弘一晚年书法为什么丑
书法家:把字写都雅是低级程度,写丢脸才气表现出学问和才能
也有些长于思虑的书法快乐喜爱者说，都雅的书法是浅表性条理，那末，丑书正在概况上看起来也是浅表性的，也一样是低级程度，要平话法的意境美是初级的，那仍是往进修本身的学问今后，成为学问家今后再谈书法吧。可是，那位书法名家的警告也其实不是空穴来风，他是站正在书法审美的另外一个态度上提出...
为什么有人说想以后在书法有所发展,最好别学柳体
前面很多人都是乱说，做为一个曾经写过几年柳字至今仍在“可持续发展”的书法爱好者，我可以负责任的告诉你。学柳字没有不好的。主要是要把握好度，学柳字最能得规距这是好处，如果过了度以后写作品可能会很僵硬这是弊端。所以要把握好那个度。不要写太久，最多别超过三四年。要说有些人对柳...
为什么不能以美丑评论书法
这样就使美丑感受与雅俗判断之间的关系复杂起来。对书法的欣赏更是明显，有人说是丑书，而有人说那是不懂，这个现象在书法界的确是存在的。事物的对比要放在同一个层面，横向比较更能够说明问题，这就有了普通大众的眼光和专业的眼光。书法：书法是我国特有的一种古老的文化艺术，是一种具有典型标志的...
丑书是书法进步的绊脚石,为什么还有这么多人写丑书呢?
由于符号本身的抽象性和约定俗成性，丑”的界定更为复杂。事实上，没有哪一位书法家愿意将自己的书法称之为丑书。现代的书法发展在很大程度上是通过展厅来推动的。在作品中张扬个性，在展厅中取得夺人眼目的效果，是当代参展书家所极力追求的。于是，反其道而行之的方法被一些人所运用。
你如何看待有些所谓书法家写的字越来越难看懂的现象?
只要是书法，就有规范有法度，不能随意乱划啦，再怎么舒发情怀，也不能以书法为媒介乱划啦，不能糟蹋书法，离开了法度就不是书法
有的人写字很漂亮却不算是书法,为什么有些书法家字迹潦草却被说是精品...
字迹漂亮不等于书法就很厉害。现在经常在一些小摊上看到也有人会写毛笔字，然后将其出售，乍一看外行的人会觉得这个字写得非常漂亮。因为其实我们对于书法没有太多了解，所以可能只能凭我们的固有印象，觉得字迹工整就是一副好的书法。但是中国的字经过了历史的演变，不仅有工整的字，也有潦草的字，工整的...
为什么很多人写书法喜欢写“丑书”?
人在社会上，很多时候的感觉难道不就是这一张张脸吗？当无情的现实摆在你的面前，你只好用你一颗带有热度的心去贴近那冰冷的现实。然后我就想，既然绘画可以，为什么我么看丑书却永远找不到这种感觉呢？无论我们怎样欣赏，似乎丑书只是丑，没有其他的感觉。那到底是书法不适合表达这些超现实的情感...
三十年以后,学习毛笔字的人会减少一半吗?为什么?
这也是一个前瞻性的问题，考验一个人的远见智慧。未来的人类世界，要么全天下人都会学习毛笔书法，把它当做修身养性健身审美 娱乐 的一个活动，返璞归真，天下大同！要么大家都玩完了，人类已经不存在了。这个没有为什么，就像开头所说的一样，涉及到方方面面的问题。这个问题有点杞人忧天。试想泱泱大国...
字越写越丑是什么原因
第一：习惯 我们在学书法时，通常遇到的一个问题就是，我明明学了一年半年书法，很努力在练字。为何却感觉越写越丑了呢？这个从“习惯”的角度来分析，是很容易得到答案的。我们初学书法时，无论是硬笔还是毛笔，都是在模仿，尝试建立一种新的书写习惯，书写规则，俗称“法度”。这绝对是一种技术活。
什么样的书法算丑书?
