帝王之道驭人之术

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占艺19598061509问： 什么是帝道? 如题 - ？
襄垣县丽益回答： 帝王之道,是指作为一个帝王所应有的是态度,知识,智慧,管理,预测等等能力的综合.为帝王者,一人为天,大权在握,审时度势,物尽其用,人尽其才,心宽以容天下,胸广以纳百川.其实说白了,为帝王者应该要有气魄,口才,不一定博学,但不能缺乏常识,不一定会做,但一定要会用人,善于招揽人心.

占艺19598061509问： ”驭人之术＂讲的是什么? - ？
襄垣县丽益回答： 驭人之术即用人之道,所谓驭人,实则为管理人,使用人.孔子说:“惟女子与小人为难养也!近之则不逊,远之则怨.” 去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀.但相传在很久以前...

占艺19598061509问： 韩非子提出了怎样的驭人之术? ？
襄垣县丽益回答： 君道无为,臣道有为.这是法家代表韩非子在继承道家思想的基础上提出的一种“驭人之术”.他将老子的自然之道演化成了君王之道.主张君道无为,臣道有为,以无为...

占艺19598061509问： 何所谓帝王之道 - ？
襄垣县丽益回答： 帝王之道,莫尚乎安民.安民之术,在于丰财.

占艺19598061509问： 何谓帝王之术 - ？
襄垣县丽益回答： 领导能力

占艺19598061509问： 帝王之术和君王之道区别用最简洁的2句话描绘这2个词语间所代表的不同意思.困扰我好久了,虽然明白是怎么回事,所以哪位高人可以用几句话概括他们之... - ？
襄垣县丽益回答：[答案] 帝王之术 重在 天下之平衡 君王之道重在 朝堂君臣之平衡前者 重乾坤阴阳社稷 兴衰 后者重 勾心斗角 权利得失

占艺19598061509问： 什么是外有王道,内有圣贤?？
襄垣县丽益回答： 中国历史上,既有“外圣内王”又有“内圣外王”之说,据我有限的知识,作也下认为: 先说“外圣内王” 翻看《二十四史》、《资治通鉴》,就可以看到,中国的主流政治,提的是外圣内王.即以儒家立国,以法家治国,并佐之以黄老之学...

占艺19598061509问： 大臣太重者,国危;左右太亲者,身蔽;古之戒也.是什么意思 - ？
襄垣县丽益回答： 帝王之道...出处:《战国策》卷三·秦一,大意是大臣如果权势太重就有可能谋权夺位,危及皇帝的统治和国家政权,左右臣子妃子如果过于亲近的话就会受其迷惑,不辩是非且有害于身体,有害于国家.

占艺19598061509问： 司马迁对商鞅评价的那段翻译 - ？
襄垣县丽益回答： 太史公说:商君,他的天性就是个残忍少恩的人,考察他当初用帝王之道游说孝公,凭借着虚饰浮说,不是他自身的资质.再说凭靠着国君宠臣太监的推荐,等到被任用,就刑罚公子虔,欺骗魏将公子昂,不听赵良的规劝,足以证明商君残忍少恩了.我曾经读过商君开塞耕战的书籍,其内容和他本身的作为相类似.但最终还是在秦国落得个谋反的恶名,这是有缘故的呀!

占艺19598061509问： 道教为什么是帝王之道呢?？
襄垣县丽益回答： 万物变化之道而立论,认为化之不间,如环之无穷,皆出之于道,而以虚无为体.他列举老枫可化为羽人,朽麦可化为蝴蝶,贤女可化为贞石,山蚯可化为百合,有情无情,皆可相互转化.修道之要,唯在师无志虚,无心合道,以神使形.忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚.一有无,一死生,一情性,一内外,无实无虚可与道俱.如此则得天地之纲,知阴阳之房,蜕五行,脱三光,召阴阳,役五行,乃至别构天地,重作日月,无所不化. 其论帝王之道,以道德仁义为本,认为五常之道皆出于一.君有奇智,则天下不臣,有赏罚之教邪道进,有亲疏之分则小人入.唯行仁义中正,能无忧无害.

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