微妙比丘尼的因果

作者&投稿:舒司 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

提婆达多和佛陀前世有什么因缘要害佛?
提婆仍不舍恶念,扑打莲华色比丘尼至死,又于十指爪中置毒,欲由礼佛足而伤佛陀,但佛足坚固如岩,提婆反自破手指,乃于其地命终。古来以破和合僧、出佛身血、放狂象、杀莲华色比丘尼、十爪毒手等五事为提婆之五逆,又特称破僧、伤佛、杀比丘尼三事为三逆。经典中多载提婆所为,谓提婆于命终...

自己这辈子所有的不愉快的事情都是因果吗
是的。不止不愉快的事,愉快的、悲伤的、痛苦的、美妙的等等都是有因果的。一切皆有缘起,因、缘、果不断。缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,「 诸法因...

佛家看肥胖人的因果,如何减肥呢?
肥胖的人在佛家看来是有何因果? 佛在世时,于舍卫国为弟子说法,他的身边绕了上千的比丘和比丘尼,连城中的女居士,每天都会三度来到佛前,听佛说法。在那时,舍卫国国王波斯匿皈依在佛的座下,为佛的在家弟子,他曾经有这样一段趣闻。该请求佛教我疗法。」于是他就去见佛。波斯匿王身体肥胖得需...

寿志19110759000问: 妄语的果报是什么 -
石景山区盐酸回答: 即生之中,如果常以妄语欺骗、诽谤他人,必然会遭受到受害者的回报.因在凡夫世界,一般人生来就有保护自己的本能,除了已降伏自心的圣者,人都有“以牙还牙”的报复心理.如果我们骗人,受害者出于自尊,不甘被人欺骗,会在人群中...

寿志19110759000问: <微妙比丘尼受难因缘在莫高窟的第几个洞窟里?
石景山区盐酸回答: .0.0

寿志19110759000问: 佛祖一手拿小鸟一手拿虫子的典故 -
石景山区盐酸回答: 在今天,佛的弟子会给鸟一把稻谷或者米粒.虫因其前世的作为因果循环所以变成了虫,如果舍报而死于鸟的嘴里,对虫来说也是解脱.众生皆逃不过因果,佛菩萨也扭转不了因果,该是怎样就是怎样,自身种的因就要自身去受果报.

寿志19110759000问: 佛教中的十二因缘的环节包括 - --.
石景山区盐酸回答:十二因缘 什么叫做十二因缘呢?一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六入,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死. 一、无明:指人们心中无明烦恼,晦昧空境,无所明了,昏扰扰相,以为心性最初一念...

寿志19110759000问: 偶然因果和必然因果的区别
石景山区盐酸回答: 偶然因果是突然间把人给碰了,自己没有想到会发生的事情,给自己带来的因果.必然因果事是如果自己做了一件偷盗的事情,必然收会受到法律的制裁,这是必然的结果.偶然和必然是没有想到突然发生的结果,必然是做了一件法律不会允许的事情,这是必然的因果.触犯了道德.

寿志19110759000问: 我的伯父鲁迅先生文中的四个故事和第一段的关系是 -
石景山区盐酸回答: 因果关系,第一段写的是果,将伯父去世后受到很多人的爱戴;后四个故事写的是因,将伯父受人爱戴的原因.

寿志19110759000问: 二战时犹太人遭到大屠杀,真的是报应吗 -
石景山区盐酸回答: 战争,大规模疫病,大规模灾难……都属于“刀兵劫”! 因果关系来说,一报还一报,你杀一条生命,你也会在某个轮回之中偿还人家一条命!可在“末法”时期,很多人们不相信因果,不间断的造下大量的杀业,比如吃海鲜,一顿...

寿志19110759000问: 佛教讲如何修来世为福贵的人生 -
石景山区盐酸回答: 持一天一夜那种八关斋戒建议多次受持《佛说普达王经》云:一个国王的随从,曾随国王斋戒一天,死后便转生为王子.若有想求来世贵尊的,则必须受持斋戒.《键陀国王经》:佛言乃昔拘那含牟尼佛时.王与牛为兄弟.作优婆塞.俱持斋一...

寿志19110759000问: 佛教宣扬的因果业力报应,有没有普世价值或者现实意义? -
石景山区盐酸回答: 佛典中所说的因果报应,遵循的是因果律,大略包含5个定律: 一、善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜,种豆得豆”,不可能杂乱,也不可能有因无果或有果无因. 不管人们是否相信,因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基...

寿志19110759000问: 喜欢闻香火味的人因果 -
石景山区盐酸回答: 因果,指原因与结果.佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏.因是能生,果是所生.而且,有因必有果,有果必有因.由因生果,因果历然.十界迷悟,不外是因果关系.如外界客尘与众生主体内心也互为因缘,由众生之无明生起我见...


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