不被大众认识或人为制造的变形字就是丑书，这种所谓的字与传统文化和大众审美理念背道而驰，是个别人以创新为名，以扭曲的心态，以无知和肤浅的大脑，为满足自我所制造的另类字符，而又往往以大众不懂艺术为托词进行掩盖，无论丑书还是荒唐的乱书，它已完全不属于书法的范畴了 ...
镜湖区双藤回答： 李叔同早年晚年书风大变,历来争议很大,国内相当一部分人认为是好,理由是他出家后,大彻大悟,书法已至一个无为,不争的所谓新境界,不以世间美丑为目标,世人达不到他的境界就很难观其妙处.于是有些人就认为不对,既作书,又不...
柯星15965933289问： 有说弘一法师书法不好的,你们见过他当年的书法吗 - ？
镜湖区双藤回答： 谁没见过弘一法师的字? 他那个东西基本功不扎实,有些人吹捧说弘一法师的字出尘,呵呵,基本功不扎实,哪来什么溢美之词? 书法,多看钟张羲献,欧颜柳赵的字,那才是高水平. 有些人以为康有为、傅山追捧魏碑,魏碑就是很好的字,人家挖的坑,大把人掉进去了.
柯星15965933289问： 看不懂,弘一法师的书法究竟好在哪 - ？
镜湖区双藤回答： 真大师少见,也因为我们不是大师,所以读懂弘一法师书法较难.所以好在哪,这里不敢妄自评价一二,但是可以透过弘一法师的书法看人生修行,与世无争,求和谐就可去掉一些烦恼,大师为啥书写的某些笔画勾都简略掉了?大概是悟得人生的真谛了.
柯星15965933289问： 弘一法师的书法属于什么体 - ？
镜湖区双藤回答： 据说弘一大师 早年在魏碑上下过大功夫,后来又临习“二爨碑” . 尽管大师入佛门以后 书法风格突变,但直到晚年 ,他的书法始终保留着 魏碑、二爨的影子.
柯星15965933289问： 李叔同生平200字 - ？
镜湖区双藤回答： 李叔同是 “二十文章惊海内”的大师,集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河.他把中国古代的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一...
柯星15965933289问： 弘一法师的书法好吗?？
镜湖区双藤回答： 相当的好呀,作品是属于书法中的禅的境界.弘一法师早年写魏碑,而且学得相当好,代表临摹作品是龙门造像,晚年的作品收敛锋芒与法师的修佛心境有关.
柯星15965933289问： 弘一大师为何临终绝笔写下“悲欣交集”? - ？
镜湖区双藤回答： “悲欣交集”之“悲”字,在佛教中有更深的解释,《大智度论.释初品大慈大悲》卷二十七云:“大慈,与一切众生乐,大悲,拔一切众生苦”.由于弘一大师发心广大,度生心切,现在又能见闻佛法,往生极乐证无生法忍,可以真正去实践多...
柯星15965933289问： 李叔同,弘一法师 - ？
镜湖区双藤回答： 李叔同(1880—1942),又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒.李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一.他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人.后被人尊称为弘一法师.1913年受聘为浙江两级师范学校(后改为浙江省立第一师范学校)音乐、图画教师.1915年起又兼任南京高等师范学校音乐、图画教师.南京大学历史上第一首校歌——南京高等师范学校校歌就是由他谱曲的.平湖有他的纪念馆,后人很尊敬他.望采纳谢谢
柯星15965933289问： 弘一法师的书法中作者从哪几个角度来介绍弘一法师的书法蕴藉有味的 - ？
镜湖区双藤回答： 书法是心灵的迹化.弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡,是修心的结果,是大师心灵境界的升华.弘一大师在致许晦庐的一封信中曾说:“朽人剃染已来二十余年,于文艺不复措意.世典亦云:'士先器识而后文艺',况乎出家离俗之侣...
柯星15965933289问： 列举我国历史上著名的释氏书法家 - ？
镜湖区双藤回答： 民国弘一法师李叔同被丰子恺称为“文艺的园地,差不多被他走遍了”的李叔同,由于种种原因而走上了世俗眼光中的消极人生之路,1918年,披剃于杭州虎跑定慧寺,遁入空门,做了一个名“演音”、号“弘一”的僧人.一名曾经纯正而且优...
