建造佛塔的真实感应
多宝塔感应碑的碑文译文
大唐国长安城千福寺《多宝佛塔感应碑》碑文 南阳人岑勋撰文。朝议郎、加尚书衔、兵部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。朝散大夫、代理尚书、都官郎中、东海人徐浩题写匾额。 咦,《妙法莲华经》,乃是佛家深奥秘密之大乘要法。多宝佛塔的出现,即为妙法之明证。此经义的启明和开释,须仰赖具有“十力”的佛陀。而弘法和...
大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文这本书有收藏价值吗
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宝塔佛祖在哪?
回答：多宝佛塔,乃安置多宝如来。此塔之建立,根据‘法华经’卷四,见宝塔品之说而来。 我国自古因法华信仰盛行,故造立多宝塔之风气亦颇兴盛!如大同云冈石窟、龙门石窟等皆有多宝塔之遗迹;一般多于宝塔中安奉释迦、多宝二佛并坐相是依‘法华经’中多宝佛分半座于释迦佛之记载而来。又六朝时代之多宝塔,...
多宝塔碑文记述了什么事件 多宝塔碑文讲述的事情
整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多回锋，转折多顿笔。结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。2、《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐...
授记的引证解释授记的引证解释是什么
授记的引证解释是：⒈佛教语。梵语的意译。谓佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果、成佛的预记。引《法华经·五百弟子受记品》：“其五百比丘，次第当作佛，同号曰‘普明’，转次而授记。”唐岑勋《西京千佛寺多宝佛塔感应碑》：“知精一之行，虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。”宋洪迈...
《旧唐书》中的颜真卿有什么特点?
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》：楷书，岑勋撰文，徐浩题额。字体匀称，丰腴。唐玄宗天宝十一年（公元725年）四月立。碑存陕西西安碑林。颜真卿，字清臣，京兆长安人。博学，工辞章。事亲孝。开元中举进士，又擢制科。调醴泉尉，累迁殿中侍御史。忤宰相杨国忠，出为平原太守。...
地藏菩萨圣号全名是什么???
据《三宝感应要略录》载:如来昔在灵鹫山时,地藏菩萨游行诸国,教化众生,到毗富罗山下,至乔提长者家...不造此类的恶业,就不受恶报,免堕地狱。 (三)肩负重任的地藏菩萨 根据《地藏菩萨本愿经》,地藏菩萨...但菩萨发愿要度尽一切众生,故隐其真实功德。以本愿力,自在神通,到处现身说法,普度众生。《楞伽经》...
韦陀菩萨为什么称三洲感应
四大部洲中，南瞻部洲、东胜身洲、西牛货洲，此三洲人民具有善根，能得遇佛法而信受，能够修习梵行，所以得到韦陀菩萨的护持，因此三洲皆能得到感应。北俱卢洲人民寿命千岁，从不中夭，生活富裕，衣食自然，专享福乐，见闻佛法有障碍，不能信受佛法，所以得不到韦陀菩萨的护持感应。故称韦陀菩萨为三...
善男子,近现代有没有金刚萨埵的感应录,感应故事,示现情况
见当今世界黄泉路上少年多,我作恶业时,受报几乎断了性命,现想起来真是后怕,若失去人身,从此流浪生死,也不知何年月能再闻佛法,再遇正法,不敢放逸,放下屠刀,浪子回头,誓成佛子,今后纵遇命难时,亦绝不造诸恶业,否则有者为我辈的金刚地狱则永无出头之日矣,想想阿罗汉害怕时,吓得浑身出汗,汗中带血,真实不...
瑞隆感应塔的艺术风格
九峰公园为省内县级公园之冠，载入《中国名胜词典》。瑞隆感应塔的塔身高度自下而上逐层递减，各层平面逐层收分。塔檐及平座用砖砌菱角牙子叠涩出跳，檐下斗拱为补间铺作一朵承挑檐枋。第二层以上各面设龛或壶门，龛内供佛像，龛内壁嵌范制千佛砖。瑞隆感应塔是本省早期的佛塔建筑，它反映了五代...
罗江县巴欣回答： 建造佛塔的利益无量无边.因此只能说其中的几项或多项,如果想说完是不可能的:父母是这一生中对我们最有恩德之人,建塔能回报父母之恩;建塔能让人长寿;建塔使人富裕;建塔使人得名望;建塔使人得权力;建塔使人得吉祥;建塔使人开智慧;建塔使人种福报;建塔使人断顾虑、犹豫等等……这些都是佛所言,绝无虚妄.《经部》云:“三门诚心顶礼或祈祷,使人回报父母恩,得至寿命长久财运富饶,名扬天下得大权力,获得共同与不共同之成就,身体庄严相好美满,得到不忘总持之智慧,今生来世都幸福.
