强则盗寇弱则卑伏

作者&投稿:花伊 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

为什么说中国的文化是汉化?
魏征:夷狄 人面兽心,非我族 类,强必寇 盗,弱则卑伏,不顾恩义,其天性也。唐太宗李世 民:戎狄人面兽心 ,微不得意 ,必反噬为害 苏轼:“夷 狄不可以中国之治 治之也,譬 如禽兽然。明太祖朱元 璋:”自古帝王临 御天下,皆 中国居内以 制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国...

剑翰17590457106问: 努尔哈赤在什么地方起兵 -
灌南县尿促回答: 努尔哈赤(1559-1626年),即清太祖,姓爱新觉罗,建州左卫(今辽宁新宾县境)人.世为女真族建州部首领,通汉、蒙文字,受汉文化影响较大.明万历十一年(1583年),开始进行统一女真各部的事业,到万历四十四年(1616年),统...

剑翰17590457106问: “夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之”出自哪里???什么意思??? -
灌南县尿促回答: 出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的

剑翰17590457106问: 欧洲古代男女都穿什么? -
灌南县尿促回答: 男女都是兽皮.古夷狄之人,人面兽心,非我族类,强必寇盗,弱则卑伏,不顾恩义,其天性也.

剑翰17590457106问: 《战国策.魏策四》这则寓言给你带来什么启示? -
灌南县尿促回答: 唐雎不辱使命 《战国策 魏策四》启示:做人要不卑不亢! 对于小人,要用小人的方式来对待, 对于君子,要用君子的方式来对待!

剑翰17590457106问: 鬼谷子七十二计术 -
灌南县尿促回答: 第一计阳谋阴谋 鬼谷子曰:“智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰'神',成之于阳故曰'明',所谓主事成者,积德也.” 第二计扭转乾坤 鬼谷子曰:“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,...

剑翰17590457106问: 宋史列传第一百八十的翻译 -
灌南县尿促回答: 列传第一百八十○杨栋姚希得包恢常挺陈宗礼常家铉翁李庭芝杨栋,字元极,眉州青城人.绍定二年进士第二.授签书剑南西川节度判官厅公事.未上,丁母忧.服除,迁荆南制置司,改辟西川,入为太学正.丁父忧,服除,召试授秘书省正...

剑翰17590457106问: 水浒传每回故事怎么概括?
灌南县尿促回答: 第一回:张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔.仁宗嘉右三年,瘟疫盛行,洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫.洪太尉上山求见天师不成....

剑翰17590457106问: 五伏如何界定 -
灌南县尿促回答: 先纠正一个错误:不叫“五伏”,也不叫“五福”! “五服” 五服指的是五种丧服,在中国古代社会,以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系.五服制罪原文是“准五服以制罪”,就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑,来作...

剑翰17590457106问: 唐雎对秦王的评价与秦王对唐雎的评价 -
灌南县尿促回答: 面对秦王咄咄逼人的威势,唐雎从容镇定,答话不卑不亢,既重申了安陵君的意思,又进一步断绝了秦王的念头;当秦王恼羞成怒,用所谓的“天子之怒”相要挟时,唐雎以死相拼,最终使秦王不敢轻举妄动,摆下镇来认识到小国不可欺.秦王:骄横狂暴、阴险狡诈、 唐雎:临危不乱、机智果敢

剑翰17590457106问: 农村地区常说的“出五服”是什么意思?
灌南县尿促回答: 中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族.在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧.亲者服重,疏者...


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