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《淮南子》为西汉淮南王刘安及其门客所著，本名《鸿烈》，鸿，大也；烈，明也；以为大明道之言也。刘安爱贤若渴、礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。《淮南子》书中有较多的《庄子》的影响，已与晚周至汉初南方黄老道家的正宗有所区别。作为楚文化重要内容的黄老道家兼阴阳数术的思想传统，到《淮南子》的成书，已经是殿军之作了 。
刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王，他是淮南八公山豆腐创始人。
安徽淮南市寿县（西汉淮南国都）
-1-
兰生幽谷，不为莫服而不芳。
舟在江海，不为莫乘而不浮。
君子行义，不为莫知而止休。
摘自《淮南子·说山训》
解释：兰花生长在无人的山谷，不会因为没人佩戴而不散发芳香；船在江海上，不会因为没有人乘坐而不浮在水上；君子行使自己的道义，不因没有人理解而停止。
感悟：人要有坚韧、自信和不屈的人生态度，应该具备坚定的意志和高尚的品德，始终保持正直的操守。
-2-
鸟飞反乡，兔走归窟，
狐死首丘，寒将翔水，
各哀其所生。
摘自《淮南子·说林训》
解释：鸟飞再高，也得回乡；兔跑再远，也得返回洞穴；狐狸死时，头总朝着巢穴；寒蝉贴水而飞；它们各自都依恋自己的生存环境。
-3-
心欲小而志欲大，
智欲员而行欲方，
能欲多而事欲鲜。
摘自《淮南子·主术训》
解释：员：通“圆”，思虑应该小心谨慎，志向应该远大宏伟，智慧要通达灵活，行为要端正方直，才能广泛，处事简约。
感悟：行为端正，做人不卑不亢，穷困时不改变操守，通达时也不放纵自满。
-4-
食其食者不毁其器，食其实者不折其枝。
摘自《淮南子·说林训》
解释：吃了盘中的食物，不要毁坏餐具；吃了树上的果实，不要折断树枝。
感悟：做人要不忘恩德。
-5-
见一叶落，而知岁之将暮。
摘自《淮南子·说山训》
解释：看见第一片黄叶落下，就知一年将要结束了。
感悟：一叶落而知秋，人们可以根据征兆对变化见微知著，从而对将要发生的事做出正确判断。
-6-
舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
摘自《淮南子·说林训》
解释：翻了船以后就能知道谁擅长游泳，马受惊狂奔的时候就能知道谁的骑术更高明。
-7-
百星之明不如一月之光，
十牖之开，不如一户之明。
摘自《淮南子·说林训》
解释：群星闪烁，不如一轮明月的光辉；打开十扇窗户，不如打开一扇门敞亮。
-8-
目妄视则淫，
耳妄听则惑，
口妄言则乱。
摘自《淮南子·主术训》
解释：眼睛随便乱看就会使你惑乱，耳朵随意乱听就会使你迷惑，嘴巴随意胡说就会给你带来乱子。
-9-
正身直行，众邪自息。
摘自《淮南子·缪称训》
解释：为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
-10-
马先驯而后求良，人先信而后求能。
摘自《淮南子·说林训》
解释：马先看是否驯服，而后看是否优良；人应当先看是否讲信用，然后再看他的能力如何。
-11-
千人同心则得千人力，万人异心则无一人之用。
摘自《淮南子·兵略训》
解释：千人同一条心，就能发挥千人的力量；万人有不同的想法，就连一个人的力量都发挥不出来。
感悟：同心同德，万众一心，才能形成凝聚力，才能取得成功。
-12-
非澹薄无以明德，非宁静无以致远，
非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，
非平正无以制断。
摘自《淮南子·主术训》
解释：不恬静寡欲无法弘扬美德，不排除外来干扰无法达到远大目标，不宽容大度无法容纳一切，不慈爱宽厚无法怀拥民众，不公平正直无法明断是非。
-13-
谓学不暇者，虽暇亦不能学矣。
摘自《淮南子·说山训》
解释：说没有时间求学的人，即使有了时间，也不会去求知识。
感悟：时间如海绵里的水，挤一挤还是有的，找借口没时间学习的人，只是不想去学而已。
