文心雕龙神思篇原文
文心雕龙·神思篇
古人云1:“形在江海之上,心存魏阙之下。”2神思之谓也3。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容4,视通万里。吟咏之间5,吐纳珠玉之声;眉睫之前6,卷舒风云之色:其思理之致乎7!故思理为妙,神与物游8。神居胸臆9,而志气统其关键10;物沿耳目,而辞令管其枢机11。枢机方通12,则物无隐貌;关...
伊挚不能言鼎,轮扁不能语斤出自什么文章?
枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情...
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楚辞章句序 <后汉>王逸昔者孔子叡圣明哲，天生不群，定经术，删《诗》《书》，正《礼》《乐》，制作《春秋》，以为后王法。门人三千，罔不昭达。临终之日，则大义乖而微言绝。其后周室衰微，战国并争，道德陵迟，谲诈萌生，于是杨、墨、邹、孟、孙、韩之徒，各以所知著造传记，或以述古，或以...
文心雕龙—神思赏析
文心雕龙-神思篇有几句话很不错，于是我就摘下来供各位看看 1.此盖驭文之首术，谋篇之大端。2.积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。3.登山则情满于山，观海则意溢于海。4.我才之多少，将与风云并驱矣。南北朝，我觉得挺乱的。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。文以载道...
繁体字文心雕龙 神思篇
繁体字文心雕龙 神思篇 我来答 1个回答 #热议# 该不该让孩子很早学习人情世故?zinizhenf64c73 2014-11-12 · TA获得超过8206个赞 知道大有可为答主 回答量:2322 采纳率:94% 帮助的人:376万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起...
文心雕龙神思篇读书笔记
文心雕龙是唐代文学家刘勰所著的一部文学批评著作，其中的神思篇被誉为中国文学批评史上的经典之作。神思篇主要论述了文学创作的内在动力和精神追求，对于现代文学创作也有着很大的启示意义。一、文学创作的内在动力 文学创作的内在动力主要指的是文学家自身的情感和思想。刘勰认为，文学家的情感和思想是...
刘勰《文心雕龙 神思篇》中说:窥意象而运斤和神用象通,情变所孕...
像有独特见解的工匠，凭着意象来进行创作。精神靠物象来贯通，是情思变化所孕育的。物象用它的形貌来打动作家，作家心里产生情理来作为反应。
写一首韦应物的诗
刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“ 文之思也,其神远矣。故寂然凝虑 ,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。这首诗运用虚实结合的艺术手法使读者在一首诗中看到两个空间,既...
纹心雕龙?有这成语吗?打错字没有,什么意思?
《文心雕龙》关於艺术想象的理论,也有精辟的论述。继承《文赋》关於这一问题的见解,作了进一步的论述和发挥。《神思篇》借用“形在江海之上,心存魏阙之下”这一成语,论述艺术想象超越时空限制的特点:“故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”但他又比陆机的观点大大前进了一步,认为艺术想象并非凌虚蹈空而生...
文心雕龙神思篇分为几层
1、首先文心雕龙神思篇阐述艺术构思的特点和作用，为了做好构思工作，强调作家要注意积累知识，辨明事理，善于利用自己的生活经验和训练自己的情致。2、其次以过去的作家为例，说明艺术构思的不同类型。但无论作家构思的快慢难易如何不同，除都需要经常练习写作外，更要努力增进见识，在构思中抓住重点；...
太平区结核回答： 晋人刘勰的《文心雕龙·神思》首段 提问部分文字有误,原文是: 古人云∶“形在江海之上,心存魏阙之下.”神思之谓也.文之思也,其神远矣.故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风...
夙邢15947491784问： 刘勰的«神思»提到的艺术构思有哪几种类型,对我们的写作有何指导意义? - ？
太平区结核回答： 一,《文心雕龙•神思》全文 古人云∶“形在江海之上,心存魏阙之下.”神思之谓也.文之思也,其神远矣.故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎!故思理为妙...
夙邢15947491784问： <<文心雕龙>>＂寂然凝虑,思接千载,悄 ？
太平区结核回答： 《文心雕龙》称之为“神思”的:“文之思也,其神远矣.故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎.故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端.” 清代黄叔琳注解时指出:“此言思心之用,不限于身观,或感物而造端,或凭心而构象,无有幽深远近,皆思理之所行也.寻心智之象,约有二端:一则缘此知彼,有校量之能;一则即异求同,有综合之用.由此二方,以驭万理,学术之源,悉从此出,文章之富,亦职兹之由矣.” 意思是:专心致志的思考,思绪连接古今,心为所动,情为所感,自是动人心弦,于是,感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光.
夙邢15947491784问： 刘勰《文心雕龙•神思》的翻译 - ？
太平区结核回答： 古人说:＂身在江湖之上,心却在朝廷中.＂这就是被为＂神思＂的精神活动了.文章在构思时,精神活动的范围非常广阔.所以静静地凝神思索,思绪可以上接千年;悄悄改变了表情,视线好像已通向了万里之外.吟咏之时,似乎发出了珠圆玉润般的声音,眉目之前,仿佛舒卷着风云变幻的景色:这些都是构思的结果吧.所以构思的妙处,在于使精神随外物而运行.精神存在于胸臆之中,情志意气统辖着它的活动关键;外物依靠耳目来感受,语言掌管着它的表达枢纽.枢纽畅通,外物的形貌便能刻画无遗;关键阻塞,精神的活跃便会消失.
夙邢15947491784问： 神思全诗解释 - ？
太平区结核回答： ⒈思维;想象. ①三国吴韦昭《从历数》诗:“建号创皇基,聪睿协神思.” ②南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》:“古人云:'形在江海之上,心存魏阙之下.'神思之谓也.” ③清袁枚《随园诗话》卷六:“余尝考古官制,检搜羣书,不过...
夙邢15947491784问： 登山则情满于山,观海则意溢于海？
太平区结核回答：原文出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思第二十六》.上下文是:“夫神思方运,万涂竞萌,规矩虚位,刻镂无形.登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣.”
夙邢15947491784问： 求陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙·神思》 - ？
太平区结核回答： 陆机《文赋》 余每观才士之所作,窃有以得其用心.夫放言遣辞,良多变矣.妍蚩好恶,可得而言.每自属文,尤见其情.恒患意不称物,言不逮意.盖非知之难,能之难也.故作《文赋》,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由,佗日殆可谓...
夙邢15947491784问： '悄焉动容'什么意思??出自哪里?全篇呢? - ？
太平区结核回答： 刘勰《文心雕龙·神思》指出:“文之思也,其神远矣!故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色.其思理之致乎!”跨越时空的想像和活跃的灵感来自作者的秉性才识,虚静的心境,深邃的思索和高度自由的内心状态.
夙邢15947491784问： 刘勰的文心雕龙 - ？
太平区结核回答： 登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣. ——文心雕龙卷二十六 神思 操千曲而后晓声,观千剑而后识器. 【出处】刘勰《文心雕龙·知音》. 【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器. 【提示】要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.
