慧律法师讲解无我
作者&投稿：刀逄 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
晁追18030036624问： 缘起无自性,一切法无我.是什么意思?？
五寨县血宁回答： 缘起就是空无自性,空无自性就是不实在的.换句话说:我们活在一个不实在的世间、会变化的世间、缘起的世间,只是我们那一份执着不肯放下而已,其他没有什么.----慧律法师 如有帮助,请采纳!
晁追18030036624问： 金刚经里的“无我相,无人相,无众生相,无寿着相”怎么理解呀 - ？
五寨县血宁回答： 我人众生寿者都是众生的异名,都不外从众生的某一特性来立名,众生会执着这些以为是实有的. 我,是主宰的意思,每一众生的行动,常人都有自己作主和支配其他的欲望,所以叫作我. 人,行人法 ,所以名为人. 众生,按照现在说,即五众和合生的,有精神与物质和合的; 按照三世说,即由前世来今生,今生去后世,不断生了又死,死了又受生. 寿者,说众生的从生到死,成就命根,有一期的生命相续. 以般若正观,我、人、众生、寿命都是不可得的,都是因缘聚合的假我,但众生不知道无我而以为是实有的,所以起惑造业.
晁追18030036624问： 怎样放下妄心假心,而用真心佛心,慧律法师 - ？
五寨县血宁回答： 先发愿 求生极乐世界 修行无我 体悟法空 就是思想的转变 做事完全为了别人去做就行 完全没有私心了 就是高级境界!!
晁追18030036624问： 佛陀自修成佛,我们为什么不可以 - ？
五寨县血宁回答： 佛陀在世修行只有三个条件,三句话.日中一食,表示他没有任何的欲望.这是表法的.树下一宿,在树下打坐,不倒单.表示他的精进,二十四小时都能吃苦.第三点微密观照,表示一切法不离心法.心就是一切法,法就是我们的心.离心无...
晁追18030036624问： 慧律法师:在家居士最重要的功课是什么? - ？
五寨县血宁回答： 在家居士最重要的功课是什么?慧律法师 答:功课随人的因缘、时空不一样,最重要的功课就是放下.放下是修行人一生一世的功课,如果你放不下,你临命终你也放不下.诸位,你活着的时候你有坚定的意志,那件事情你都放不下,临命终的...
晁追18030036624问： 慧律法师谈小乘涅盘与大乘涅盘有何不同 - ？
五寨县血宁回答： 大乘佛教亦称“大乘教”,略称＂大乘”,梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等.因自称能运载无量众生从生死大河之此岸到达菩提涅磐之彼岸,成就佛果,故名.又贬称原始佛教和部派佛教为“小乘”,或“二乘”.传出印度本土的大乘佛...
晁追18030036624问： 无我相 无人相 无众生相 无寿者相 最简单的解释 - ？
五寨县血宁回答： 想达到“无我”的境界,最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著!就是无心,“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”,而是念而不执.
晁追18030036624问： 慧律法师讲:我们的一切感觉都是“虚幻”的.请解释这里的“虚幻”!谢谢!？
五寨县血宁回答： 虚幻指的是变异无常,不能真实把握,不是说不存在. 所谓对外界的感觉,其实就是通过我们的眼耳鼻舌身意等六根来接触和感受外界刺激来认识和接触外部世界,然后在我们内心分别以色、受、想、行、识的五种蕴集的集合而生起综合判断....
晁追18030036624问： 台湾的慧律法师是一位很契合末法时期1990 -- 2020众生的大菩萨 - ？
五寨县血宁回答： 慧律法师的讲解,比较活泼,知见也正,非常适合有些文化的人听;文化浅,但善根深厚的,也可以尝到法味,得到法喜. 俺从中受益匪浅. 对于古德和当代大德的东西,只看其对的,对一些不合自己心意的,不加了知和分别,俺觉得是学佛人应持的态度.
晁追18030036624问： 慧律法师:般若智慧它是绝对的东西,说放下没 - ？
五寨县血宁回答： 般若智慧只可自知,放下也只是方便说,任何语言文字只是起引导工具作用,并非究竟义.手指能指出月亮所在,手不是月亮.
