强军之道要在得人

作者&投稿:自剑 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

《六韬》的全部原文及译文 解决后一定交付悬赏
在《六韬》中,还论述到了步、车、骑三种兵种配合作战的战术问题。《均兵》指出了车、骑的地位及其不同作用:“车者,军之羽翼也,所以陷坚陈(阵),要(邀击)强敌,遮走北(败军)也。骑者,军之伺侯也,所以踵败军。绝粮道,击便寇也。”如果步兵与车、骑作战,那么,“必依丘陵险阻,长兵强弩居前,短兵弱发弩居...

古代为何要把军队称为“仁义之师”?这才是古人的用兵之道
实际上这便是古人的用兵之道,也是中华文化中比较重要的一点,下面就来看看究竟应该如何理解这仁义之师的含义吧。古代中国的对外用兵之道是什么? 贵族精神。什么是用兵的贵族精神? 曰:先礼而后兵。它在一定程度上反映了仁道,给对手以尊重,也许能胜,也许是败,但中国人就是有这根深蒂固的大爷脾气,输也输得起。这...

55年授勋大典,毛泽东看到一张熟悉的面孔,说道:你也当将军了?
很多人都劝黄炜华物以稀为贵,书法作品送出去越多,价值也就越低,黄炜华总是摆摆手,不以为然地说道:“我的书法,本就是亲近人民的一道桥梁,大家看得上我的字,那是我的荣幸!” 受过毛主席教诲的黄炜华将军一生谦虚好学、骁勇善战、智谋双全,他的高风亮节令后人敬仰,他的处世之道值得我们学习! 已赞过 已踩过< ...

《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·将苑》原文鉴赏
夫用兵之道,尊之以爵,瞻之以财,则士无不至矣;接之以礼,厉之以信,则士无不死矣;畜恩不倦,法若画一,则士无不服矣;先之以身,后之以人,则士无不勇矣;小善必录,小功必赏,则士无不劝矣。 战道 夫林战之道,昼广旌旗,夜多金鼓,利用短兵,巧在设伏,或攻于前,或发于后。丛战之道,利用剑盾,...

军人励志语录经典短句
44、兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。45、军人的爱并不排斥黄昏的漫步,海边的嬉戏;但更多的却要洒落在边防小路上,交付给闪光的枪尖。 46、战士怕放松,军官怕集中。47、战争和军队,都可以从灵魂最深处改变一个人。 48、死神也会在勇敢者的利刃前退却。49、种子牢记着雨滴献身的叮嘱,增强了冒...

谁有孙子兵法原文?
帮助的人:34.8万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 《孙子兵法》: 孙子兵法--始计第一 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之 生,而不危也;天者,阴阳、寒...

求诸葛亮《便宜十六策·治军》翻译。
天之阴阳,地之形名,人之腹心,知此三者,获处其功。知其士乃知其敌;不知其士,则不知其敌;不知其敌,每战必殆。故军之所击,必先知其左右士卒之心。五间之道,军之所亲,将之所厚;非圣智不能用,非仁贤不能使。五间得其情,则民可用,国可长保。故兵求生则备,不得已则斗;静以理安,动以理威;无恃敌...

孙子兵法中知胜之道有五,其内容如何
这五条,是预见胜利的办法。所以说:了解对方,了解自己,作战百次也不会有危险;不了解对方,而只了解自己,胜败的概率可能各占一半;不了解对方,也不了解自己,每次作战一定有危险。孙子在这里提出战争中的“知”,这个“知”影响着战争的胜利,也就是“知胜之道”。要想影响战争结果,取得胜利,...

孙子兵法中的人生经典名句
孙子主张要用最小的代价达到战争的目的。用兵的上策是用计谋达到挫败敌人的目的;中策是用外交手段离间敌人的联盟;下策是在非军事手段实在不能奏效的时候,才进攻敌人的军队;下下策是实在万不得已,才可以采用强攻硬拼的方法攻城作战。 9、善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全...

三国历史中真正的赵云是什么样的人
夏侯兰和赵云是一个乡里的人,并且从小就是好朋友,赵云知道夏侯兰这个人精通法律,是不可多得的人才,因而赵云既没有放他,也没有杀他,而是直接将夏侯兰推荐给了刘备,刘备得到夏侯兰,果然非常开心,立刻任命夏侯兰为“军正”。赵云这种举荐人才的不避讳,处事谨慎、思虑周祥之处,是相当值得称赞的。 建安十六年(211)...

古肢15017821398问: 为什么说得人才者得天下? -
普陀区盖胃回答: 常言道:“千军易得,一将难求.”人才是企业发展的决定性因素.作为一个上司,一个领导者,最重要的就是有一双发现人才的“慧眼”,发现以后还得善于使用,做到这两点,便真是“得人才者得天下”了.人是世界上最难把握、最难识别...

古肢15017821398问: 对孙子兵法《计篇》的感想 -
普陀区盖胃回答: 阐述了军事领域最基本的军事法则,具有最大的普遍性,贯穿于全书各篇之中.

古肢15017821398问: 兵家思想如何反对儒家,道家,法家和墨家? -
普陀区盖胃回答: 兵家思想不是治国之道,而是强军之道.和其他四家思想是可以并存的,没有矛盾.兵家主要是注重于战争模式和战争行为,并不对国家的政治做出评价.因此任何一个国家可以没有其他四家,但绝对不能不接受兵家.

古肢15017821398问: 要坚持国防建设与经济建设协调发展的方针,就要增强全民国防观念吗 -
普陀区盖胃回答: 是的.一、坚持国防建设与经济建设协调发展的方针,既是强国之策,也是强军之道.二、要做到国防建设和经济建设两头兼顾、相互促进.三、要形成国防建设与经济建设协调发展、互促互动的良性机制.

古肢15017821398问: 强国之道,不在强兵,而在强民是什么意思? -
普陀区盖胃回答: 强我知道不在墙壁,而在墙面是什么意思?国富民强.

古肢15017821398问: 孙子兵法的内涵 和指导思想 ?? -
普陀区盖胃回答: 作为一部论述军事领域内部联系和规律的兵学著作,《孙子兵法》以一种高屋建瓴的眼光,从战略高度论述军事问题以及解决之道,被尊奉为“百世兵家之师”.《孙子兵法》内容丰富,几乎囊括了军事学的各个领域,如备战、治军、行军、作...

古肢15017821398问: 孙子兵法计谋篇 -
普陀区盖胃回答: 孙子兵法之三:计《孙子》对战略运用的论述最集中地体现在第一篇《计》中.“计”,《说文解字》云:“计,会也,算也.”计从言,从十,是会意字,本义是“计算”,“计议”、“谋划”等皆为引申义.《管子.七法》:“刚柔也、轻重...

古肢15017821398问: 孙子兵法全解 -
普陀区盖胃回答: 始计第一 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五 曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑 、时制也...


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