民用和睦的意思
手足用和睦还是和谐
手足用和睦还是和谐，用和谐。根据查询相关公开信息显示：手足和睦是指个体之间，手足和谐是指群体之间，和睦的意思是相处的融洽友好，和谐意思是配合得适当。
用成语和睦相处造句
汉语四字词语，意为彼此融洽地相处。今天就让我带大家一起来欣赏一下用和睦相处造句吧，希望你们能够喜欢！【词目】和睦相处 【词义】和睦：融洽友爱。彼此融洽地相处。和谐相处指的是人与人、人与自然等互惠互利、彼此促进的共同生存。因为只有这样大家才会幸福。【示例】邻里之间应当团结友爱，和睦相处。【...
和睦相处造句用和睦相处造句
和睦相处[hé mù xiāng chǔ] 睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。 左丘明《左传 成公六年》：“上下和睦，周旋不逆。”用“和睦相处”造句 第1组 1、 为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。2、 为了能同所有的男男女女和睦相处。济慈 3、 我们主...
和有几个读音,分别怎么用?
1. hé：表示和谐、和睦、合作等意义。例如，“和平共处”中的“和”就是表示和谐、和睦的意思。此外，“和”还可以表示加法运算的结果，如“2+3=5”，这里的“和”就是5。2. hè：表示应和、跟着唱等意义。例如，“他...
合与和的区别用法
和睦：意思是相处融洽，没有矛盾或者冲突。例如："我们班级的同学之间和睦相处，成为了好朋友。"和气：意思是虚心、和蔼、温柔。例如："他的和气让人感到亲切，容易与他相处。""合"和"和"的比较 "合"和"和"都表示事物之间的联通关系，但是它们的用法和表达的概念不同。一般来说，当表示整体、统一、...
用和睦怎么造句
依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。”夏_尊叶圣陶《文心雕龙》四：“造句也共同斟酌，由乐华用铅笔记录下来。”下面为您提供关于【用和睦怎么造句】内容，供您参考。1、我们主张和邻国和睦...
成语造句:用和睦相处造句(约30个)
和睦相处注音: hé mù xiāng chǔ 和睦相处释义: 彼此和好地相处。 和睦相处出处: 该成语系词语逐步演变形成。 和睦相处造句: 1、他们易于与普通美国人和睦相处。 2、家长们应该开始行动起来，尽可能地让孩子们和睦相处，他说。 3、因此，在你们长大之前，我恐怕就得像父亲那样行事，咱们...
用和谐的解释和睦协调造句?
如果你要用和睦和协调来造句的话，那么就是说如果一个团队里面每一项工作都协调的特别好，他们肯定可以和睦相处。
用成语和睦相处怎么造句
—地球。和睦相处： hé mù xiāng chǔ。成语解释：睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。成语出处：左丘明《左传 成公六年》：“上下和睦，周旋不逆。”成语使用：偏正式；作谓语；用于人际关系。褒贬解析：属中性成语 近义词：天伦之乐、和平共处 反义词：同床异梦、自相残杀、骨肉相残 ...
用和睦相处造句
和睦相处 [拼音]hé mù xiāng chǔ [释义]彼此和好地相处。[造句]邻居间和睦相处,只有她无事生非,老说别人坏话。
青秀区导升回答： 至德要道【名称】:至德要道 【拼音】:zhì dé yào dào 【解释】:至:极,最.最美好的品德和最精要的道理 【出处】:《孝经·开宗明义》:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.” 【事例】:章炳麟《检论·商鞅》:“昔者,蜀相行鞅术,~弗踣焉.”
唐独18564206909问： “身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也.的翻译是什么呢? - ？
青秀区导升回答： 出自《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受...
唐独18564206909问： 夫孝,始于事亲,中于事军,终于立身.这句话是什么意思? - ？
青秀区导升回答： 开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤...
唐独18564206909问： 成语啥德 啥道 - ？
青秀区导升回答： 德要道拼音 zhì dé yào dào 感情色彩 褒义词 成语结构 联合式成语解释 至,最,民用和睦:“先王有至德要道,以顺天下.最美好的品德和最精要的道理成语出处 《孝经·开宗明义》:极,上下无怨
唐独18564206909问： 夫孝德之教之所又生也翻译中文 - ？
青秀区导升回答： 夫孝,德之本也,教之所由生也.出自《孝经》----开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?” 曾子避席曰:“叁不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.”大雅曰:“无念尔祖,聿修厥德.” 语意:“孝是一切道德的根本,所有品行的教化都是由孝行派生出来的”,“夫”,为发语词,本身无实意.
唐独18564206909问： 译古文“开宗明义”仲尼居,曾子侍子曰:先王有至德要道,以顺天 ？
青秀区导升回答： 仲尼居,曾子侍.子曰:'先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?' 【白话】有一天,孔子在他的家里闲坐著,他的弟子曾参,也陪坐在他的一旁...
唐独18564206909问： 孝经分别指什么? ？
青秀区导升回答： 书名:孝经 作者:不详 ○开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之...
唐独18564206909问： 曾子避席的避字的意思 - ？
青秀区导升回答： “避席”是一种非常礼貌的行为,当曾子听到老师要向他传授时,他站起身来,走到席子外向老师请教,是为了表示他对老师的尊重.曾子懂礼貌的故事被后人传诵,很多人都向他学习.
唐独18564206909问： “身体发肤 受之父母”的全文是什么 - ？
青秀区导升回答： 原文:仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下.民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也...
