欲隐弥露
四种清净明诲内容全文
全文：佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。白话文释义：如来说：阿难，你常听我在毗奈耶中，宣讲的...
佛陀为什么要教诲断食众生肉
【汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。】解脱之本【是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。】法说：【清净比丘及诸菩萨，于歧路行不蹋生草，况以手拔？云何大悲取诸众生血肉充食？】这一段，佛陀一个真实...
佛教常识:为什么要在初一,十五吃素
第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人。自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨。于歧路行。不踏生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不...
雾露濛濛其晨降兮,云依斐而承宇是什么意思?
意思：大雾在早晨降临，层云遮蔽着天空。出处：汉代辞赋家庄忌的《哀时命》。原文节选：务光自投于深渊兮，不获世之尘垢。孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。凿山楹而为室兮，下被衣于水渚。雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。译文：务光自投深渊而死啊，免去浊世尘...
佛陀为什么要教诲断食众生肉
【汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。】解脱之本【是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。】法说：【清净比丘及诸菩萨，于歧路行不蹋生草，况以手拔？云何大悲取诸众生血肉充食？】这一段，佛陀一个真实...
清晨露沾衣的谜底是数字几?
下被衣于水渚。雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。译文：务光自投深渊而死啊，免去浊世尘垢的玷污。谁能长期忍受摧残啊，我宁愿退身去隐居。凿石柱营造小屋啊，沙渚水边浣洗衣服。清晨山雾弥漫露濛濛啊，袅袅白云萦绕屋宇。彩虹绚丽朝霞满天啊，傍晚又下起绵绵细雨。
佳木斯市迪洋回答： 【汝教世人修三摩地,次断杀生,是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲.】解脱之本【是故阿难!若不断杀,修禅定者,譬如有人,自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露.】法说:【清净比丘及诸菩萨,于歧路行不蹋生草,况...
貂灵19285744815问： 佛对弱肉强食人开道最经典词语 - ？
佳木斯市迪洋回答： 1. 《大佛顶首楞严经》卷六,经文【汝等当知.是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沈生死苦海,非佛弟子.如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界.汝教世人修三摩地,次断杀生.是名如来先佛世尊,第二决定清净...
貂灵19285744815问： 释迦牟尼经文 - ？
佳木斯市迪洋回答： 大佛顶首楞严经之四种决定清净明诲(第二) 阿难.又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续.汝修三昧,本出尘劳.杀心不除,尘不可出.纵有多智,禅定现前.如不断杀,必落神道.上品之人,为大力鬼.中品则为飞行夜叉诸鬼帅...
貂灵19285744815问： 有感悟过往聆听多得的佛法句子 - ？
佳木斯市迪洋回答： 1、”人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦.“2、还有地藏经里说:“我观阎浮提众生,起心动念,无不是罪,无不是业.”——这句一直震撼到现在,我也...
貂灵19285744815问： 关于《楞严经》 - ？
佳木斯市迪洋回答： 在《楞严经卷六》五种清净明诲中,佛陀严肃的指出:阿难:又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续.汝修三昧,本出尘劳,杀心不除,尘不可出.纵有多智禅定现前,如不断杀,必落神道,上品之人为大力鬼,中品则为飞行夜叉...
貂灵19285744815问： 清净明悔章白话翻译? - ？
佳木斯市迪洋回答： 是这个吗??四种清净明诲-白话解释 这时世尊在大众面前称赞阿难说:“善哉善哉!你问得很好啊,阿难!我来回答你,在将来想要安立道场,救护那些末劫沉溺的众生,应该如何做呢,你现在听好了,我来给你开示!”阿难与大众都说很...
貂灵19285744815问： 佛教弟子不可食肉,只能素食方为正道! - ？
佳木斯市迪洋回答： 如来大悲心不食众生肉,言如来有食肉,乃是诽谤如来. 楞伽经云:大慧,如来应供等正觉【尚无所食】,况食鱼肉,【亦不教人】,以大悲前行故,【视一切众生犹如一子】,是故【不听令食子肉】.“五净肉”:即所谓:不见杀、不闻杀...
貂灵19285744815问： 佛不杀生,草木算不算生命 - ？
佳木斯市迪洋回答： 草木会生长,能不是生命吗? 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》 唐天竺沙门般刺密帝译 乌长国沙门弥伽释迦译语 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔授 是故,阿难,若不断杀修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露.清净比丘及诸菩萨,于岐路行,不踏生草,况以手拔!云何大悲取诸众生血肉充食?若诸比丘不服东方丝绵绢帛,及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐,如是比丘于世真脱,酬还宿债,不游三界.何以故?服其身分,皆为彼缘.如人食其地中百谷,足不离地.必使身心,于诸众生若身身分,身心二涂,不服不食,我说是人真解脱者.如我此说,名为佛说;不如此说,即波旬说.
貂灵19285744815问： 佛教:什么是酒肉穿肠过,佛祖心中座 - ？
佳木斯市迪洋回答： 阿弥陀佛.你涉及经典未深,有自己的疑问很正常,但不要偏信自己的感觉,你的一切所知所想都只代表你自身此时此刻的想法,并不足信.我来一一解答你的疑问.你说的'酒肉穿肠过、佛祖心中座',这是现代好多人食肉的托辞,长期挂在...
貂灵19285744815问： 僧人使用羊毛制品么 - ？
佳木斯市迪洋回答： 在藏地或部分北方地区,因天寒及条件所限,可以开许使用.如无特殊原因,不可用.大佛顶首楞严经 阿难又诸世界六道众生其心不杀.则不随其生死相续.汝修三昧本出尘劳.杀心不除尘不可出.纵有多智禅定现前.如不断杀必落神道.上品...