大季疯19189804527问： 为什么绕塔的功德很大? - ？
罗江县巴欣回答： 绕塔的功德很大原因如下: 《僧祇律》中说:“真金百千担,持用行布施,不如一泥团,散心治佛塔.”又《百缘经》中说:“佛告阿难,昔迦叶佛入涅槃后,有迦翅王收其舍利,造四宝塔.时有长者,见竖塔枨,心生随喜,持一金钱,安着塔...
大季疯19189804527问： 为什么塔的层数都是奇数? - ？
罗江县巴欣回答： 首先要明白:塔的作用.塔在宗教文化里都有镇守一方水土,驱散邪气的重要作用.而驱散邪气,根据天人感应的学说,必须使用阳数(奇数)来表示“光大”,这样可以更好吸纳周围的“正气”.而阴数(偶数)则会聚集阴气,这与建塔的初衷大相径庭.所以塔的层数都是奇数
大季疯19189804527问： 造塔功德大吗 - ？
罗江县巴欣回答： 造佛塔寺 可为亡者造福力得超拔 七分功德而乃获一 六分功德生者自利 利益自身和自家眷属 若能回向法界其功德不可思议 来世在人天受胜妙乐 功德多说不尽 若本心感恩佛缘 造塔庄严佛土为利大众此功德最不思议 更能心存慈善 慈愿力故 度脱众生 此愿速当成就 满意请采纳 若功德大 无功德性 当不住功德而无所住行布施度众生 当成上乘心法映现于五蕴皆空度苦厄成就大菩萨
大季疯19189804527问： 为什么宝塔的都是7层? - ？
罗江县巴欣回答： 塔在宗教文化里都有镇守一方水土,驱散邪气的重要作用.而驱散邪气,根据天人感应的学说,必须使用阳数(奇数)来表示“光大”,这样可以更好吸纳周围的“正气”.而阴数(偶数)则会聚集阴气,这与建塔的初衷大相径庭.所以塔的层数都是奇数!而且7层还美观建造起来也容易
大季疯19189804527问： 达真堪布:怎样避免毁坏佛像,佛经,佛塔的过失 - ？
罗江县巴欣回答： 开示:佛曾亲自讲过,佛像代表佛身,佛经代表佛语,佛塔代表佛意.佛像、佛经、佛塔都是佛的所依,代表佛的身口意.我们应该恭敬承侍,不应该毁坏. 有时候我们在无意当中,不知不觉地会毁坏佛像与佛塔,这也有相当大的罪过.善意地毁坏没有关系,比如想把一个质量不好的佛像换成更好的.但最少也要念二十一遍缘起咒,缘起咒的力量不可思议.然后用镜子照,让佛像或佛塔映在镜子里,心里想:佛像、佛塔等已经转移到镜子里,剩下的只是一般的物质.这样可以拆毁它,然后在此处塑更好、更大、更殊胜的佛像或佛塔
大季疯19189804527问： 佛教里的塔代表什么 - ？
罗江县巴欣回答： 佛教寺院中的「宝塔」,有时又称「塔婆」或「率都婆」,「宝塔」、「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意,亦有曼荼罗之意,是一切万物之根源,表轮圆具足圆满之意,是一切功德积聚之处,故其当体即是大日如来金刚永远不坏之身. ...
大季疯19189804527问： 佛教怎样造塔 - ？
罗江县巴欣回答： 建议看:《造塔功德经》,唐代地婆诃罗译.内容阐说建立大小塔,或安置佛的舍利、发、牙、髭、爪、十二部经,或书写法身偈等,其功德广大,命终后当生梵世,或更得生五净居天.经文简短,唯十数行. 还有《造塔延命功德经》唐般若译.叙述波斯匿王知七日后寿尽,诣佛,请求延命之法.佛劝造塔供养,并说其仪轨法则.至于造塔的式样,可以根据当地的情况,参照各地佛教名塔而建.
大季疯19189804527问： 为什么到处都有建宝塔? - ？
罗江县巴欣回答： 笼统地可以这么说.但准确地说,佛教中的“塔”本来分两种.一种是用来收藏、供奉佛或高僧的舍利(遗骨)的,梵文叫stu-pa,巴利文叫thu-pa,佛经中译为“窣堵波”.另一种是装佛经、佛像的,梵文叫caitya,巴利文叫cetiya,佛经中译...
大季疯19189804527问： 什么是咒王解脱塔 - ？
罗江县巴欣回答： 古有阿育王凭借威德、愿力,于世界各地建造八万四千佛塔,利益后世无量无边众生.而今我们愿追随古人、依据经典、与大众齐力,同心助制外表精美庄严、且内部如法装藏诸经咒轮,“可行走”的小型佛塔.我们只要坚持佩戴,不但自己获得解脱,更可使您所经过之处一切众生得到佛塔与经咒的加持.
