志公禅师三世因果文
关于佛教的演讲
因为严格说来,对不信“三世因果,六道轮回”的人,听到这些法有可能因为不信而诽谤佛法僧三宝,“诽谤三宝,造地狱重罪”佛在开讲《法华经》时,有5000比丘退席,---因为不信而离开了。今天之所以讲,是因为绥江有这个条件,来这里的人都有善根。相信不会起反作用。但是,讲之前提个要求,如果有从来没学过佛的人,请先...
富贵难学到,贫穷难布施下一句
富贵难学到,贫穷难布施下一句是各有各的业障。第一、贫穷布施难。一般咸认为，贫穷之人实在穷愁潦倒，何来钱财可布施？又因生活拮据，更增加内心悭吝的习气，所以欲使其布施实在很难。然而，如果明了三世因果的道理，知道今生的穷困乃是由于过去生贪心、吝啬，不知修布施、供养所招感的果报，即使今生再...
看透,看淡,看远
佛教讲前世今世来世,讲三世因果。今生今世的好有坏,都因为前世积德或者造孽。因此你没有什么好抱怨的...佛印禅师跟苏东坡是好朋友。有一天,两个人坐在一块儿喝茶。突然,苏东坡问佛印,你看我像什么?佛印...孔子说,言之无文,行之不远。如果说我只是讲,述而不作,没有人像孔夫子的弟子一样,来记录整理我的...
阿弥陀经请教
这个少，要用三次 不可以，少善根，少福德，少因缘，得生彼国 以下引用斌宗大师之《阿弥陀经要释》【经文】舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。【消文】世尊再呼舍利弗说：‘你当知！非是少善根，少福德的因缘，能得往生极乐世界的。’【释义】此段是承上文，更一层的说明，欲亲诸上善人...
人的所思所想 遇见什么人 发生什么事情 都是老天爷安排好的吗_百度知...
命运这个话题伴随着人的出生而存在一世,有时候遇到人生的挫折,我们可能在哀怨命运的不公,说自己命不好...唐代的丹霞禅师本来要进京赶考,途中遇见一位出家人对他说:“你要去考官,求取世间的荣华富贵,倒不如...2、佛教重视宿命,但是佛教更重视未来的命运佛教讲过去、现在、未来三世因果,佛教虽然重视过去的命运,...
请问雍正皇帝与佛教的关系?
但自清初以后,禅宗之徒,别持三世因果之论而作异说,传称雍正为明末天童密云圆语禅师之转世。密云悟者,宜兴蒋氏子,幼时不学而慧,长事耕获樵苏。偶读六祖《坛经》而策心上宗。年二十九,弃家披剃,得临济宗传。密云高弟汉月法藏禅师者,无锡苏氏子,为明末儒生。剃染后,初从密云受其心印而名噪一时。于是明末清...
为什么会出现修道者多如牛毛,成道者如麟角的情况啊?
因为不相信六道轮回、三世因果,所以你学禅也好,学密宗也好,学净土也好,根本基础上是错误的,等于想在沙滩上建房子一样,是不可能的事情。可是我们的心行都往这方面走。 比如我们学静坐,坐起来都想空一下,然后都在那里高谈学理,空啊!有啊!般若啊!这些佛法道理谈得头头是道,却没有研究心行。为什么要求得空?空...
你经常说的这些成语,原来都源于佛教
37.万劫不复 38.三灾八难 39.在劫难逃 40.生关死劫 41.劫后余生 42.拔舌地狱 43.人间地狱 44.牛头马面 45.牛鬼蛇神 46.笑面夜叉 47.刀山剑对 48.刀山火海 49.报应不爽 50.因果报应 51.善有善报，恶有恶报 52.前因后果 53.如影随形 54.种瓜得瓜，种豆得豆 55.自作自受 ...
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不...
佛法，分世间法和出世间法，而以出世间法为究竟。在世间法中阐明了十方无量世界成、住、坏、空不停演化着的世界观；和过去、现在、未来三世迁流，无始无终生命之流的人生观。在那千差万别的境缘之中贯穿着一条因果规律：因果相续、自作自受，而能恰如其分、毫厘不爽，由此形成了三世因果和六道...
一切皆空为何因果行善不空?
佛法建立的基础就是三世因果，如果拨无因果的话，佛教将如何长久呢。另外，在凡夫而言，因果是绝对遵循的必然法则。如果是真解脱人，那就是永明寿禅师讲的；了即业债本来空，未了还需偿宿债。！他可以那么说，我们薄地凡夫还是本本份份的好好生活的最好，如若不然当初释迦文佛也不会留下；诸恶莫作 ...
