民可使有子不可使之子
徐光启——除煌的译文(在此谢过各位了)
闻之老农言:蝗初生如粟米,数日旋大如蝇,能跳跃羣行,是名为蝻。又数日即羣飞,是名为蝗。所止之处喙不停啮,故《易林》名为饥虫也,又数日孕子于地矣。地下之子十八日复为蝻,蝻复为蝗,如是传生害之,所以广也。秋月下子者则依附草木,枵然枯朽非能蛰蔵过冬也。然秋月下子者十有八九而灾,于冬春者百止...
高中语文孔子语录精选
86. 民可使由之,不可使知之。87. 英雄不问出处,消息莫询来路。88. 子曰:其恕乎!己所不欲,勿施於人。(《卫灵公》)89. 君子耻其言而过其行。90. 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴,渐激渐深,...
《论语》中孔子的语录有哪些?
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之...子曰:“民可使由之,不可使知之。”子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”...
《赵括母上书言于王》译文
赵括就代替廉颇出征。三十余日后，赵军果真败下阵来，赵括阵亡，赵军覆没。王因括母有言在先，所以没有加罪家人。有道德修养的人认为:赵括母亲是仁和智的。原文：赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰:“括不可使将。”王曰:“何以?”曰:...
《孔子集语》卷十二
孔子使子路取水而试之,满则覆,中则正,虚则欹。孔子喟然叹曰:"呜呼!恶有满而不覆者哉!"子路曰:"敢问持满有道乎?"孔子曰:"持满之道,挹而损之。"子路曰:"损之有道乎?"孔子曰:"高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道...
描写孝心的句子
36、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。37、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。38、羊有跪乳之恩（next88），鸦有反哺之义。39、母亲的爱是永远不会枯竭的。40、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。41、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。
翻译这段文言文
这时发生地震飓风,皇帝命廷臣商议消灾的办法,张珪直言不讳地说:“消灾,当追究灾异发生的原因。昔汉代杀孝妇,以致三年不雨;萧、杨、贺冤死,难道不是导致灾祸发生吗?死者固然不可复生,但公正的评论却可使沉冤昭雪,切不可使朝廷失去公正评论。”英宗拜珪为中书平章政事,命侍宴于万寿山。 至治三年八月,御史大夫铁...
关于孝顺的名言
8、我们对待老人就像对待孩子一样，会过度地迎合和讨好。在这里，他们得到的是男人般的尊敬。——美国乔治·古斯里《翻转人生的教育》9、不孝的人是世界最可恶的人。——现代鲁迅《鲁迅诗集》10、母亲是没有什么东西可以代替的。——现代巴金《巴金语录》11、谁言寸草心，报得三春晖。——唐代孟郊《...
谁能给我翻译完整的《潍县署中与舍弟墨第二书》 是第二书哈 郑板桥滴...
我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也⑨。家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼⑩，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂...
智囊《集哲卷二十五》译文与赏析
狄武襄不肯祖梁公,我圣祖不肯祖文公,皆此义。 【解评】 看事情,不能只从不好的方面看,有时候换一个角度,就会看到不一样的结果。可见换角度看问题的重要性。 房景伯母以理之智 【原文】 房景伯为清河太守。有民母讼子不孝,景伯母崔氏曰:“民未知礼,何足深责?”召其母,与之对榻共食,使其子侍立堂...
东河区参三回答：[答案] “子曰:兴于诗,立于礼,成于乐.子曰:民可使由之,不可使知之.”国家统治人民,指使驱赶他们去做事就行了,不要让他们明白在做什么. 子曰:民可,使由之;不可,使知之.的意思是:如果这个人可以造就,有发展前途,就创造条件让他自由的...
