明+王守仁+行草象祠记
王守仁象祠记原文及翻译
原文：灵博②之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也?”曰：“新之。”“新之也，何居乎?”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢...
《象祠记》古文赏析
《象祠记》是一篇阐明作者“致良知”的观点的论文。是一篇阐明作者“致良知”的观点的论文。全文从宣君修缮象祠写起，作者连着用了两个“胡然乎”的质疑句子带动了全文。在正面论证“致良知”这一中心内容时，作者采取了层层深入、水到渠成的手法。下面我们一起来阅读《象祠记》古文赏析。欢迎大家阅读！...
王守仁象祠记原文及翻译
《象祠记》是明代思想家、文学家王守仁创作的一篇散文，文章借苗人翻修象祠一事引出议论，象之所以被苗民祭祀，是因为他在舜的感化下改恶从善，作者宣扬了【人性之善，天下无不可化之人】的观点，也就是君子应该修身正德，以德感化天下人，这篇文章具有激励人改过向善的积极意义，作者从具体的事实得出...
文言文:《象祠记》原文译文赏析
在传统观念中,象是一个被否定的人物,唐代时,道州刺史就曾毁掉当地的象祠。不过,王守仁认为“天下无不可化之人”,象之所以最后受到感化,正说明舜的伟大,从而说明君子修德的重要性。这也是作者一贯倡导的“致良知”的具体例证。 这又是一篇阐明作者“致良知”的观点的论文。全文从宣君修缮象祠写起,作者连着用了两...
王守仁《象祠记》翻译
对象的祭祀，在唐朝就废止了，如今却依然举行；有鼻那里的象祠已经毁坏，这里的象祠却还在翻新。这是为什么呢?” 我明白了！君子爱某一个人，甚至会推爱到他屋顶上的乌鸦，何况对于圣人的弟弟呢?那么，在此建祠祭祀是因为舜，而不是因为象了。我推测象的死亡，大约是在舜舞动干羽表示偃武修文从而...
象祠记赏析
象祠，为纪念虞舜的同父异母弟象而修建的祠堂。根据古代传说，象在其母怂恿下，曾多次谋害舜，皆未得逞。其后，象被舜所感化。舜即位后，封象为有鼻国国君（其领地在今湖南道县北）。在传统观念中，象是一个被否定的人物，唐代时，道州刺史就曾毁掉当地的象祠。不过，王守仁认为“天下无不可化之人...
象祠记的介绍
象祠，为纪念虞舜的同父异母弟象而修建的祠堂。根据古代传说，象在其母怂恿下，曾多次谋害舜，皆未得逞。其后，象被舜所感化。舜即位后，封象为有鼻国国君（其领地在今湖南道县北）。在传统观念中，象是一个被否定的人物，唐代时，道州刺史就曾毁掉当地的象祠。不过，王守仁认为“天下无不可化之人...
象祠记评析
象祠，是为了纪念虞舜的同父异母弟象而建立的，尽管在古代传说中，象曾多次试图加害于舜，但最终被感化。舜即位后，封象为有鼻国君，地点在今天的湖南道县北。传统观念中，象的形象负面，唐代道州刺史甚至拆毁了象祠。然而，王守仁坚信“天下无不可化之人”，象的转变揭示了舜的伟大和君子修德的重要性...
象祠地址在哪里?
象祠的地址位于贵州省毕节市黔西市素朴镇。它是现今中国唯一的象祠遗址，同时也是一个国家3A级旅游景区。象祠，即象的祠庙，初建于灵博山（清初改名为九龙山），群山峭壁峥嵘，山形奇特，一峰翘首，众山相从，宛若九龙腾飞。该地既有洞穴吞云吐雾，又有石笋插拔云峭，还有清泉四季不竭，是一块不可...
文言文《象祠记》考题
象祠记 （明）王守仁 灵博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣尉安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父吾祖溯曾、高而上，皆尊奉而...
扶风县复方回答： 象祠记 (明)王守仁象祠焉.其下诸苗夷之居者,咸神而祠之.宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予.予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之.”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原.然吾诸蛮夷之居是...
枞枫18673421599问： 王守仁 象祠记 - ？
扶风县复方回答： 原文: 灵博之山,有象祠焉.其下诸苗夷之居者,咸神而祠之.宣尉安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予.予曰:“毁之乎,其新之也?”【提出毁字发议】 曰:“新之.”“新之也何居乎?”【波折】曰:“斯祠之肇也,盖莫知其...
枞枫18673421599问： 请问古文观止有没有收录关于王守仁的文章? - ？
扶风县复方回答： 有的,共3篇尊经阁记 王守仁 象祠记 王守仁 瘗旅文 王守仁
枞枫18673421599问： 志不立,则天下无可为之事. - ？
扶风县复方回答： 志不立,天下无可成之事.——明/王守仁《教条示龙场诸生》
枞枫18673421599问： 求明朝王守仁资料 - ？
扶风县复方回答： 王守仁(1472-1529),汉族,浙江 余姚 人.字伯安,号阳明子,世称阳明先生,故又称 王阳明 .中国明代最著名的 思想家 、 哲学家 、 文学家 和 军事家 . 陆王心学 之集大成者,非但精通 儒家 、 佛家 、 道家 ,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒.封“先儒”,奉祀 孔庙 东庑第58位.
枞枫18673421599问： 具体介绍下王守仁 - ？
扶风县复方回答： 王守仁(1472—1529)字伯安,号阳明,世称阳明先生,生于浙江余姚.父王华,在明成化十七年辛丑(1481年)中了状元,王守仁就随父移居绍兴还到过北京. 相传,王华对儿子家教极严,王守仁少年时学文习武,十分刻苦,但非常欢喜下...
枞枫18673421599问： 谁知道王阳明的名言?急求… - ？
扶风县复方回答： 此心光明,亦复何言 人性之善,天下无不可化之人. ——《象祠记》 岂有邪鬼能迷正人乎?只此一怕,即是心邪,故有迷之者,非鬼迷也,心自迷耳. --《传习录-陆澄录》你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花之颜色一时明白起来… ——王阳明 故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也. —— 王阳明 人生大病,只是一“傲”字. —— 王阳明
枞枫18673421599问： 王守仁 草书七言诗 写的是哪一首? - ？
扶风县复方回答： 王守仁的书bai法, 出自《圣教序》,体势内紧, 笔意清新,随意为之而无飘浮之嫌.行笔疾如风雨,矫若龙蛇,纵横跌宕,变化万端.他的书法在章法、用笔上自然天成,和谐统一,无故作姿态、哗众取宠之意.具此种自然造化之功,故其书...
枞枫18673421599问： 王阳明的 《咏抛象棋落水》表达了怎样的思想感情?？
扶风县复方回答： 明代哲学家、教育家王守仁,自幼才思敏捷,经常逢事作诗,一一首《哭象棋诗》就是他即景而作的. 有一次,因他贪下象棋,忘了回家吃饭,母亲一气,夺了他的象棋,扔到河里.他看着象棋随水漂流,摇首顿足.哭之以诗: 象棋在手乐悠悠,苦被严亲一旦丢. 兵卒堕河皆不救,将军溺水一齐休. 马行千里随波去,士入三川逐浪流. 炮响一声天地震,象若心头为人揪. 诗的开头一句先点出惋惜之情.中间两句写各种兵种被流水卷走,似有千军万马之状.末一句忽然奇军突起,却是雄浑悲壮的余声.整首诗构思巧妙,纵横得体.