-14-
人无善志，虽勇必伤。
摘自《淮南子·主术训》
解释：人如果没有向善的志向，即使勇武有力，也一定会受到挫折。
感悟：人从小就应该树立远大的志向，并且不断地向自己的目标奋进。
-15-
美之所在，虽污辱，世不能贱；
恶之所在，虽高隆，世不能贵。
摘自《淮南子·说山训》
解释：美好事物之所在，就是受到玷污辱没，世人也不能使它低贱；丑恶事物之所在，就是有人鼓噪吹捧，使之抬高身价，世人也不能使它贵重。
-16-
跬步不休，跛鳖千里；
累积不辍，可成丘阜。
摘自《淮南子·说林训》
解释：半步半步不停地前进，即使跛脚鳖鱼也能行走千里之远；堆积土石而不停止，就可以堆积成小山。
感悟：不积跬步无以至千里，持之以恒，坚持就是累积，只要不断累积知识和经验，保持良好的心态和不屈不挠的精神，就一定会成功。
-17-
有大略者，不可责以捷巧；
有小智者，不可任以大功。
摘自《淮南子·主术训》
解释：对于具有远大谋略的人，不要苛求他们办事敏捷灵巧；对于只有小聪明的人，不可让他们担负重任。
-18-
圣人之道，
宽而栗，严而温，
柔而直，猛而仁。
摘自《淮南子·汜论训》
解释：圣人的道理，宽宏有礼而端庄肃穆，严于律己而温和可亲，性情柔和而真诚直爽，刚正不阿而具备仁心。
-19-
夫大寒至，霜雪降，
然后知松柏之茂也。
摘自《淮南子·俶真训》
解释：等到大寒节气到来时，冰霜寒雪从天而降，然后才能知道只有松柏能经得住严寒考验，依然繁茂。
感悟：只有在艰苦的环境下或者是危难时候，才能看到一个人的真正品质。
-20-
唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸。
摘自《淮南子·诠言训》
解释：只有那些不求利益之人才能不受损害，只有那些不求福分之人才能免遭祸患。
-21-
不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。
摘自《淮南子·原道训》
解释：圣人不以径尺之璧玉为贵重，而珍惜一寸的光阴，这是因为时间难以得到却容易失去。
感悟：尺璧非宝，寸阴是金，尺璧寸阴这个成语，就出自《淮南子》，日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵，我们要抓住每一个当下，无所懈怠。
-22-
逐鹿者不顾兔，决于金之货者不争铣两之价。
摘自《淮南子·说林训》
解释：猎鹿的人，不会去顾及兔子；决定价值千金之货的人，也不会为微小的差价而争执不休。
感悟：做任何事都不要鼠目寸光，要把目光放得长远些，更不能拣了芝麻丢了西瓜。
-23-
疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。
摘自《淮南子·兵略训》
解释：突然而来的雷声让人来不及塞住耳朵，急遽发出的霹雳让人来不及掩住眼睛，事情或动作来得突然，使人来不及防备。
-24-
弗爱弗利，亲子叛父。
摘自《淮南子·缪称训》
解释：如果既无爱心又无利益，就是亲生儿子也要背叛他的父亲。
感悟：宋元话本《武王伐纣平话》中纣王的儿子“殷交”，是伐纣先锋，后成太岁神；纣王之子，被父迫害，逃出王宫躲过追兵，遇到浪子神，授他大斧和神力，后殷郊投奔武王伐纣。一路上斩关杀将，最终手刃纣王。
-25-
日月欲明，浮云盖之；
河水欲清，沙石秽之；
人性欲平，嗜欲害之。
摘自《淮南子·齐俗训》
解释：日月想要明亮，浮云遮蔽了它们；河水想要清澈，沙石使它变污浊；人的性情想要平和，嗜好和欲望会损害了它。
感悟：嗜欲，肉体感官上追求过度的享受，这会损害一个人的修养。
-26-
福由己发，祸由己生。
摘自《淮南子·缪称训》
解释：福运和灾祸主要取决于个人的行为。
-27-
白玉不琢，美珠不文。
摘自《淮南子·说林训》
解释：白玉用不着精雕细琢，美珠用不着刻意的文饰。
-28-
行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
摘自《淮南子·说林训》
解释：走一步棋，不足以显示一个人智慧；弹一下琴，不足以表达悲哀。
-29-
水积而鱼聚，木茂而鸟集。
