本自具足能生万法
为什么禅宗六祖会将本心自性表述为“何其自性,本自
此为《六祖坛经》中的句子。“何其自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”所谓佛也曾是人，在禅师眼里，自己与佛是应该平起平坐的。禅宗讲究相信自己，每个人都有佛性，所谓不假他求。就是说，佛，不要向外去寻求。佛就在...
众生的"自性本体″及现实世间规律
众生自性,本自清净,本无生灭,本不动摇,本自具足,能生万法。实相无相,真空妙有。真空不空,妙有非有。一一一这就是宇宙人生的全部。妙理,实性。 一念无明,凭空而起。一弹指三十二亿百千念(二千二百四十兆次\/秒的波动频率),念念有形,形皆有识,遂现山河大地日月星辰,万事万物。一一一「楞严经」上说:无明不觉...
坛经个人理解第六段
祖以袈裟遮围，不令人见。为说《金刚经》，至"应无所住而生其心"，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。个人理解:五祖拿着袈裟遮挡窗户，不让人看见。为惠能说金刚经《金刚...
佛法里《不动道场、无所不至》的意思
阿弥陀佛！不动道场。是指吾人「现前一念自心本性」，本自清净、本不动摇、本不生灭。此一「如如不动」的「自心本性 」，是名「不动道场」。无所不至。是指吾人「现前一念自心本性」，本自具足，能生万法；宇宙一切万法，无一不是此一「不动道场」所变现，是名「无所不至」。不动道场，无所...
在佛教中,何为“自性”?
何其自性.本来清静。何其自性.本不生灭。何其自性.本自具足。何其自性.本无动摇。何其自性.能生万法。一切万法不离自性何期自性本自清净？何期自性本不生灭？何期自性本自具足？五祖大师给六祖讲《金刚经》，讲到你不要着住到情上，也不要着住到爱上，也不要着住到空上，也不要着住到有...
六祖开悟后的五句偈是什么
六祖开悟后的五句偈是：何其自性本自清净。何其自性本不生灭。何其自性本自具足。何其自性本无动摇。何其自性能生万法。分析：学佛不只是吃素而已。明白说，真正的学佛，吃不是重要的问题，净心，心意清净，这才是最重要的。学佛的人是要净化身心，要改心、净心，而不是在形式上那么的计较。归宗...
好像清净是菩提,为什么说烦恼也是菩提呀?能详细讲解一下吗?
阿弥陀佛！师兄，菩提就是指的无上正等正觉，就是指的究竟圆满的佛心自性。此性，本自清净，本无生灭，本无动摇，本自具足，能生万法。一切万事、万物、万缘、万境，皆因此性而显。也就是说，一切皆是因性而显，这个一切，不但包括清净、慈悲、光明、智慧等等相，也包括浊恶、冷漠、阴暗、愚痴、...
请介绍六祖慧能的五个智慧名言?
总想求佛保佑是普通人的做法。达到相当高智慧后，就没有必要祈求佛爷的保佑，而是主要依靠自己。领悟佛家道理也是一样。达到相当高智慧以后就不能再依靠老师等外界条件，而应该主要靠自己。五， “自性若迷，佛是众生。自性若悟，众生是佛”迷惑的人，即使佛站在面前，他还以为是普通人。而已经开悟的...
一切众生皆有如来智慧德像,只因妄想不能得证是什么意思?
一切众生皆有如来智慧德像 只因妄想不能得证。一、出处：《华严经》二、所在选段 何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。三：所在选段译文 你不要着住到情上，也不要着住到爱上，也不要着住到空上，也不要着住到有上，你要应无所住...
何为佛的法身,报身,化身
法身就是自己真正的生命,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。这念心能见、能闻、能知、能觉,而一切千变万化的世界都呈现在这念心中;这都是法身含融一切的显现。因此这念永不断灭的心,就是我们法身。
察隅县硫酸回答： 具足”的意思:是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通. 出自:《六祖坛经·行由》第八节. 原文:遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法.” 释...
兀有淑15294406944问： 自信具足是什么意思? - ？
察隅县硫酸回答： 一.释义:1.一切众生本来有的佛性和智慧2.自性本来就是圆满的,一切都具备,丝毫不缺3.具足是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通 二.出处:禅宗六祖惠能在《六祖坛经》中说:“祖以袈裟遮围,不令人见.为说《金刚经》,至“应无所住而生其心”,惠能言下大悟,一切万法,不离自性.遂启祖言: 何期自性,本自清净; 何期自性,本不生灭; 何期自性,本自具足; 何期自性,本无动摇; 何期自性,能生万法.”
兀有淑15294406944问： 为什么禅宗六祖会将本心自性表述为“何其自性,本自清净.何其自性,本不生灭.何其自性,本自具足.何其自性,本无动摇.何其自性,能生万法”的? - ？
察隅县硫酸回答：[答案] 这样是从多个方面来描绘本觉,十分生动,十分精湛.六祖最初的偈子“菩提本无树,明镜亦非台”所破的还只是初关,而此... 而是生机盎然、妙用无限的真空妙有,这种活泼泼的禅境,尤其体现在最后一句“何期自性,能生万法”.
兀有淑15294406944问： “应无所住而生其心”有何寓意? - ？
察隅县硫酸回答：[答案] 这是金刚经的心中心.蕅益大师说:'金刚般若大旨,应无所住而生其心一语,足以蔽之.'也就是说,这一句话可以包括本... 何期自性本自具足.何期自性本无动摇.何期自性能生万法.'五祖便付衣钵.可见般若玄妙不可思议.六祖初听便超神秀(他当时...
兀有淑15294406944问： 菩提本无树下一句是~? - ？
察隅县硫酸回答： 至于神秀四句偈,五祖尚令门人炷香礼敬,乃悟后语,非彻悟后语 也. 何期二字,神妙不可言.昔世尊睹明星而叹曰:奇哉奇哉. 六祖四句偈,亦未见性,可痛心也. 身是菩提树四句,本不生灭; 何期自性,本自具足, 以本自清净,无动摇...
兀有淑15294406944问： 请问 您见性了吗 - ？
察隅县硫酸回答： 见性是禅宗的根本目的,参禅者必须透过的关门,古今参禅人的第一要事.所谓'见性',即开发自性,彻见自己本来心性,自觉到本来具有的佛性.换句话说,就是离一切对待,一切矛盾,超然独脱,无执著,无绊累,触著普遍法界的无我的...
