所系者然也
荀子《劝学》原文及翻译
巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之??,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起,必...
劝学荀子高中原文及翻译
一、劝学荀子原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如...
虽有嘉肴原文_翻译及赏析
(君子生 通:性)南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海的意思
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【白话译文】积累的土石成了一座山，风雨从这里升起;累积的水流变成了深渊，龙从这里出来了;善行的积累形成了一种崇高的道德，精神得到了改善，圣人的心态就这样具有了。因此，如果没有累积...
荀子劝学原文及翻译
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。
怎样翻译“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”
蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，（这是）因为它用心专一的缘故。《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是荀子的代表作，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。
荀子劝学原文及翻译
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。
荀子 劝学 翻译
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生於高山 之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷。其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，...
所系者然也 其质非不美也 也的意义和用法有何不同
第一个也表示感叹，第二个表示判断
文言文除蠹
巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生於高山 之上而临百仞之渊;木茎非能长也,所立者然也。 蓬生麻中,不扶而直。兰槐之 根是为芷。 其渐之滫,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。故 君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起,必有所始。荣辱 ...
晋宁县丽珠回答： 原文:南方有鸟焉,名曰蒙鸠(jiu,读第一声),以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也. 翻译:南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛编织作窝,系在嫩芦苇上,风一吹就坠落了,鸟蛋全部摔烂.不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面. “然”基本意思就是使然,XXXX然也,表原因的.
冉习17658702882问： 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.翻译 - ？
晋宁县丽珠回答：[答案] 南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂.不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面.
冉习17658702882问： 巢非不完也,所系者然也.的翻译 - ？
晋宁县丽珠回答： 这并不是巢构造的不好,而是由于它所构成的物质太脆弱造成的.
冉习17658702882问： 蒙鸠为巢 什么意思 - ？
晋宁县丽珠回答： 原文:南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折(shé),卵破子死.巢非不完也,所系者然也.译文:南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛编织作窝,用毛发编织,系在嫩芦苇上,风一吹就坠落了,鸟蛋全部摔烂.不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面.苕:芦苇的穗.以:用.为:作为.之:代词,指羽毛编制的窝.至:到.折(shé):同”折(zhé),折断.非:并非.发:毛发.然:表原因.寓意:好基础的重要性.万丈高楼平地起,基础要扎实.学习基础要扎实,不然学得再多也是徒劳无益的!
冉习17658702882问： 南方有鸟焉这一段要表达的的中心思想是什么 - ？
晋宁县丽珠回答：[答案] 这一段的全文应该是: 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直...
冉习17658702882问： 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.请问这句话的中心观点是什么,只是这句,不是... - ？
晋宁县丽珠回答：[答案] 这句话说的是一种叫做蒙鸠的鸟,用它身上的羽毛精心筑巢,但是却用芦苇来包裹它,大风刮来的时候,芦苇断了,因此巢就破了.体现的是内外因相互作用的原理,内因是事物变化发展的本质,外因是事物变化发展的条件.
冉习17658702882问： 荀子(劝子篇)南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕.风至苕折, 卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰“射... - ？
晋宁县丽珠回答：[答案] 南方有鸟,名为“蒙鸠”,用羽毛做巢穴,用毛发编之,把他系在苇苕上面,风一吹,苇苕折断,蒙鸠卵破子亡.并非巢穴不完美,而是他系错了地方.西方有一种树木,名叫“射干”,茎长四寸,生长于高山之上,靠临百丈深渊.不是木茎能长,...
冉习17658702882问： 荀子劝学中南方有鸟焉……一段的寓意 - ？
晋宁县丽珠回答：[答案] 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑....
冉习17658702882问： 惜时或劝学的诗句 - ？
晋宁县丽珠回答：[答案] 惜时《惜时》【标题】:《惜时》【年代】:晋末【作者】:陶渊明【原文】盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不... 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,...
冉习17658702882问： 《劝学》的原文是什么? - ？
晋宁县丽珠回答：[答案] 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复... 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名...
