暇满难得十八种圆满是什么
暂生缘八无暇和断缘心八无暇有何必要,它与十八种暇满是什么关系
具足这十八种暇满一定要生起欢喜心；《中观藏论》说：“依靠正法光明，了知十八暇满，真正修持佛法，人身方具意义。”芸芸众生中，得人身的少之又少；即便得了人身，修持正法的也廖若晨星；即使修持正法，具足十八种暇满的更是如风毛麟角。可见暇满人身极为难得。全知无垢光尊者在《七宝藏、如意宝藏...
暇满人身的介绍
指学佛的善缘条件。暇满中的“暇”字是空闲的意思，指先天上有时间有条件修行；“满”为圆满之意，是指具备修学佛法的自身条件和外部环境以及师资等。藏传佛教宁玛派大圆满法共同外前行第一种就是暇满人身难得的修法。其他三派亦皆有相应的暇满人身难得修法。1八无暇和具足十圆满 ...
学佛修行的人需要具足八有暇、十圆满的善缘
属于环境条件的也有五种:1、有佛出世;2、佛曾说法;3、佛法住世未灭;4、有住持正法的僧伽;5、具备学法的顺缘,衣食无缺,灾障不侵等。 必须满足这十八种条件,我们才能够去学修佛法,才有获得解脱成佛的可能。想想看,这是多么的不容易呀!不要说十八种条件,就是能具足其中一种,都是非常难得的因缘。就像我们...
心意难得满是什么意思?
心里难得嘛，就是心里永远没有得到过满足的一个意思吧
暇满难得七为什么说人规是佛法的基础,怎样理解?
《前行广释》第二十七课第二品“暇满难得”道理阐述：这样的暇满人身，并不是平白无故或偶尔侥幸获得的，而是多生累劫中积集福慧二资的果报。正如《前行备忘录》所说：“要得到闲暇，需要守护清净戒律；要得到圆满，必须大量累积布施等福善。为了获得暇满人身，还要以清净的发愿来衔接……” 佛经中讲...
暇满难得之思维方法
暇满难得：深入洞察的思维策略 我们常常以八有暇和十圆满为基石，去直观感受人身的宝贵。八有暇审视我们是否具备佛法闻思修的必要条件，如导师的引导、佛法的领会、坚定的信心等，而十圆满则是衡量我们是否能充分利用这些条件，全心全意投入修行。这种对暇满人身难得的认识，旨在激发我们追求解脱的决心，让...
什么是真正的灌顶?
我们在获得如此珍贵的十八种珍宝人身后，又值遇如此殊胜的密法和具德上师，应当好好珍惜。能接受如此殊胜的灌顶是非常非常难得的，是我们宿世积累善行福报的结果。因此，在接受如此殊胜灌顶时，应在自相续中生起喜悦之心！ 什么是灌顶? 真正的灌顶是指自己的身语意得到自在，若未得到自在则没有得到真实...
请各宗教人士、信徒说一下信仰的目的、意义
所以我们为此应该感到庆幸,应该生起一种难得的稀有心,发起勇猛精进之心。 “满”就是圆满。有自圆满和他圆满,各有五种,一共有十种圆满。自圆满,有五种:第一种圆满——生在人中;第二种圆满——生在中国;第三种圆满——诸根具足;第四种圆满——无宿业颠倒;第五种圆满——具足正信。如果我们具足了这五种...
让难得的人生具有意义
只有在这些条件都具备时，方可称为“暇满人身”。事实上，暇满人生是非常难得的，先不论具足“”离于八无暇，具足十圆满”的难得了，仅仅是获得人生就已经是非常难得了。地球上好像已经人满为患了，但是我们只要去山林里看一下，随便几个蚂蚁窝里的生命数量就已经...
求这串佛珠的种类
妙觉:指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。(五)三十六颗 无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。(六)二十七颗 表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿...
万宁市盖诺回答： 如何思维已经得生人间的因缘,就叫做思维暇满人生.“暇”有两个意思,一是指有这个时间,二是指有这个因缘.如果说有了这个时间、有了这个因缘就叫做有暇的人生.如果没有这个时间、没有这个因缘就叫做无暇的人生.有这个时间、有...
