杨沂孙篆书作品陋室铭

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丰寒19651253873问： 书法《陋室铭》作品 - ？
宜君县阿巴回答：刘禹锡《陋室铭》

丰寒19651253873问： 《陋室铭》全文 - ？
宜君县阿巴回答： 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?

丰寒19651253873问： 陋室铭全文？
宜君县阿巴回答： 陋室铭 唐·刘禹锡 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”

丰寒19651253873问： 陋室铭的具体内容 - ？
宜君县阿巴回答： 陋室铭》原文及译文 原文: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:...

丰寒19651253873问： 《陋室铭》是什么作品? ？
宜君县阿巴回答： 《陋室铭》这篇短文通过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者淡泊名利、甘于隐世,不为物役的高尚情操,突出反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格.总之,作者在文中并没有以“君子”来自我标榜,而是用君子的敬德修业律己,表现出作者一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度.只有这样,后人才说陋室“不陋”,其实这篇《陋室铭》更是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情之作.

丰寒19651253873问： 陋室铭全文共分三层 - ？
宜君县阿巴回答： 第一层从“山不在高”到“惟吾德馨”,以山水作类比,引出陋室.以“不高”“不深”衬“陋”,以“仙”“龙”衬托“德”,以“名”“灵”衬托“馨”,暗示陋室不陋.陋室因主人的“德馨”而“馨”,这是陋室生辉的光点所在.这就点...

丰寒19651253873问： 《陋室铭》的文章全文 - ？
宜君县阿巴回答： 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?

丰寒19651253873问： 求 陋室铭全文 - ？
宜君县阿巴回答： 原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 注释 山...

丰寒19651253873问： 急要 《陋室铭》 全文 - ？
宜君县阿巴回答： 陋室铭 作者:刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”

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