楞严经+人死为羊
佛经里有没有关于羊的描述
比较著名的，流传较广的关于羊的语句，一个是《楞严经》中，佛陀开示：以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生互来相啖，恶业俱生穷未来际；是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫常在生死。另一个，则是《妙法莲华经.譬喻品》中，佛陀把佛法比喻...
当知现生所受刀兵水火等事,皆由自造
「以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死相生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。」——《楞严经》故有劫数难逃之报，岂独杀人当偿命，杀畜亦复然。如佛世时之琉璃王诛释种，释迦佛种族当为琉璃王所诛时，释尊尚头痛难忍者，果从何因耶？以琉璃王昔为大鱼...
放生的功德有多大,看看经藏怎么说
楞严经云:「以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,汝负我命,我还汝债,以是因缘,经千百劫,常在生死。」又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,犹如轮转,互为高下,无有休息。」 俗话说:「怨家宜解不宜结」,今生因缘际会,了知...
宫锁连城大结局公主走的时候说的诗经是什么?
以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生……汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。这是楞严经 释：爱心生出就是无明，你爱惜我的心，我亦怜惜你的色，这是无明惑业为因，现行为缘，想爱永结同心，不愿分离。就是经过百千万劫，都...
佛教怎样看待战争
战争，即“刀兵劫”，刀兵劫是杀生的业报。《楞严经》云：“…诸世间卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生…”众生无不贪生怕死，人杀生时，被杀的生灵虽然无力反抗，但极其恐惧、怨恨，其畜生...
我做了个噩梦,很可怕,虽然知道是假的,但有可能发 内容:猪,羊等动物...
这个没毛病，可能是一种寓示。楞严经里说，“...世间卵、化、湿、胎，随力强弱递相吞食，是等则以杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫常在生死...”。所...
汝爱我心,我怜汝色下一句是什么?
是等则以杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘，业果相续。
佛经里对不食肉的开示
对这些人我说话很直接：钻空子钻到佛教里来了，到了佛教里还存一种侥幸心理：「我吃点肉算什么，没罪的。」《楞严经》里的经文「以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际……」也给扔一边去了。据我所知，佛专门讲了一部经，不让吃肉...
劝君不吃三月鲫…这句话出自哪里
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那些被人类残忍杀害的动物们,下辈子都会投胎成为比人类更厉害的物种...
不是动物投胎比人更厉害的物种来报复。《楞严经》记载：羊死为人，人死为羊。意思是有朝一日人与动物同入轮回，人变动物，动物变人，历史重演。
武江区长春回答： 比较著名的,流传较广的关于羊的语句,一个是《楞严经》中,佛陀开示:以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生互来相啖,恶业俱生穷未来际;是等则以盗贪为本.汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫常在生死...
卞宋18685313321问： 杀羊屠夫死后为什么能生天 - ？
武江区长春回答： 瞎扯,哪个屠夫因为杀羊升天了.《楞严经》说,“人死为羊,羊死为人,互偿夙债＂,是不可能升天的.只有放下屠刀,忏悔前衍,受持五戒、十善,才有升天的可能.
卞宋18685313321问： 人死后会投胎吗?？
武江区长春回答： 会的,会随业受报投胎.楞严经》云:「以人食羊,羊死为人,人死为羊;如是乃至十生之类,死死生生,互来相噉……汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死.」
卞宋18685313321问： 修净土非得戒荤腥.? - ？
武江区长春回答： 阿弥陀佛,先随喜一下您诚心修净土的善心. 谨此表达一下我的一己之见,有不合你心意的地方还请海涵,不要升起嗔恨心. 佛在楞严经里明确说:“人死为羊,羊死为人...是食肉人,纵得心开,似三摩地;皆大罗刹,报终必沈生死苦海...