柘湛19611801672问： 八有暇十圆满是什么? - ？
万宁市盖诺回答： 下列八种情况是不能修行的,有的即使得到人身还不行.通称“八无暇”.第一是邪见的众生.即使得到人身,但是执着邪见,拨无因果,毁谤正法,执迷不悟,这些人的心识为魔所持,无法修行.第二是畜生.众所周知,畜生没有智慧,无法...
柘湛19611801672问： 念诵四皈依有什么感应 ？
万宁市盖诺回答： 只要心诚,就会有感悟
柘湛19611801672问： 佛教中“圆满”是什么意思 - ？
万宁市盖诺回答： ”圆满”梵语Paripu^rn!a.周遍充足,无所缺减之意.若指十八圆满而言,称十八圆满,或十八具足;谓诸佛(报身佛)所受用之国土,具足十八种功德事,即:显色圆满、形色圆满、分量圆满、方所圆满、因圆满、果圆满、主圆满、辅翼圆满、眷属圆满、住持圆满、事业圆满、摄益圆满、无畏圆满、住处圆满、路圆满、乘圆满、门圆满、依持圆满等.另于瑜伽师地论卷八十五,举出善说法毗奈耶中具有行圆满、果圆满、师圆满等三种圆满.此外,如相好圆满、万德圆满、功德圆满、所愿圆满等,皆表各种周遍圆满、无所欠缺之意.〔旧华严经卷五十五、大佛顶首楞严经卷四、佛地经论卷一〕
柘湛19611801672问： 请高人说服我,世上真的有神和鬼的存在? - ？
万宁市盖诺回答： 在佛法思想体系中,认为众生并非在死后就如灯灭了一般.死亡并非真正的生命终点,而只是一个转变的过程、另一段新生命的开端.然而,生命却并非只在我们所处的人间世界中再生.这种我们正在经历的生命形式只是无尽轮回中的其中一种...
柘湛19611801672问： 四厌离心包括哪四个 - ？
万宁市盖诺回答： 四厌离心分五:丁一、暇满难得;丁二、寿命无常;丁三、轮回过患;丁四、业之因果;丁五、别说抉择行门.四厌离心的引导是引生厌离轮回的四种修法,行人要依靠暇满难得、寿命无常两个引导来对现世轮回的妙欲与安乐产生厌离之心.
柘湛19611801672问： 为什么说暇满中要有一种不齐全`就不具备真正修法的缘分 - ？
万宁市盖诺回答： 无论缺少哪一种都无法专心致志的修行.
柘湛19611801672问： 我获得了暇满的人身,应该怎样利用它,珍惜它,才具有真正的价值和意义 - ？
万宁市盖诺回答： 识自本心,见自本性.不枉此生!
柘湛19611801672问： 我们在轮回中,仅离别的泪水就有四大海 - ？
万宁市盖诺回答： 莲宗十祖行策大师云:“譬如万斛之舟,欲有所往,樯非不高也,舵非不正也,资具非不完备也,去志非不决也.乘风张帆,有瞬息千里之势.倘若船头一桩,未肯拔却,被一条缆索系住,虽种种推排,其能有济乎?今时净业人,终日念佛,忏...
柘湛19611801672问： 什么什么难什么？
万宁市盖诺回答： 怨气难消、朱紫难别、人生难测、饥渴难耐、面露难色、恩宠难回、暇满难得、野性难羁、依依难舍、天地难容、旧情难忘、坐立难安、寸木难支、千载难遇、朽木难雕、舛误难免、难割难分、永夜难消、缱绻难舍、荏弱难持、五力难判、野性难驯、孤木难支、欲火难耐、师恩难忘、真情难忘、酷暑难耐、独食难肥、心潮难已、真假难辨、闲饥难忍、饥渴难忍、破镜难圆、罊竹难书、母命难违、比朋难助、追慕难及、痘疮难靥、衆怒难犯、有志难酬、本性难改
