无罪岁斯天下之民聚
为世界文化遗产“号脉”——武当山金顶防雷害纪事
为世界文化遗产“号脉”——武当山金顶防雷害纪事郝用威(湖北省地质矿产局)被誉为“大岳”、“玄岳”之称的武当山,是我国道教名山,高伟壮丽、美如仙境的自然风光和多彩的人文景观交相辉映,有“天下第一仙山”之称
叹岁文言文
人死,则曰:“非我也,岁也。”——《孟子·梁惠王上》 王无罪岁,斯天下之民至焉。 闵闵焉如农夫之望岁。——《左传·昭公三十二年》 威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?——《战国策·齐策》 岁恶不入,请卖爵子。——汉· 贾谊《论积贮疏》 6、新年,一年之始。 2. 十岁古...
三上文言文注释
(71)食:名词,食物.(72)检:约束.(73)涂:通“途”,路上.(74)莩:饿死的人.(75)发:指开仓放粮以赈救饥民.(76)岁:年成.(77)非我也,兵也:不是我杀人,是兵器杀人.(78)无:通“毋”,不要.(79)罪:归咎,归罪.(80)斯天下之民至焉:这样普天下的老百姓就都会投奔到您这来了.斯:这样、那么.至:到,...
法医之祖:宋慈简介怎么死的?宋慈是哪个朝代的
宋慈,宋代人,是我国古代杰出的法医学家,被称为“法医学之父”。曾任广东、湖南等地提点刑狱官,办案...宋慈从小受学于父,10岁时从学建阳县学者、朱熹的高弟吴稚,并得到吴稚的同窗黄干、李方子等名人...也劝友人不要残酷镇压起义的峒民,而应采取招安的措施,需要妥善处理好这件事,宋慈听后当场允诺。
《论民本》的原文翻译全篇
孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也...
文言文《民佣》原文及翻译
《县令好蝶》篇载,明朝时如皋县王姓县令“性好蝶”,断案后需要以“笞罪”处罚的被告,只“输蝶”给他,就可以免除处罚。原告岂不气结?《官僚疾赈》篇载,雍正十年秋,大概是台风侵袭,“沿海居民漂没无算”,灾民跑到城市,“或聚于书院门外,枕藉而死者十八九”,“好义之士稍稍赈施”,不料却“拂长官意”。官...
孟子曾说过哪些话?
孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。” 《孟子;梁惠王下》 孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。” 《孟子;公孙丑上》 孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子;公孙丑上》 孟子曰:“天时不如地利,...
《论民本》原文及译文
“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发；人死，则曰‘非我也，岁也’，是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’。王无罪岁，斯天下之民至焉。”译文：孟子说：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要轻些。所以得到许多百姓的拥护就能做天子，得到天子信任就能做诸侯，得到...
孟子的文言文故事
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。” 译文】 梁惠王(即魏惠王)说:“我对于国家,那可真是够尽心的啦(耳矣:等于说“而已矣”,“耳”表示限制语气,“矣”表报道语气,合用后表示确乎如此的陈...
“八拜之交”中的八个典故都是什么啊?
天下的人不赞美管仲的才干,而赞美鲍叔能了解人。后来,大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”。 8、孔融祢衡 祢衡是在十五岁的时候拜孔融为师的,这一年孔融已经四十岁了,两个人年龄差距大,但是却不影响他们的革命友谊,两人趣味相投,相处融洽,感情已经超出了师徒情谊,所以二人又结为了好友。
平坝县凯乐回答：[答案] 答案: 解析: 大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了.
辛脉18814569326问： 王无罪岁,斯天下之民至焉! - ？
平坝县凯乐回答：[答案] 原文:王无罪也,斯天下之民至焉. 译文:君王不怪罪,那么,天下的老百姓就都归附到你这里来了. 在这里“斯”可以解释为那么或于是的意思;“焉”是文言虚词.
辛脉18814569326问： 王无罪岁,斯天下之民至.怎么翻译? - ？
平坝县凯乐回答：[答案] 译文:大王不归罪于年成,这样,天下的老百姓就到你这里了 焉,句末语气助词,表陈述语气,上文是否定陈述.
辛脉18814569326问： 求!《孟子.梁惠王上》寡人之于国也…王无罪岁,斯天下之民至焉.的现代译文? - ？
平坝县凯乐回答： 梁惠王说:“我治理梁国,真是费尽心力了.河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内.河东遭了饥荒,也这样办.我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的.可是,邻国的百姓并不因此减少,...
辛脉18814569326问： 王无罪岁,斯天下之民至焉! 斯和焉的解释! - ？
平坝县凯乐回答： 原文:王无罪也,斯天下之民至焉. 译文:君王不怪罪,那么,天下的老百姓就都归附到你这里来了. 在这里“斯”可以解释为那么或于是的意思;“焉”是文言虚词.
辛脉18814569326问： 王无罪岁 斯天下之民至焉 这句话的词性活用怎么活用的 怎么翻译 - ？
平坝县凯乐回答：[答案] 罪,意动用法,认为什么有罪. 国君不怪罪年岁,这样天下的百姓就会来的.
辛脉18814569326问： 寡人之于国也中心论点是什么 ？
平坝县凯乐回答： 寡人之于国也中心论点是:王无罪岁,斯天下之民至焉.整句意思是:大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了.焉,句末语气助词,表陈述语气,上文是否定陈述.出自战国孟子《寡人之于国也》,原文选段:狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也.”是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉.
辛脉18814569326问： 王无罪岁 斯天下之民至焉出于哪些 - ？
平坝县凯乐回答： 这个典故出自《孟子见梁惠王》. 在《孟子见梁惠王》中,孟子对梁惠王说过这样一段话:“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:'非我也,岁也.'是何异于刺人而杀之,曰:'非我也,兵也.王无罪岁,斯天下之民至焉.” 这段话翻译过来就是:猪狗吃人的食物而不知道节俭,路上有饿死的人却不开仓救济;老百姓饿死了,却说“这不是我治理国家的过错,是天灾.”这种说法和拿着刀子杀了人,却说“这人不是我杀的,是刀子杀的.”有什么区别.大王如果不怪罪天灾(不把责任推卸给自然灾害),天下的百姓都会来到你这里,向你称臣. 五十步笑百步的典故也出自这里.
辛脉18814569326问： 把下列句子翻译成现代汉语.(1)今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也.译文:___(2)王无罪岁,斯天下之民至焉.译文:___. - ？
平坝县凯乐回答：[答案] 翻译重点: (1)相:辅佐;服:臣服、归附;来:使动,使…来归附. (2)罪:归咎、归罪;岁:年成;斯:那么. 参考答案: (1)如今由与求两人,辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺. (2)大王不要归咎于年成,那么天下的百...
