当则无怨于彼妄则无害于身
古文里“至”有几种意思?
——《聊斋志异·促织》 5. 得知 [hear of;learn about] 故无术者得于不用。——《韩非子》 礼得其报则乐。——《礼记·乐记》。注:“谓晓其义。” 武王得之矣。——《吕氏春秋·义赏》。注:“犹知也。” 6. 捕获 [catch] 然得而腊之以为饵。——唐· 柳宗元《...
王昶《诫子书》读后(附原文)
人或毁己，当退而求之於身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害於身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也，人报者滋甚，不如默而自脩己也。原文：《诫子书》王昶 夫人为子之道，莫大於宝身全行，以显父母。此三者人知其...
诸葛亮的诫子书和王昶的诫子书在告诫内容上有何异同?
若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害於身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也，人报者滋甚，不如默而自脩己也。谚曰：“救寒莫如重裘，止谤莫如自脩。”斯言信矣。若与是非之士，凶险之人，近犹不可，况与对校乎？其害深...
三国志,魏书,王昶传
若己有可毁之行，则彼言当矣。若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉?且闻人毁己而忿者，恶丑声之加入也，人报者滋甚，不如默而自修己也。谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’其言信矣。若与是非之士，凶险之人，近犹不可，况与对校乎?其害深矣...
好的家风家训有哪些?
若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害于身。……止谤莫如自修。 (魏)王昶:《戒子侄》■恭为德首,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬。无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誊之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣。思而后动。……(西晋)羊祜:《戒子》■...
求一些好的家风家训,谢谢!
■志之所趋,无远不届;志之所向,无坚不入。 爱觉新罗.玄烨:《圣祖庭训格言》■人或毁己,当退而求之于身。若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害于身。……止谤莫如自修。 (魏)王昶:《戒子侄》■恭为德首,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬。无口...
家训哪个好?
当则无怨于彼,妄则无害于身。……止谤莫如自修。 (魏)王昶:《戒子侄》■恭为德首,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬。无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誊之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣。思而后动。……(西晋)羊祜:《戒子》■勤学行,守基业,修闺庭,尚闲素。如此,足无忧患。(南朝.齐)...
装模作样是描写动作的词语吗?
志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。爱觉新罗.玄烨：《圣祖庭训格言》人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身。……止谤莫如自修。（魏）王昶：《戒子侄》恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则...
关于古代修身养性的名言名句
1、悖入亦悖出，害人终害已。2、病人之病，忧人之忧。3、博学而笃志，切问而近思。4、不患老而无成，只怕幼而不学。5、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。6、不矜细行，终累大德。7、不可以律己之律律人。8、不能胜寸心，安能胜苍穹？9、不学无术，读书便佳。10、不自是而露才，不轻试以幸...
古代积累格言
※ 无身不善而怨人，无刑已至而呼天。——出自《荀子 · 法行》。意思是：不要自己做不好而埋怨别人，不要等到刑罚降临头上再呼天喊地。※ 喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。※ 小惩而大诫，此小人之福也。※ 行事不可任心，说话不可任口。※ 行矣且无然，盖棺...
长沙市红惠回答： 这是我作业一个小问题 老实说我也不知道. 选自《三国志·魏书·王昶传》止谤莫如自修. 不过我写的是:(别人说的坏话)是的话那不能怪他了,不是的话对自身也没有伤害,又为什么要报复呢? 对错不清楚.应该是吧.
子唯13020346137问： 淡泊祖训的作文 - ？
长沙市红惠回答： 祖训一词听起来并不陌生,对吧.一听到这词你可就会浑身直颤,并联想到古装剧里,家里的长者吩咐仆人对违反祖训的人施刑的场景,或者亲手拿着鞭子去行刑.可是在我家的祖训里虽然有暴力刑法但祖上并不提倡多用.“用人物须明求倘...
子唯13020346137问： 文言文:帆山子传 袁枚 翻译 - ？
长沙市红惠回答： 【原文】帆山子传 (清)袁枚 真州有逸人曰帆山子,姓员,名炖,字周南.帆山子,其别号也.性逋宕不羁.读经书悉通晓,卒不为先儒所囿.尝曰:“汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也.或下一令曰:途遇彼姝,平视者笞,受笞者...
子唯13020346137问： 求韩愈《原毁》中的一段句子的翻译 - ？
长沙市红惠回答： 那不随声附和的人,一定是他的朋友;要不,就是和他疏远,和他没有相同利害的人;要不,就是害怕他的人.如果不属于这三种情况,强硬的人一定会连声赞同,懦弱的人一定会喜形于色.唐
子唯13020346137问： 弟子规的全文 - ？
长沙市红惠回答： 弟子规 总 叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 ...
子唯13020346137问： 曾国潘《五箴》的翻译谁有?! - ？
长沙市红惠回答： 曾国藩对自己的要求甚严,即使是在京做了官也没有放松要求.为激励自己,他写了《五箴》以自勉,并随家书抄录于弟弟们.五箴并序少不自立,荏苒遂洎今兹,盖古人学成之年,而吾尚如斯也,不其戚矣!继是以往,人事日纷,德慧日损...
子唯13020346137问： 《孟子,告子上》全文 - ？
长沙市红惠回答： 公都子曰:告子曰:『性无善无不善也.』或曰:『性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴.』或曰:『有性善,有性不善;是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子,且以为君,而不微子启、王...
子唯13020346137问： 弟子规全文及意思 - ？
长沙市红惠回答： 弟子规原文及解释〈总叙〉原文: 弟(dì)子(zǐ)规(guī) 圣(shèng)人(rén)训(xùn) 首(shǒu)孝(xiào)悌(tì) 次(cì)谨(jǐn
子唯13020346137问： 《孟子.告子上》的全诗 - ？
长沙市红惠回答： 孟子·告子上告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹桮棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬.”</FONT>知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人...
子唯13020346137问： 弟子规全文是什么? - ？
长沙市红惠回答： 总叙〉弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文〈入则孝〉父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变...