交城县博德回答： 梁武帝问志公禅师因果文昔日萧衍帝(即梁武帝)心中乐善好爱修行,礼拜志公和尚为国师.惟有郗氏皇后,心不信善,造业深重,死后堕落,作一蟒蛇之身.武帝得师,究竟指明,心向修行.一日宫中夜卧不睡,起往乘凉,须臾之间听得殿...
蒲泰15566901978问： 《梁武帝问志公禅师因果文》人死后,请僧道建立道场,超荐父母,未审超得超不得??？
交城县博德回答： 此篇《梁武帝问志公禅师因果文》应该是后人伪作,虽然讲的一些佛教因果的基本道理,但是伪造梁武帝和志公禅师的对话,终究是不好,会让人对正确的道理产生误解.证据:该文中有以下对话:武帝又问:“不持斋戒僧道,礼佛经诵福德如...
蒲泰15566901978问： 你知道三世因果文的内容吗?要详细 - ？
交城县博德回答： 欲知前世因,今生受者是 欲知后世果,今生作者是 善男信女至诚听,听念三世因果文 三世因果非小可,佛言真语实非轻 今世做官为何因,前世黄金装佛身 前世修来今世受,紫袍玉带佛前求 黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身 莫说做官皆容易,...
蒲泰15566901978问： 三宝门中福好修,一文喜舍万文收;不信但看梁武帝,曾施一笠管山河? ？
交城县博德回答： 这四句话的字面意思是这样的:三宝是指佛门,三宝具体指佛、法、僧.在佛门中是... 这是出自一部佛经,叫:梁武帝问志公禅师因果文,其中讲述了因果的实例,其中提...
蒲泰15566901978问： 梁武帝问志公禅师因果文中,有说《楞严经》云:吃五辛人,夜卧之中,有鬼来舔唇吻,受其污气,令人富德日 - ？
交城县博德回答： 五辛即五荤,指葱,蒜,小蒜,韭菜和洋葱这五种植物,吃这五辛的人,在睡的时候饿鬼会来舔此人的嘴唇,使他结饿鬼因缘,俗话说衰气,所以福报与功德每天都在削减.譬如一个大法师,无论他讲的法有多好,天人与护法神都躲他远远的,因为其口甚臭.因此五辛使人销福增罪,我们应当远离.
蒲泰15566901978问： 三世因果经？
交城县博德回答： ★菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 …… 尔时,阿难陀尊者,在灵山会上,一手二百五十人俱. 阿难顶礼合掌,绕佛三匝,胡跪合掌.请问本师释迦牟尼佛:南阎浮提,一切众生,末法时至,多生不善,不敬三宝,不重父母...
蒲泰15566901978问： 关于《三世因果经》 - ？
交城县博德回答： 1.不论信不信佛,三世因果都是存在的.任何人都可以读佛经.2.三世,就是“过去世,现在世,未来世”.也可以简单理解成“前世,今世,来生”.不过要知道前世,有无穷无尽,来生,也有无穷无尽个来生.3.今生,确实是前世的回报(果报).但这个果报,并非完全不可改变.拿种子来比喻,西瓜的种子一定长出西瓜.这就是“命”,无可改变.但成长什么样大小的西瓜,这个我们只要控制他的阳光、水分、肥料等因素,就可以控制他的结果,这,就是“运”.这就是说.命运是可以改变的.4.综上所述,命运虽然主要是有前世(无数前世的总和影响)定的.但今生,只要我们积极积德行善,孝亲尊师,努力工作,与人方便,那么,我们的命运一定会好转.百分百!
蒲泰15566901978问： 《梁武帝问志公禅师因果文》人用钱米,供佛斋僧,功德如何? - ？
交城县博德回答： 人用钱米,供佛斋僧,此佛因必有果报,何时见果在因缘成熟时,种福田如种稻粟,而不是种稻粟,只是如. 查看原帖>> 求采纳
蒲泰15566901978问： 《三世因果经》中佛说因果偈,云:富贵皆由命.前世各修因.有人受持者.世世福禄深 请问因果从何而起 - ？
交城县博德回答： 从当下起.到善恶之报受完而终.所以行善不要怕晚,只要你做就行.一念善,则生天.
蒲泰15566901978问： 三世因果经到底是后人编的,还是真有这事 - ？
交城县博德回答： 三世因果经是后人编的无疑,并非真佛经,或者真道经. 在宗教中,三世因果经属于善书.所谓善书,就是虽然不是经书,但它劝人向善,对不识字的普通人讲,三世因果经听起来朗朗上口,好记好背,也好理解,对普及三世因果这样的佛道都的基本观点还是有作用的.
