曰国风曰雅颂三字经这段
《三字经》30. 迨至隋,一土宇
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 经既明，方读子，撮其要，记其事。 五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊...
《三字经》全文解释(2)
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 58、曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。 【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。 59、诗既亡,春秋作。
三字经有多少字
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知始终。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周...
三字经全文简单意思
【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。 【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,有的是在歌颂,有的是在讽刺。 诗既亡,春秋作。寓...
《三字经》的人之初性本善……习礼仪的后面是什么
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知始终。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周...
《三字经》31. 二十传,三百载
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 经既明，方读子，撮其要，记其事。 五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊...
《三字经》26. 周撤东,王纲坠
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 经既明，方读子，撮其要，记其事。 五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊...
旧版《三字经》全文?
大小戴 集礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四书 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有毂梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 ...
三字经,和三字经的白话译文?谢谢!
曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏【译文】诗经“国风”、“大雅”、“小雅”、“颂”,四种文体称为“四诗”,是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去好好吟咏。 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶【译文】后来由于周朝的衰落,作诗的风气就逐渐没落消失了,于是孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治...
《三字经》的内容是什么?
有国风,有雅颂。号四诗,当讽诵。周礼者,箸六官。仪礼者,十七篇。大小戴,集礼记。述圣言,礼法备...曰平上 曰去入 此四声 宜调协 〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人,读起来和谐顺口,这不仅是诗词...王应麟晚年教育本族子弟读书的时候,编写了一本融会经史子集的三字歌诀,据传就是《三字经》。 一说...
洛阳市苯磺回答： 曰国风,曰雅颂.号四诗,当讽咏. 〖启示〗 我国最古老的一本诗集叫《诗经》,共汇集了周代诗歌三百零五篇,所包含的题材非常广泛,有的反映复杂的社会形态,有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等. 【译文】 《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的.
资朗13282014765问： 三字经全文 - ？
洛阳市苯磺回答： 人之初,性本善.性相近,习相远. 苟不教,性乃迁.教之道,贵以专. 昔孟母,择邻处.子不学,断机杼. 窦燕山,有义方.教五子,名俱扬. 养不教,父之过.教不严,师之惰. 子不学,非所宜.幼不学,老何为. 玉不琢,不成器.人...
资朗13282014765问： 三字经全诗怎么读 - ？
洛阳市苯磺回答： 三 字 经语音朗读人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.玉不琢...
资朗13282014765问： 当讽咏的下一句 - ？
洛阳市苯磺回答： 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》,共汇集了周代诗歌三百零五篇,所包含的题材非常广泛,有的反映复杂的社会形态,有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等. 【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的. 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 〖启示〗我们读春秋,除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴. 【译文】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨.
资朗13282014765问： 三字经 的诗句 - ？
洛阳市苯磺回答： 作者:王应麟 人之初,性本善.性相近,习相远. 苟不教,性乃迁.教之道,贵以专. 昔孟母,择邻处.子不学,断机杼. 窦燕山,有义方.教五子,名俱扬. 养不教,父之过.教不严,师之惰. 子不学,非所宜.幼不学,老何为. 玉不琢...
资朗13282014765问： 三字经:呈干戈的下一句是? - ？
洛阳市苯磺回答： 尚游说附:三字经 全文人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜...
资朗13282014765问： 人不学不知义下一句 - ？
洛阳市苯磺回答： 问题一:玉不琢不成器 人不学不知义的下一句是什么?希望大家可以接下去 玉不琢,不成器,人不学,不知义.为人子,方少时,亲师友,习礼仪.附:《三字经》全文人之初,性本善,性相近,习相远.苟不教,性乃迁,教之道,贵以专...
资朗13282014765问： 乡土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂什么意思这句话 ？
洛阳市苯磺回答： 风为“风土之音”,即各地的民间歌谣.雅为“朝廷之音”,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌.颂为“宗庙之音”,即宗庙祭祀的乐歌和史诗,多歌颂祖先功业
资朗13282014765问： 至平治下一句是什么 - ？
洛阳市苯磺回答： 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作寓褒贬 别善恶 三传...
资朗13282014765问： 曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏. - ？
洛阳市苯磺回答：[答案] 是说诗经的国风、大雅、小雅、颂,合称为四诗,要常常吟咏
