比丘杀人当作何解释
作者&投稿：祖胜 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
明征定保的解释是什么
子为善,谁敢不勉,多杀何为?”宣子说,与之乘,以言诸公而免之。不见子向而归,子向亦不告免焉而朝。解释:当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(子向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的...
若之何其以虎也弃社稷的解释若之何其以虎也弃社稷的解释是什么
多杀人又何必呢?”范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了子向。祁奚不见子向就回家。子向也未向祁奚致谢,径直上朝。于是祁奚老矣,闻之,乘_而见宣子,曰:“《诗》曰:‘惠我无疆,子孙保之。’《书》曰:‘圣有谟勋,明征定保。’夫谋而鲜过,惠训不倦者,子向有焉,社稷之固也。犹将十世...
其独遗我乎的解释是什么
其人皆咎子向。子向曰：“必祁大夫。”室老闻之曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”子向曰：“乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？诗曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子，觉者也。”解释：乐王鲋...
汝南县沐欣回答： 该杀的必须杀
湛毕17251298106问： 佛戒:比丘戒之中的杀人戒的来历 - ？
汝南县沐欣回答： 杀生戒又称断人命学处、杀人戒、杀戒.即针对杀害人命一事,所制定的戒律.在杀生戒里面讲了很多杀人的方便,都是犯根本波罗夷罪.《四分律》卷二列举二十种,即自杀、教杀、遣使杀、往来使杀、重使杀、展转遣使杀、求男子杀、教人求男子杀、求持刀人杀、教求持刀人杀、身现相、口说、身口俱现相、遣使、遣书、教遣使书、坑陷、倚发、与药、安杀具.
湛毕17251298106问： 天佛尊以前出来过吗? - ？
汝南县沐欣回答： 这里的天佛尊在佛剑分说出场时以佛牒的来由归属做铺垫,在霹雳九皇座 末世录有插述,未见其人.现在再枭皇论战里终于编造这样的故说了.
湛毕17251298106问： 比丘为何不能砍树 - ？
汝南县沐欣回答： 请问树神杀出家人会有恶报吗?他会不会下地狱? 帕奥禅师答:是的,那是恶业,会有恶报.如果那恶业在他临命终时成熟,他就可能堕下地狱.《律藏.经分别》里记载,有好些阿拉威城的比丘砍树来修理住所.有一次,有某一位阿拉威城的...
湛毕17251298106问： 过去杀了人出家是不是免死? - ？
汝南县沐欣回答： 不可以!想出家成为比丘(和尚)的人必须具有想要解脱生死轮回的愿望.此外他还必须符合下列的条件:他不曾杀父、杀母、杀阿罗汉、以恶意使活着的佛陀身上流血、分裂和合的僧团、淫污比丘尼或沙弥尼;他不能执着不信因果的坚固邪见...
湛毕17251298106问： 西游记后40回读后感1500字 - ？
汝南县沐欣回答： 《西游记》是我国四大名著之一,是一部老少皆宜的作品.其中充满了离奇,精彩的神话故事,每每读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中.记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的.”妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头...
湛毕17251298106问： 观身不净对解脱有帮助吗?为何有些不净观修的太好的比丘反而纷纷自杀或他杀 - ？
汝南县沐欣回答： 当年释尊用了一个比喻来说不净观. 就是一个牢笼困住一个人,只有厕所能通道外面,所以只能从肮脏的厕所里逃出去.就是这个意思. 当然万事都用好坏. 比如不净观,白骨观,容易引发悲魔.所以容易让人自杀. 所以这种一般都是你修的...
湛毕17251298106问： 不能杀生,而且不一定杀的到,怎么办? - ？
汝南县沐欣回答： 这个没事,,佛说∶「除尽污水,清洁浴室.」比丘说∶「会伤虫!」佛说∶「不为伤虫,是为清理浴室.」于是比丘释然.这个例子是说为了维护人类生活环境的卫生,予以清理打扫,目的不为杀伤虫类,因此,不算杀死.当然,不得用药物喷射杀虫,只能以打扫、清理、消毒的方式来防治或退治虫蚁的进入和繁殖.
湛毕17251298106问： 清朝的李渔所著的笠翁对韵中,“马融堂上帐,羊侃水中斋.”当作何解释 - ？
汝南县沐欣回答： 马融是东汉著名的学者,据说他很放达,不遵守儒教得法规,在教学时,坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐.南朝梁羊侃,好奢侈,结舟为斋,亭馆皆备,日事游宴 此二句,主要是人物对
