文言文守株待兔选自哪里

作者&投稿:盖秋 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

守株待兔文言文原文 文言文守株待兔原文
宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》成语守株待兔比喻死守狭隘经验,不知变通。这个故事告诉我们:不要存有侥幸心理,不要想着不劳而获,如果不付出努力,而...

守株待兔选自韩非子五蠹读什么音?
在韩非子所著的《韩非子·五蠹篇》中,韩非子提到了五种威胁到君王法治的人士。所谓“五蠹”,就是五种害虫的意思。五蠹,散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”,认为必须将其清除,...

守株待兔文言文翻译是什么?
译文 宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔...

【第906篇】守株待兔
——统编版语文教材三年级下册第5课《守株待兔》教学设计 【教材分析】 统编版语文教材三年级下册第5课《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》,主要通过描写一个宋国的种田人,无意中得到一只撞树桩而死的兔子,从此守着树桩再等兔子撞树的可笑行径。这告诉人们不能不劳而获、不要心存侥幸,要靠自己的劳动去创造美好...

守株待兔的意思解释出来文言文
守株待兔的意思用文言文解释出来为:因释其耒而守株,冀复得兔。一、拼音:守株待兔的拼音:shǒu zhū dài tù。二、解释 原比喻企图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。三、出处 韩非《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔也,触柱折颈而死。”四、...

守株待兔文言文原文守株待兔文言文翻译
关于守株待兔文言文原文,守株待兔文言文翻译这个很多人还不知道,今天来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、守株待兔守株待兔(shǒuzhūdàitù)解释:比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获。2、出处先秦·韩非《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔...

读守株待兔文言文
株——露出地面的树根和树茎。走——跑,逃跑。耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉。冀——希望。而身为宋国笑——然而他自己却被宋国人耻笑。因释其耒而守株——因此放下他手中的农具并且看着木桩。3. 文言文《守株待兔》译文 宋人⑩有耕(12)田者。田中有株①,兔走触株②,...

守株待兔文言文
《守株待兔》原文:宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。翻译:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他...

守株待兔 文言文
[原文]宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。--《韩非子》[简译]从前宋国有个农民,他的田地中有一棵树桩。一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再...

文言文守株待兔(翻泽)
原文:宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。——《韩非子》翻译:从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到...

韩傅18045188452问: 守株待兔选自哪本文学作品 -
吴桥县金莲回答:[答案] 出自《韩非子》 守株待兔:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.

韩傅18045188452问: 守株待兔出自哪里? -
吴桥县金莲回答: 【出自】:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.

韩傅18045188452问: “守株待兔”出自于哪儿? -
吴桥县金莲回答: 先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.”

韩傅18045188452问: 寓言故事“守株待兔”出自()A.《战国策》B.《史记》C.《韩非子》D.《吕氏春 -
吴桥县金莲回答: 出自《韩非子·五蠹》

韩傅18045188452问: 守株待兔出自春秋时期哪个学派? -
吴桥县金莲回答: 法家学派,是战国时期.因为法家提倡改革,所以编出个守株待兔的故事告诉统治者不要安于现状.

韩傅18045188452问: 守株待兔出自战国策吗? -
吴桥县金莲回答: 守株待兔不是出自《战国策》. 守株待兔出自《韩非子·五蠹》.原文 宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.译文 宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

韩傅18045188452问: 守株待兔出自哪里,有什么典故. -
吴桥县金莲回答: 守株待兔出自,战国时期韩非的《韩非子·五蠹》.守株待兔的典故:相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日落而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什...

韩傅18045188452问: 守株待兔文言文
吴桥县金莲回答: 守株待兔 出处:《韩非子·五蠹》 宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑. 今欲先王之政,治当世之民,皆守株之类也.

韩傅18045188452问: 自相矛盾,守株待兔出自韩非子的著作是什么 -
吴桥县金莲回答: “自相矛盾”,语出《韩非子·难一》;“守株待兔”,出自《韩非子·五蠹》. 自相矛盾:“ 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:'吾盾之坚,物莫能陷也.'又誉其矛曰:'吾矛之利,於物无不陷也.'或曰:'以子之矛陷子之盾何如?'其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.”(《韩非子·难一》) 守株待兔:宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. ——出自《韩非子·五蠹》


本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网