取经. 应该是“糊”hú,粘合,涂附
芷娥19365915112问： 汪曾祺的散文故乡的元宵读完说说有哪些习俗北京的习俗? - ？
青岛市消旋回答： 汪曾祺《故乡的元宵》有以下北京习俗: 一、送麒麟; 二、“赶老羊”; 三、吹糖人; 四、捏面人; 五、拉“天嗡子”; 六、老妈妈烧香; 七、走马灯; 八、看围屏; 九、“大开门”.
芷娥19365915112问： 故乡的元宵的作者？
青岛市消旋回答： 汪曾祺
芷娥19365915112问： 汪曾祺的故乡的元宵的主要内容是什么啊 - ？
青岛市消旋回答： 抱歉 我不知道 其实你可以通过参考书来了解
芷娥19365915112问： 《故乡的元宵》2,3段写了什么 - ？
青岛市消旋回答： 没有狮子、龙灯,没有高跷,没有跑旱船,没有“大头和尚戏柳翠”,没有花担子、茶担子.这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有,元宵是没有的.很多地方兴“闹元宵”,我们那里的元宵却是静静的. 有几年,有送麒麟的.上午,三个乡下的汉子,一个举着麒麟,——一张长板凳,外面糊纸扎的麒麟,一个敲小锣,一个打镲,咚咚当当敲一气,齐声唱一些吉利的歌.每一段开头都是“格炸炸”:
芷娥19365915112问： 《故乡的元宵》汪曾祺阅读理解的题目 - ？
青岛市消旋回答： 编写意图 《故乡的元宵》是长春版小学语文教材五年级下册第三板块的一篇课文,本板块凸显“民俗”这一主题.由两篇课文组成:沈从文的《腊八粥》和汪曾祺的《故乡的元宵》.民俗,即民间风俗,是指一个国家或民族中广大民众所创造、...
芷娥19365915112问： 腊八粥和故乡的元宵的作者分别是什么 - ？
青岛市消旋回答： 故乡的元宵:汪曾祺 腊八粥 :冰心
芷娥19365915112问： 阅读汪曾祺的《故乡的元宵》,并写出与《北京的春节》里的习俗有哪些相同点有哪些不同点? - ？
青岛市消旋回答： 重点是都写出了节日的欢愉的气氛,不同点是写作方法不同
