昔者孔子没出自哪里
子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。翻译
翻译：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。”背景：这句话出自《论语·学而》篇，是孔子关于学习的一则重要论述。在这个篇章中，孔子讲述了很多关于学习的方法和态度，其中就包括了这句著名的话。赏析：这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养...
子钓而不纲的提出者
子钓而不纲的提出者是孔子。出自于《论语》：“子钓而不纲，弋不射宿。”主要反映了古人仁义施及禽兽的理念和在取用自然资源时常怀有珍惜爱护之心的生态观念。译文：夫子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼；夫子用弋射的方式获取猎物，但是从来不射取归巢栖息的鸟兽。子钓而不纲：钓，用一竿挂一钩来取鱼...
子曰古者言之不出耻躬之不逮也出自?
子曰古者言之不出耻躬之不逮也出自《论语·里仁篇》扩展阅读：“子曰古者言之不出耻躬之不逮也”意思是：孔子说：“古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻。”【解读】不要轻许诺言 在孔子的眼中，做人应当谨言慎行，不要轻易地对他人作出许诺。若是做不到的话，很有可能会...
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”是出自孔子论语的哪一篇,具体...
“知之者不如好知者，好之者不如乐之者” 出处:（孔子《论语·雍也》）意思是说：学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人...
好仁者无以尚之出自哪里?
成书过程：《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。清代学者崔述注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以...
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”出自哪里
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译为：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”1、此内容是比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、出自《论语》，是孔子...
亲于其身为不善者,君子不入也,出处是哪里?
出处：出自春秋战国时期孔子的《论语·阳货篇》。原文节选：孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛...
向汉武帝提出“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,”的是...
出处：《汉书·董仲舒传》选段：臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。译文：臣认为凡是不属于六艺的科目和孔子学术的学说都一律禁止，不许它们同样发展。邪僻的学说消失，然后学术的系统可以统一，法令制度就可以明白，人民也...
孔子“不容然后见君子”出自哪个文献。
出自史记孔子世家 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围...
孔子三月无君则吊出自哪里?
意思：孔丘三个月没有官做，便惶恐不安，出远门还要带着给君王的礼品。出自春秋战国时期孟子s孟子《滕文公下》是儒家经典《孟子》中的一篇。原文：周霄问曰：“古之君子仕乎。”孟子曰：“仕。传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也；出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”“三月...
集安市恒森回答：[答案] 从前,孔子逝世,(弟子们服丧)三年后,收拾行李将要各自回去,走进子贡住处行礼告别,相对痛哭,泣不成声,这才回去.子贡又回到墓地,在祭场上搭了间房子,独居三年,然后才回家.后来的某一天,子夏、子张、子游认为有若像孔子,...
学钓18733595460问： “君子比德于玉焉”出自哪里 - ？
集安市恒森回答： 西汉,戴圣《礼记聘义》中记载了孔子的一段话:“昔者君子比德于玉焉.温润而泽,仁也.慎密以栗,知也.廉而不刿,义也.垂之如坠,礼也.叩之其声,清越以长,其终诎然,乐也.瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也.孚尹旁达,信也.气如白虹,天也.精神见于山川,地也.圭璋特达,德也.天下莫不贵者,道也.”
学钓18733595460问： 《论语》作者是孔子吗? - ？
集安市恒森回答： 《论语》是一部语录体思想散文集,其中记载了不少孔子的言论和思想,但其作者并不是孔子.主流观点人物,孔子去世以后,其弟子与再传弟子代代传授其言论和思想,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,大致在战国初期汇辑论籑成书.
学钓18733595460问： 〈论语〉背景介绍赏析 - ？
集安市恒森回答： ” 孔子称学生从来直呼其名;冉有.' 《坊记》的著作年代虽然还不能确定.又有基本上是重复只是详略不同的.《论语》一书:“直言曰言,先见于《学而篇第一》,先见于《雍也篇第六》,于人何所不容.这里面不少是曾参的学生的记载...
学钓18733595460问： 三字经中＂昔仲尼,师项橐.古圣贤,尚勤学＂的故事 - ？
集安市恒森回答： 《三字经》:昔仲尼,师项橐.古圣贤,尚勤学. 这里说的是孔子勤学的故事.孔子说过,“人有生而知之者,有学而知之者,有学而不知者”.即使是生而知之者还是要学习,有的人天分很高很聪明,但是不认真求学问,倚仗自己的天才胡作...
学钓18733595460问： 孔子源于哪里? - ？
集安市恒森回答： 孔子是宋国公孙嘉的后代,公孙嘉字孔父.我国古人有的以祖先的“字”为姓,如鲁公子牙字叔,他的孙子就叫叔孙得臣.孔子也是按这种方式为姓的,故姓“孔”.
学钓18733595460问： 孔子故事的出处. - ？
集安市恒森回答： 出处1: 孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝.颜回索米,得而焚之,几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈.”颜回对曰:“不可.向...
学钓18733595460问： 孔子是在什么地方说的“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜”. - ？
集安市恒森回答： 这句话出自《论语·子罕》,原文是“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜.”意思是:孔子在河边说道:“奔流而去的河水是这样匆忙啊!白天黑夜地不停流.”对于“逝者如斯夫,不舍昼夜”,传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优,朱熹从理学家的立场出发...
学钓18733595460问： 论语中,往者不可谏来者犹可追无欲速无见小利成事不说 - ？
集安市恒森回答： 一、此语出自《论语·微子》. 二、译文 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过,他唱道:'凤呀!凤呀!为什么你的德行竟如此衰败?已往的事情不可挽回,未来的事物还来得及.算了吧!算了吧!眼下从政的人物都很危险!'孔子下车,...
学钓18733595460问： “力恶其不出于身也,不必为己”是什么意思? - ？
集安市恒森回答： 意思是人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利. 这句话出自 ≪礼记·礼运≫中的《大道之行也》一篇. 原文 大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼...
