曾皙描绘的暮春咏归图

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农享13062115936问： 对《四子侍坐》中孔子提到的“知”与“不知”的认识? - ？
恒山区酮康回答： 《四子侍坐》中曾皙为我们描述了一种让人艳羡的生活情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”——暮春时节,春天的衣服已经穿上了,我和五六位成年人、六七个青少年,到沂河里洗洗澡,在舞...

农享13062115936问： “陌春者,春服既成,………咏而归”这一句论语的意思是什么? - ？
恒山区酮康回答： (曾皙)说:＂暮春时节(天气和暖),春天的衣服已经穿着了.(我和)五六个成年人,六七个孩童,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家.＂ 曾皙:懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群.

农享13062115936问： 孔子要弟子各述其志时,曾皙描绘了一副春风和煦,人群结伴出游的祥和之景,其中涉及活动的句子是什么 - ？
恒山区酮康回答： 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.

农享13062115936问： 子路曾皙冉有公西华侍坐中曾皙说的话描绘了一幅怎样的场面? - ？
恒山区酮康回答：[答案] 曾皙所说与子路等三人完全不同.他既不讲从政,即治理国家;也不讲出使会盟,而是刻画一个场面,描写一个情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”从富有诗意的情景描写中,曲折地表达出...

农享13062115936问： 侍坐告诉了我们什么道理?越详细越好!急!!! - ？
恒山区酮康回答： 鼓励创新励奇志.虽然《侍坐》只是四个弟子与老师的闲聊,在现在看来这应该是一个有关“理想”或“志向”的话题,各人个性不同,理想和志向当然也就不同,于是,子路“率尔而对”了.子路的品性是很突出的,鲁莽、直率、...

农享13062115936问： 《子路》中描写曾暂的人生志向、理想追求句子是 - ？
恒山区酮康回答： 景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化.起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;＂扣舷而歌之＂则是因＂空明＂、＂流光＂之景而生,由＂乐甚＂向＂愀然＂的过渡;客人寄悲哀...

农享13062115936问： 论语·先进中孔子为什么说吾与点也? - ？
恒山区酮康回答： 子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,孔子说“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:不吾知也.如或知尔,则何以哉”.曾皙(点)的回答是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”.曾皙所说的正是孔子追求的生活,所以他喟然叹曰“吾与点也”.

农享13062115936问： 咏而归 是什么意思? - ？
恒山区酮康回答： 意思是:一路唱着歌回家.出自《论语·先进》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归” 译义为: 暮春时节,穿上春装的时候,邀上五六个成年人,六七个孩童,一起到沂水边洗澡,到舞雩台吹风,然后一路唱着歌回家.另: yǒng guī ㄩㄥˇ ㄍㄨㄟ 咏归(咏归)《论语·先进》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂 ,风乎舞雩,咏而归.”后遂以“咏归”作为很多人聚合一起吟诗作赋之典.《后汉书·仲长统传》:“讽於舞雩之下,咏归高堂之上.” 唐 独孤及 《唐故右补阙安定皇甫公集序》:“每舞雩咏归,或 金谷 文会,曲水修禊,南浦怆别,新意秀句,辄加於常时一等,才钟於情故也.”

农享13062115936问： 描写暮春景色的段落 - ？
恒山区酮康回答： 1暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞.三月,一个柔美如花的季节.春风拂面、芳草如茵,阳光和煦、鸟鸣雀跃.树的枝头已经染上绿的意味,只能灿烂一年的生命开始筹划着各自的征程.花开有时,三月的花儿纷纷到花仙子的香簿上...

农享13062115936问： 《侍坐》中,孔子为什么同意曾皙? - ？
恒山区酮康回答： 是因为 曾皙懂得谦虚 从陶冶性情开始 而并非像前几者一样 直接就说 我要是治理一个国家就怎么样怎么样 后来孔子自己也是这么说的

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