摘自《淮南子·说山训》
解释：积水成渊，鱼才会聚拢；树茂林密，鸟才会集栖。
感悟：你自己优秀，才富有人格魅力；平台优秀，才会吸引人才。
-30-
登高使人欲望，临深使人欲窥，
处使然也。
摘自《淮南子·说山训》
解释：登到高处人就想向远处眺望，站到深渊边上人就想向下探视，这是人所处的位置使人这样的。
感悟：所处的环境和位置对人有很大影响，人的欲望并非一成不变的，会时时因为所处的地域、环境而变化。
-31-
患生于多欲，害生于弗备。
摘自《淮南子·缪称训》
解释：祸患产生于欲求过多，灾害产生于没有防备。
-32-
积爱成福，积怨成祸。
摘自《淮南子·人间训》
解释：积攒小爱会汇聚成洪福，堆积小怨会导致灾祸。
-33-
目见百步之外，不能自见其眦。
摘自《淮南子·说林训》
解释：眼睛能看到百步之外，却不能看到自己的眼角。
感悟：人最难的是认识自己，很多人能够看的很远，很多别人的缺点，却发现不了自己的不足。
-34-
蠹众则木折，隙大则墙坏。
摘自《淮南子·说林训》
解释：蛀虫一旦多了，树木便会被折断；墙体出现了大的缝隙，便会倒塌。
-35-
圣人之于善也，无小而不举；
其于过也，无微而不改。
摘自《淮南子·主术训》
解释：圣贤之人对于善事，无论有多小也必定去做；对于过失，不论多小也必定改正。
感悟：勿以善小而不为，过失再小也要认真对待。
-36-
多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
摘自《淮南子·缪称训》
解释：欲望过多，则行善的过程中便会动摇；烦恼过多，则会对智慧有影响；恐惧过多，就会磨灭勇敢的个性。
感悟：智、仁、勇是古人所认定的“三达德”，人们要践行这三种德性，就必须有一颗追求至善的诚心。
-37-
千里之堤，以蝼蚁之穴漏。
摘自《淮南子·人间训》
解释：千里长堤，因为蝼蚁的洞穴渗水而决溃。
-38-
水虽平，必有波；
衡虽正，必有差。
摘自《淮南子·说林训》
解释：水即使看起来再平静，也肯定会有波澜；衡器即使看起来再准确，也一定会有误差。
感悟：世界上没有绝对的纯粹，人也一样，人非圣贤，孰能无过？
-39-
力胜其任，则举之者不重也；
能称其事，则为之者不难也。
摘自《淮南子·主术训》
解释：他的能力能胜任这项事情工作，那么他就不会感到压力重；他的能力和他做的这项事情相称，那么他就不会觉得困难。
感悟：有人适合做销售，甚至非常爱调整结交客户，有人适合敲代码，有人适合科研，术业有专攻，而做不擅长的领域的工作，是非常的吃力的。
-40-
苟利于民，不必法古；
苟周于事，不必循旧。
摘自《淮南子·氾论训》
解释：如果能使百姓获益，就不必效法古代的规定；如果能把事做得完美，就不必遵循旧的法则。
赏析：《韩非子·五蠹》中说，世异则事异，事异则备变，社会是不断变化和发展的，从而时间也在变化发展之中，时间在变化发展，人们对事物的准备和防备也要不断地变化。
-41-
欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
摘自《淮南子·说山训》
解释：想引来鱼，就要先开通水道，想引来鸟，就要先种上树木。
感悟：想得到想要的，就要先使其计划和实施完善。
-42-
吞舟之鱼，荡而失水，
则制于蝼蚁，离其居也。
摘自《淮南子·主术训》
解释：大鱼一旦失去了水，就会被嵝蚁所制服。
感悟：平台和环境非常的重要，在没有绝对的实力之前，离开适于自己的环境就会失去优势。
-43-
事之成败，必由小生。
摘自《淮南子·说山训》
解释：事情无论是成功还是失败，都是从小处开始的。
赏析：细节决定成败，说明凡事必须由小处着手，要注重微小的细节，只有全面细致地考虑和处理每一个环节，才能确保最终的成功。
-44-
太山之高，背而弗见；
秋豪之末，视之可察。
摘自《淮南子·说林训》
解释：高大的泰山，如果背对也会看不见；细毛的末端，如果仔细去看也能看清。
-45-
太刚则折，太柔则卷。
摘自《淮南子·汜论训》
解释：物体太刚就会折断，而太过于柔软，就会很容易卷折。
感悟：人过于刚强、执拗会受损，过于柔软、随顺会受屈。
