拔一毛而立于天下
文言文度
⑸在句中表示反问语气,相当于“难道”、"怎么"。例:①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(其如土石何:又能拿这些泥士石头怎么样。)②其孰能讥之乎?③且行千里,其谁不知?④其为死君乎? ⑹指示人、事、物,多表示远指,相当于“那”之类的词。例:①其不设色者:曰水墨。(其:那。)②怀其...
《论语》《孟子》中的成语出处解释其意义
以德报德 以德报怨 韫椟而藏 一刀两段 异端邪说 一箪一瓢 言而有信 言寡尤，行寡悔 有过之无不及 一虎不河 玉毁椟中 悦近来远 隐居求志 一举三反 有教无类 言简意该 一匡天下 衣马轻肥 鱼馁肉败 衣轻乘肥 以人废言 一仍旧贯 一日三覆 一日三省 一日之长 欲速不达 欲速反迟...
带翼神兽是哪一地区常见的艺术主题
上古神兽9个 1水麒麟 品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。2赤焰兽 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，3白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。4重明鸟 尧在位七十年，有积支之...
带有“一至十”的成语(各五个)!
出处:《史记·平原君列传》:“毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。” 示例: 更多相关内容(同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等...) 九鼎一丝 (jiǔ dǐng yī sī) 解释:同千钧一发,比喻非常危急。 出处:明·宋濂《同公塔铭》:“呜呼,贤首之宗不振久矣,凛乎若九鼎一丝之悬。” ...
分,头,干,裂,壁,浄,落,拿,零,稳。一,二,三,四,五,六,七,八,九,十...
一本正经 两袖清风 三阳开泰 四平八稳 五颜六色 七手八脚 八仙过海 九九归一 十全十美 一目了然两全其美三心二意四通八达五湖四海六神无主七横八竖八仙过海九鼎十尊十全十美 一步登天、一针见血、一模一样、一言既出,驷马难追、一毛不拔、一贫如洗、一窍不通、一刀两断 ……二字头:二龙戏珠,二一...
坐天下很累!皇帝是一个高危职业
其余十一帝皆低于均龄:从宣德帝到正德帝这祖孙5代竟然都在而立之年左右撒手人间,其中的成化帝也仅仅...成功者,也就是说较好地履行了自己的职责的只占一小部分,基本符合儒家道德规范的“圣君”更是凤毛麟...在皇帝体制下,“天下之事无小大皆决于上”,那些雄才大略的皇帝,每一个都不得不成为工作狂。
“三十而立,四十而不惑…” 这句话完整的,从十到一百的完整版,谢谢_百 ...
《说文》中提到：“理也，损百川。”意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。正所谓，顺之而后，始见天理，始着条理。诗画中的美景是用眼睛看的， 而人心亦是一幅美景，却不能眼观，于是要用耳朵来倾听，所谓弦外之音， 说的正是用耳朵听出潜藏的声音， 即是所言之人的真实所想 简单讲就...
查找由1、3组成的数字成语
1+3一而再 再而三一板三眼一波三折一问三不知一板三眼 一波三折 一唱三叹 一献三酬一献三售1、一马平川 一鸣惊人 一言九鼎 傲睨一切 傲睨一世 安于一隅 百不当一 百不获一 百不失一 百不为多,一不为少 百不一存 百不一贷 不拔一毛 百不一遇 百尺竿头,更进一步 背城借一 别创一格 不吃羊肉空...
请问一下长沙世界之窗怎么样?
景区内100多个景点建筑采用 不同比例，为游客创造出一个多层次、高品位、有韵味的游览空间。这里有异域风格建筑与现代商业文化交融的国际商业街，有世界名胜古迹与人类经典建筑荟萃的 文明山及文明河;有“惟楚有材”百人群雕与鳞次而立吊脚楼交相辉映的湘江谷，有美国西部风光与印地安文化尽现的欢乐谷，...
急求一篇以担当为题的600字作文
没有放弃活的气节。用生命，活成一座座丰碑，担当起一份无愧于心的责任！ 为人：满腔豪情堪称侠诸葛亮，乱世卧龙，胸中兼怀天下，面对的却是一个扶不起的阿斗！他本可以放弃，放弃这个负担。但忆刘备，三顾茅庐，询以天下大事；临危托孤，寄以国家兴亡。这份知遇之恩，怎能不担当？于是诸葛孔明，...
