情不胜其欲
虚情假意敷衍应酬的成语
备位充数 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。出处：《汉书·萧望之传》：“吾尝备位将相，年逾六十矣。”《晏子春秋·谏下》：“其女子往辞晏子之家，托曰：‘负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。’”...
“思国之安者,必积其德义”,如何理解?
塞源而欲流长”，言下之意也就不言而喻了。值得注意的是，原文在“戒奢以俭”之后本还有两个小分句“德不处其后，情不胜其欲”，同样也是从反面表述寡德危害的。因此笔者以为第三句话仅仅是对第二句话的更深层面的强调，而不是对第一、第二句的收束。当然笔者确定“思国之安者，必积其德义...
谏太宗十思疏全文翻译
我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权...
如何翻译“思国之安者,必积其德义”?
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。文章赏析：《谏太宗十思疏》是唐朝...
形容古代君子的诗句
6、君子浩然之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小.——明·薛萱 7、君子和而不同,小人同而不和.——论语 8、君子祸至不惧,福至不喜.——史记 9、君子乐得其道,小人乐得其欲.——礼记 10、君子乐与人同,小人乐与人异.君子同其远,小人同其近.——《易·同人·彖》 11、君子量不极,胸吞百川流....
太宗试贿文言文启示
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 凡昔元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。 善始者实繁,克终者盖寡。岂其取之易、守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?盖在殷忧,...
谏太宗十思疏特殊句式
思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
智者尽其谋勇者竭其力来自哪篇文章
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道...
自谦的成语,越多越好
【出自】：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。”【译文】：让他们知道我儿子修的德行浅薄，才能不足，当时被人抢占，而侥幸保全大节不辱祖先的人，日后自有他的路要走。五、才薄智浅 [ cái bó zhì qiǎn ]【解释】：形容人...
“诚能见可欲”的“诚”是什么意思?
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道...
大观区维康回答：[答案] 《谏太宗十思疏》是魏征写于贞观十一年 劝谏唐太宗的上疏 是一篇优秀的议论文 其中德不处其厚 情不胜其欲的意思是: 道德不能保持敦厚 性情不能克服欲望
真葛17898493181问： 德不处其厚,情不胜其欲,的意思是? - ？
大观区维康回答： 道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望. 出自《谏太宗十思疏》中的句子
真葛17898493181问： 德不处其厚,情不胜其欲,___________,____________.(魏征《谏太宗十思疏》) - ？
大观区维康回答：[答案] 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也.
真葛17898493181问： 课内名句默写 不念________,________,德不处其厚,情不胜其欲.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者.(魏徵《谏太宗十四疏》) - ？
大观区维康回答：[答案] 答案:居安思危 戒奢以俭
真葛17898493181问： 德不处其厚,情不圣其欲 出自哪里 - ？
大观区维康回答： 原文应是《谏太宗十思疏》,不过选入高中教材是被删减.我找到的未删减的全文如下,你比较下:臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国...
真葛17898493181问： 《谏太宗十思疏》的中心论点究竟是什么 - ？
大观区维康回答：[答案] 文章开宗明义,起笔第一句即以“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”正面设喻,借此引出全文的中心观... “德不处其后,情不胜其欲”,同样也是从反面表述寡德危害的.因此笔者以为第三句话仅仅是对第二句话的更深层面的强调...
真葛17898493181问： 居安思危,戒奢以俭是谁说的 ？
大观区维康回答： 出自唐代文臣魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》.原文节选如下:不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,...
真葛17898493181问： 谏太宗十思疏怎么断句 - ？
大观区维康回答： “谏太宗十思疏”断句:谏/太宗/十思/疏.全文如下:谏太宗十思疏唐·魏徵臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不...
真葛17898493181问： 结合《谏太宗十思疏》的中心论点,说明国家安定、积聚德义、获取人心? ？
大观区维康回答： 《谏太宗十思疏》中心论点之我见 关于《谏太宗十思疏》的中心论点,许多教参都以... “德不处其后,情不胜其欲”,同样也是从反面表述寡德危害的.因此笔者以为第三...
真葛17898493181问： “居安思危,戒奢以俭”出自谁的文章? - ？
大观区维康回答： 魏征的《谏太宗十思疏》