白满19792315221问： 请问“子日民可使之由之不可使之知之”这句话怎么断句 ?并说出这话的意思 - ？
东河区参三回答： 这个一直是论语里讨论的话题,个人就知道很多种不同的断句法,不过现在还没有一个结论证明那种是正确的,每种意思都不同,如下:子日:民可使之由之,不可使之知之子日:民可使,之由之,不可使,之知之子日:民可,使之由之,不可,使之知之子日:民可使,之由之不可,使之知之子日:民可使之由之?不可,使之知之
白满19792315221问： 子曰民可使由之不可使知之是什么意思? - ？
东河区参三回答： 没哪些,断句啥的,就是,民可使由之不可使知之,断句的都是脑残,这句话一直用了2000多年,非常一部分人认为,孔子作为一个教育家,不应该有这种言论,问题是哪个时代,整个地球都是奴隶时代,指望能读书的上位者对于民有啥概念那是屁话,其实呢孔子先是政客,然后才是教育家,就像三国里说何进是卖猪肉的,可能是事实,不过也是一个高门大户,门下有那么一门卖猪肉的产业而已,就像奇巧淫技,一样,都是士大夫看不起的产业,但是呢时间证明,士大夫口中的奇巧淫技,正是社会进步的根源,清代搞的洋务运动一样,不符合士大夫的利益者就要打击,古往今来至理,
白满19792315221问： 子曰:民可,使由之;不可,使知之与子曰民可使由之不可使知之分别是何意思请分别解释出前 后两者的意思 - ？
东河区参三回答：[答案] “民可使由之,不可使知之”解释为让老百姓按照我们指引的道路走,不需要让他们知道为什么 民可,使由之;不可,使知之:对于民,其可者使其自由之,其所不可者亦使知之
白满19792315221问： 子曰:民可,使由之;不可,使知之与子曰民可使由之不可使知之分别是何意思 - ？
东河区参三回答： “民可使由之,不可使知之”解释为让老百姓按照我们指引的道路走,不需要让他们知道为什么 民可,使由之;不可,使知之:对于民,其可者使其自由之,其所不可者亦使知之
白满19792315221问： 民可使由之,不可使其之 - ？
东河区参三回答： 据考证,此话乃大圣人孔夫子留下来的,他在《论语·泰伯第八》里说:“民可使由之,不可使知之”.译为老百姓么,只可以支使指派他,不可以让他晓得其中的原由和道理. 大凡成大事者,欲安邦治国、平定天下,此一条妙计据说在中国必不可少,亦乃“天机”之一.
白满19792315221问： ＂民可使由之,不可使知之＂什么意思? - ？
东河区参三回答： 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 其一,子曰:民可使由之,不可使知之. 其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之. 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用,因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄;后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语.统治者与被统治者的智商必须是大体相当的,否则这政权难以持久.孔子是倡导“有教无类”的大教育家,不是吃官饭的文人,我相信,后者是他老人家的本意. 个人认为正解—— 【原文】 子曰:“民可使由之,不可使知之.” 【译文】 孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做.”
白满19792315221问： 民可使由之不可使知之 是什么意思?还适用于现在吗? - ？
东河区参三回答： “民可使由之不可使知之”,是孔子的“名言”之一,见于《论语·泰伯》篇第九章.由于原文没有标点符号,也由于《论语》没有记载孔子说这句话的语言背景,人们对孔子的这句名言的理解便产生了许多的歧义.歧义表现在句读上.这短短...
白满19792315221问： 急急急 !!! 谁懂论语泰伯第九则 麻烦进 - ？
东河区参三回答： 《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思截然相反: 其一,子曰:民可使由之,不可使知之. 其二,子曰:民可,使由之;不可,使知之. 前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用,因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄;后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语.统治者与被统治者的智商必须是大体相当的,否则这政权难以持久.孔子是倡导“有教无类”的大教育家,不是吃官饭的文人,我相信,后者是他老人家的本意. 个人认为正解—— 【原文】 子曰:“民可使由之,不可使知之.” 【译文】 孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做.”
白满19792315221问： 《论语》中子曰:“民可使由之,不可使知之”这句话是什么意思? ？
东河区参三回答： 孔子说:“对于老百姓,要让他们跟从我们的做法去做,不可以 只让他们知道其中的道理.”