-46-
慈父之爱子，非为报也。
摘自《淮南子·缪称训》
解释：慈父珍爱子女，并非是想得到子女的报答。
感悟：世界上绝大多数的父亲爱子，是出于人的一种自然感情，是一种内心真情的流露，没有任何功利的目的，如果是执着于对孩子的培养而获得回报，如追求过分苛刻为考上好大学出息，只是为了自己炫耀的资本而忽视孩子的身心健康成长，那么这就不是一个合格的父亲。
-47-
心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。
摘自《淮南子·缪称训》
解释：内心安宁则凡事都会安宁，内心扰乱则凡事都会扰乱。
-48-
圣人论世而立法，随时而举事。
摘自《淮南子·齐俗训》
解释：圣贤明君依据世情制定法律，依据时情变化而做事。
-49-
君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；
不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
摘自《淮南子·缪称训》
解释：君子不认为小的好事不值得做而舍弃它，小的好事积累起来就成为大的好事；不认为小的坏事没啥大妨害而去做，小的坏事积累起来就是大的坏事。
-50-
知人无务，不若愚而好学。
摘自《淮南子·修务训》
解释：如果聪明的人，没有利用自己的聪明才智创造价值，无所作为，还不如愚笨的人勤奋好学有意义。
-51-
乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
摘自《淮南子·览冥训》
解释：向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去凿井。
-52-
好憎者，心之过也；
嗜欲者，性之累也。
摘自《淮南子·原道训》
解释：憎恨之心强烈，是心理上有疾病；贪图享乐放纵欲望，是身体的负担。
感悟：看别人不顺眼，是自己修行不够；过分贪图享乐放纵欲望，如口舌之欲，男女肉体之欲望，是会损伤身体的。
-53-
用众人之力，则无不胜也。
摘自《淮南子·主术训》
解释：凭借众人的力量团结起来，那么就没有不能成功的事情。
感悟：团结就是力量。
-54-
大足以容众，德足以怀远。
摘自《淮南子·泰族训》
解释：宽大的胸怀可以容纳众人，德行高洁的人可以让别人更加怀念。
-55-
自强而成功者也。
摘自《淮南子·修务训》
解释：奋发图强才能获得成功。
-56-
入其国者从其俗，入其家者避其讳。
摘自《淮南子·齐俗训》
解释：到哪个国家就要遵守哪个国家的风俗，到哪一户人家就要避免哪一户人家的忌讳。
感悟：这里的国，通常是指诸侯国，西汉前期，郡国并行，刘安为淮南国王，不同的诸侯国之间的风俗不同，到了其他地方，就要入乡随俗，还要避其讳。
-57-
用百人之所能，则得百人之力；
举千人之所爱，则得千人之心。
摘自《淮南子·缪称训》
解释：利用一百个人的特长，就能得到一百个人的力量；任用一千个人所爱戴的人，就能得到一千个人的归心。
-58-
行合趋同，千里相从；
行不合趋不同，对门不通。
摘自《淮南子·说山训》
解释：志趣行为相同的人，相隔千里也能彼此接近，行为志趣不合的人，就是住在对门也不会往来沟通。
感悟：志同道合的人，会克服重重困难而走到一起。
-59-
置猨槛中，则与豚同，
非不巧捷也，无所肆其能也。
摘自《淮南子·俶真训》
解释：把猿猴关在笼子里，它就会像猪一样，并不是它没有灵巧攀登、轻捷跳跃的本领，而是没有它发挥本领的机会。
感悟：从这里可以看出，平台非常重要，要找到适合发挥自己才能的平台。
-60-
嫫母有所美，西施有所丑。
摘自《淮南子·说山训》
解释：嫫母虽丑，也有美丽的优点；西施虽美，也有丑陋的缺点。
-61-
短绠不可以汲深，器小不可以盛大。
摘自《淮南子·说林训》
解释：绳子短打不出深井的水，器皿小就容不下大的东西。
-62-
江河之大也，不过三日。
飘风暴雨，日中不须臾。
摘自《淮南子·道应训》
解释：江黄发大水，不过三天就退了；狂风、暴雨、暴晒的中午太阳，都只是一会儿的事情。
