文昌帝君十七世因果白话文
文昌帝君阴骘文白话文
文昌帝君在其第十七世任地方官期间，以德报人，常助人度难关，接济贫困，怜悯孤儿，宽容待人，积极行善。他告诫世人，如能有他这样的善心，上天必会赐福。他举了几个例子来说明积阴德的重要性：东海人于公，公正断案，修门以积德，后代子孙显贵。燕山人窦禹钧因梦见祖父之言，行善以救赎命数，子孙皆...
有谁有文昌帝君阴骘文白话译文啊?急要
帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作...
阴鹫文 求解释
《文昌帝君阴骘文》以人天道为基础，以因果律为准绳，告诫人们为人处世的道理，从而达到理想的人生境界，是中华文化教人为善去恶的范本。原文如下：帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。于是...
人唯知道有来春所以留着来春谷
所以在这里面就直接告诉大家，自己有一十七世的这样的一个转生，就非常开门见山地正告给天下的民众。那么我们读书一定要举一反三，触类旁通哦。文昌帝君既然有十七世的身——转世，那么我们也应该有十七世的转世啊——都是人了。那么如果有转世的观念，有前生后世的观念，我们就得想一想：我得要行善...
文昌帝君殿的对联如何写?
紫极权尊，默宰灵枢开万化 玉衡光灿，宏开景运翼斯文 天惟阴骘下民，止于孝，止于敬 帝乃诞敷文德，作之君，作之师 香火有缘，当白傅堤边，苏公祠畔 文章生色，似杏花二月，桂子三秋 见一十七世宰官身，继帝王而宣化 为千万亿年斯文主，参天地以同流 天开参井文昌府 星焕山河孝友师 ...
文昌帝君是谁
文昌帝君即张亚子。张亚子是中国民间信奉的神仙，属于传说人物，本是蜀人张育与亚子两位人物合并而成的神灵。后来成为文昌帝君，司文事，主科举考试。传说张亚子又名张垩子，或张恶子。《华阳国志》记载梓潼县有一座庙叫“善板祠”，所供之神即为张亚子。《太平寰宇记》又记有张亚子显灵的神异故事。张...
文昌经全文正确读音
wén chāng dì jūn yīn zhì wén文 昌 帝 君 阴 骘 文 dì jūn yuē ：帝 君 曰：wú yī shí qī shì wéi shì dà fū shēn ，wèi cháng nuè mín kù lì ；吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；jiù rén zhī nàn ，jì rén zhī jí ，救人之难，济人之急，mǐn...
念佛的人寿元到了就会死吗?
念佛是一种信仰，说白了就是精神的寄托。无论一个人他信仰什么，他到最后还是和无信仰的人一样，正常的寿终正寝，亦或是中途被病魔折磨，该你什么命你就什么命，并不是一种信仰就会让你有所改变！大自然给人类已经定好了命运，那就是每个人都避免不了生老病死。说“寿元”其实形容的太好听了！
阴志文是道德经吗?
不是道德经。全文如下： 文 昌 帝 君 阴 骘 文 帝君曰，吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急。悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。於是训於人曰：时于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇...
有道家信仰者吗?不如一起找一个旧址做道家修士
文昌帝君说：“吾十七世为士大夫”。文昌帝君积十七世之厚德才成道，焉知我们不是多世积修才有今世具足体相和才慧。所以我们每一个人都不要自暴自弃，小看自己。依我看，你们都是神仙种子。因为“要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生作者是”。你们不是神仙种子，就不会深爱道教，钻到信仰...
宜阳县妇科回答： 帝君曰:吾一十七世为士大夫身.未尝虐民酷吏.救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过.广行阴骘,上格苍穹.人能如我存心,天必锡汝以福
彘璐13832166098问： 中国佛教经文文昌经全文拜托各位了 3Q - ？
宜阳县妇科回答： 你说的应当是《文昌帝君阴骘文》吧:(全文如下) 帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏;救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过;广行阴骘,上格苍穹;人能如我存心,天必锡汝以福.於是训於人曰:昔于公治狱,大兴驷马之...
彘璐13832166098问： 考完试后拜什么菩萨 - ？
宜阳县妇科回答： 主要还是自己修身行善的有用,不然再拜也没用.人以善感天以福应.你可以拜,观音菩萨,地藏菩萨,文殊菩萨,拜文昌帝君也好.文昌帝十七世为善人修行,连一张带字的纸都不弃于地,你去看看 文昌帝君阴鸷文,命由我作,福自己求.
彘璐13832166098问： 当代道教徒应该怎样看待自己 - ？
宜阳县妇科回答： “既入玄门之正教,必通宿世之善根”,是你们前生种下了这个善因,今生宿根不昧,才有这个善果.对道教出自内心的爱,正是由先天祖性带来的.这个因缘,就叫根基.既是性分所受.就说明你有学仙的基础.既有这种良因基础,如何来巩...
彘璐13832166098问： 家中已有文昌帝君,再供文殊菩萨可以吗 - ？
宜阳县妇科回答： 可以的. 不客供养什么,要真正相信,并且听从神灵或菩萨的教诲,这才能灵验.听从教诲,并依之实行,称为法供养,是最殊胜的供养. 比如,文昌帝君有《文昌帝君阴骘文》要我们行善事,积阴德,这样才能百福齐至,学业进步.有空即念此文,并依理实践,必然会逐渐命运通达. 比如,多念文殊菩萨心咒:嗡 阿 喇 巴 乍 纳渧,并能守五戒行十善,不仅智慧增长,福报也会大增.
彘璐13832166098问： 现在的人们最需要的是什么? - ？
宜阳县妇科回答： 深信因果——现代人要补上的一课大安法师 居士:望法师给我们讲点大乘经典,不要讲《文昌帝君阴骘文》之类的东西.我们想闻佛法,《文昌帝君》不就是老子、庄子和孔子这些《道德经》《孝经》之类的书吗?法师:想闻佛法很好,五乘佛...
彘璐13832166098问： 找一些类似《了凡四训》的文章 - ？
宜阳县妇科回答： 因果善书还有《俞静意公遇灶神记》、《文昌帝君阴鸷文》、《安士全书》
彘璐13832166098问： 吾一十七世为士大夫身 是谁说的？
宜阳县妇科回答： 文昌帝君
彘璐13832166098问： 蝙蝠代表福,那么禄寿禧用什么来表示呢? - ？
宜阳县妇科回答： 福神为执掌祸福,致人以福之神.宋时民俗以道教中的真武大帝为福神.道教中的地位颇高的三官大帝——天官、地官、水官,分治天、地、水三界,考校天人功过,司众生祸福之神.其中天官主赐福,地官主赦罪,水官主解厄,故民俗尊天官...
彘璐13832166098问： 我的心太好,不管是哪一方面.所以老吃亏,该怎么办 - ？
宜阳县妇科回答： 吃亏是福 「吃亏是福,占便宜是祸」,这句话我们听得耳熟,为什么做不到?怕吃亏.我尊敬别人,别人不尊敬我;我爱护别人,别人讨厌我;我帮助别人,别人不帮助我,所以就不肯做.别人怎么对我,我也怎样对人,还是犯这个老毛病....