原州区小儿回答： 拔一毛而利天下不为也这个中华典故出自: 《孟子·尽心上》中有“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”一句,是说战国时期的杨朱,自私自利,主张极端为我主义,即使拔一根汗毛帮助别人他也不干. 该典故解释为: 用来讽刺某些极端个人主义者.
无狄17730803567问： 拔一毛可以立天下 拔还是不拔 辩论赛 我是拔 怎么说 速求 - ？
原州区小儿回答： 孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之.子莫执中,执中为近之,执中无权,犹执一也.所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也.” “杨子(即杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也.”是成语“一毛不拔”的出...
无狄17730803567问： 鲁迅说 杨朱无书 - ？
原州区小儿回答：[答案] 鲁迅的作品,看到一句话:创作总源于爱.杨朱无书. 而同时代的杨朱反对墨子的“兼爱”,主张”贵生”“重已”,重视个... 有学者就这样解释道:“拔一毛而利天下,不为也.”杨朱的这句话应该是消极、贬义的,不过此间包含的大智慧却问世间有...
无狄17730803567问： 损一毛利天下而不为有何含义? ？
原州区小儿回答： “损一毛利天下而不为”,语出《孟 子•尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而 利天下,不为也.”杨子,就是杨朱,是 战国时期的一个重要的思想家,但是没有著 作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括 起来是“贵生”、“重己”,也就是珍视自 己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己 的利益,也就是所谓的“损一毛利天下而不 为”,这与墨家的“摩顶放踵利天下而为 之”的“兼爱”思想是正相对立的.
无狄17730803567问： 文言文一毛不拔孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.……翻译 - ？
原州区小儿回答： 孟子说:“杨朱这人一切都是为自己,拔一根毛而有利于天下的事,他都不干.
无狄17730803567问： 杨朱为什么说,拔一毛而利天下,我不为也. - ？
原州区小儿回答： 杨朱所说的是代表他思想的东西 这句话是当时墨子的徒弟禽滑厘问他的时候说的 因为墨子思想和杨子思想在本质上就是完全对立的,所以禽滑厘对杨子和杨子对墨子的人本身态度上就不是很待见的,并且问他的问题本身就很荒谬,问他说如果你拔一根汗毛,就能使天下人获利,那你拔不拔?这根本不可能的,明显带有攻击杨子自私狭隘的感情在里面的,也有戏谑的成分在里面,所以杨子当时就表示我不为也.杨子其实表达的意思就是我老老实实开开心心做好自己就行了,不贪图别人的好处,也不希望别人贪图我的好处,而墨子提倡的就是大家为了一个共同的目标赴汤蹈火牺牲一切.
无狄17730803567问： 拔一毛而利天下不为也? - ？
原州区小儿回答： 源于《孟子·尽心上》.战国时期的墨子,是墨家的代表人物.他反对残酷的战争,主张“兼爱”和“非攻”.当时的杨朱却与墨子作对,竭力反对“兼爱”,主张“为我”.有一天,墨子的学生禽滑厘遇到杨朱,毫不客气地问道:“拔你身上...
无狄17730803567问： ＂损一毛利天下而不为＂说的是谁? ？
原州区小儿回答： ＂损一毛利天下而不为.＂语出《孟子.尽心上》:＂杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.＂杨子,就是杨朱,是战国时期的一个重要的思想家,但是没有著作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括起来是＂贵生＂、＂重己＂,也就是珍视自己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己的利益,也就是所谓的＂损一毛利天下而不为＂,这与墨家的＂摩顶放踵利天下而为之＂的＂兼爱＂思想是正相对立的.
无狄17730803567问： 杨子取我为,拔一毛而利天下,不为也,子兼爱,摩顶放利天下,为之什么意思 - ？
原州区小儿回答：[答案] 墨子的一个徒弟,问杨朱“如果拔你的一根毫毛可以拯救天下,你愿意吗?”杨朱说:“怎么就得了呢?不愿意.” 杨朱当时的理念是一毛不拔,因为他以为这个天下没救了. 墨子当时的兼爱,视别人之身为自己之身,识别人之过为自己之国,一视同...
无狄17730803567问： 文言文《一毛不拔》的翻译？
原州区小儿回答： 语出《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.” 《一毛不拔》的故事: 一猴死见冥王,求转人身,王曰:“既欲做人,须将毛尽拔去.”即唤夜叉拔之.方拔一根,猴不胜痛叫.王笑曰:“看你一毛不拔,如何做人?” ——《笑林》 翻译:一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人.阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉.”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛.刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来.阎王笑道:“看你,连一根毛走舍不得拔,怎么做人呢?”