感悟：自然界的变化无常，人世间也是变化无常的，无论处于顺境还是逆境，都要谦虚谨慎，勿骄傲自满。
-63-
止言以言，止事以事，
譬犹扬堁而弭尘，抱薪而救火。
摘自《淮南子·说山训》
解释：用言论来制止别人的流言蜚语，用行动来平息祸事，就像扬起尘土而平息尘土，抱着柴草去救火一样。
感悟：在处理各种复杂的矛盾时，要善于运用恰当的方法。
-64-
立节者见难不苟免，贪禄者见利不顾身。
摘自《淮南子·齐俗训》
解释：恪守节操的人，面临危难绝不苟且偷生；贪图利禄的人，见到利益竟然不顾性命。
-65-
自信者不可以诽誉迁也，知足者不可以势利诱也。
摘自《淮南子·诠言训》
解释：自信的人是不能用诽谤赞誉来改变他的志向的，知足的人是不能用权势利益来诱发他的欲望的。
-66-
独任其智，失必多。
摘自《淮南子·诠言训》
解释：只想依靠个人的智慧来办事，失误必定不少。
文中配图为安徽省淮南市寿县古城，寿县别称寿州、寿春，是安徽省第一批入选国家历史文化名城的三个城市之一，历史上4次为都，10次为郡。是楚文化的故乡，中国豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，是西汉淮南国的国都。
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再韩13859048897问： 封神榜之武王伐纣第34集的一个情节?？
鹤城区麻黄回答： 是的、他都说了、一千五百年后杨戬会和他有一场战斗、再过五百年会修成正果,他自己也会和他有一段仙缘、希望采纳.
再韩13859048897问： 请问谁有新封神榜之武王伐纣34集的视频? - ？
鹤城区麻黄回答： 目前最高是24集 http://www.paotoo.com/Data.asp?DataId=3129&ClassId=11 这里在线观看的,还能边看边下的
再韩13859048897问： 封神榜之武王伐纣 - ？
鹤城区麻黄回答： 在第7、8、9、10、11集有大规模的出场,好像在第三集也有出场,但是戏份很少,就是不到五句话. 10集中孔宣大显神通,擒拿了黄飞虎、崇黑虎、蒋雄、崔英、文聘等五岳,又擒拿的哪吒三兄弟.并且和广寒仙子大战. 11集,孔宣继续和广寒仙子死磕……最后被西方教主接引道人接引到了西方,成为西方护法.(原著中,降服孔宣的是接引的师弟准提道人.) 这两集孔宣是作为主角出场. 前面几集,只是配角出场~~但也有不少戏份.
再韩13859048897问： 封神榜之武王伐纣大结局 - ？
鹤城区麻黄回答： 是姜子牙封完神后才结束的,其中姜子牙的前妻马氏也被封了神,姜子牙和神位无缘但是,他是光明之源——灯笼竿头,但是他所到的地方不管神的职位大小都要暂时让位给他,子鱼和武王姬发在人间治理大商,哪吒等七人回玉虚宫修炼等待自身成仙,结局就是这样
再韩13859048897问： 《封神榜武王伐纣》多少集? - ？
鹤城区麻黄回答： 共55集 分集剧情简介:http://tv.iqilu.com/html/tplay/365/fenji/1.html
再韩13859048897问： 武王伐纣诛仙证哪一集 - ？
鹤城区麻黄回答： 第21集 瘟仙阵前,杨任苦劝吕岳不要妄图扭转乾坤,放出姜子牙,但吕岳执迷不悟与杨任交手.陈庚、吕岳皆不敌杨任,双双落败身亡.瘟仙阵被破,四不像驮着昏迷的姜子牙一跃而出.姜子牙醒来,云中子不顾姜子牙的谦让,执意交还帅印...
再韩13859048897问： 封神榜之武王伐纣闻太师出兵是那一集 - ？
鹤城区麻黄回答： 应该是《封神榜之凤鸣岐山》第27集,闻太师在《封神榜之凤鸣岐山》死了,《封神榜之武王伐纣》已经没有闻太师了. 《封神榜之武王伐纣》是一部改编自《封神演义》的古装神话剧.该剧由金鳌勋执导,林心如、刘德凯、黄维德、吕良伟...
再韩13859048897问： 封神榜之武王伐纣龙须虎是在第几集死的 - ？
鹤城区麻黄回答： 《封神榜武王伐纣》分集剧情介绍 第47集 这厢高明、高觉忽觉头痛.袁洪和众纣将商议:殷破败与雷开左右接应,鲁仁杰与殷成秀断后,洗劫周营.龙吉公主拿出照妖镜,照着吴龙与...