卞宋18685313321问： 抗战时观音菩萨为什么不保佑中国人 - ？
武江区长春回答： 如《楞严经》云:“以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,汝负我命,我还汝债,以是因缘,经千百劫,常在生死.”以理推之,我们以前所杀所食的死可以变为日本人,来索债. 战争中弱势的国家也在盼望菩萨保佑他们,埋怨菩萨不保佑时,可层想过自己平生所食鸡、鸭、鱼、牛、羊在盼望菩萨保佑他们,不被人类或者更强壮的东西吃掉.佛菩萨已经把“戒杀”的药方开给了我们,奈何我们不信医生,不服方药.
卞宋18685313321问： 汝爱我心我怜汝色是楞严经第几卷 - ？
武江区长春回答： 以人食羊.羊死为人.人死为羊.如是乃至十生之类.死死生生.互来相啖.恶业俱生……汝爱我心.我怜汝色.以是因缘.经百千劫.常在缠缚.上文出自《大佛顶首楞严经》第四卷(大概前三分之一处) 释:爱心生出就是无明,你爱惜我的心,我亦怜惜你的色,这是无明惑业为因, 现行为缘,想爱永结同心,不愿分离.就是经过百千万劫,都被欲爱所 缠缚,不得脱离.男女痴爱缠绵,山盟海誓,永不分离,甚至说:“在天 愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.”即是百千万劫,如胶似漆,不能脱离.——摘自《大佛顶首楞严经 浅释》 美国万佛城 宣化上人讲述
卞宋18685313321问： 佛教网吃肉造什么业力 - ？
武江区长春回答： 吃肉的话,被吃动物的魂魄,会一直跟着你,等到它的嗔恨心消失才算结束. 可能会使被车撞或者其他的意外事故, 或者附你的体让你自杀, 或者下辈子你变成动物让他吃, 或者让你得病 或者让你的家人受罪 或者下辈子做你的子孙,不听话的子孙,让你一辈子操心. 或者它投生为人,残杀你、折磨你. 总之,它觉得怎么样能消除它对你的恨,怎么来.消完了算完成. 不过它为了讨债,也要付出代价,很多时候付出的代价比要讨的债都高.不过它也乐意,为了自己解恨,愿意受更大的罪. 它投生讨债,也可能会被它的债主讨债.不过如果你吃的动物,心地善良,可能也就不讨债了,不过如果它是被残忍的杀害的,可能有嗔恨心,所有吃它的人都要受报应.总而言之,嗔恨心对谁都不好.
卞宋18685313321问： 宫锁连城里公主说的那几句佛经是什么 - ？
武江区长春回答： 大结局说的诗经 以人食羊.羊死为人.人死为羊.如是乃至十生之类.死死生生.互来相啖.恶业俱生……汝爱我心.我怜汝色.以是因缘.经百千劫.常在缠缚.这是楞严经 释:爱心生出就是无明,你爱惜我的心,我亦怜惜你的色,这是无明惑业为因, 现行为缘,想爱永结同心,不愿分离.就是经过百千万劫,都被欲爱所 缠缚,不得脱离.男女痴爱缠绵,山盟海誓,永不分离,甚至说:“在天 愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.”即是百千万劫,如胶似漆,不能脱离.——摘自《大佛顶首楞严经 浅释》 美国万佛城 宣化上人讲述 “上邪,我欲与君相知,长命无绝衰.山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!” 出资《上邪》,是一首汉乐府
卞宋18685313321问： 为什么佛家要食素呢? - ？
武江区长春回答： 佛家的食素其本质是不食“荤”和“腥”这两大类之外的其他植物性食品.不食荤腥的原因如下: 一、“荤”指五荤,也叫五辛,是指蒜、葱等五种带有辛辣味道的食品,不吃荤的原因,《楞严经》中说:“求三摩提,当断世间五种辛菜.是五...
卞宋18685313321问： 他们为什么要放生呢? - ？
武江区长春回答： 放生是为了什么: 一、放生就是救命:放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大! 二、放生就是还债:我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无...
