岂不痛哉的原因
兰亭集序中作者感慨生命的句子
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作...
唐太宗认为惰亡原因有那一些?
恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑
兰亭集序字词详解
正如上文所说,他们引觞曲水,饮酒赋诗,畅叙幽情,何其痛哉!快哉!乐哉!然而,“向其所欣,俯仰之间,已为陈迹”。对此,作者认为“岂不痛哉”!所以,把他们赋的诗收录下来,不至于使其泯灭,而让其流芳百世,使“后之览者,亦将有感于斯文”,如作者一般,生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢?因为“虽世殊...
求王羲之的《兰亭诗》详细译文(在线等待)
诗、序并观,便可见出诗人内心冲突之尖锐:既要以《老》、《庄》散愁,又觉得《老》《庄》虚妄不实;虽明知其虚妄,仍不能不借重于彼。“岂不痛哉!”(先凑合用一下= =)http:\/\/www.erxingyuan.com\/Article\/Print.asp?ArticleID=7 的第四自然段 参考资料: http:\/\/www.zhsc.net\/Article\/fyxt\/sgjs\/200504...
兰亭序到底讲的什么意思
岂不痛哉!(趣 一作:曲) 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 【译文】: 永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽...
兰亭集序的读后感
然而每个人处世方式却是不尽相同，有人想把有写东西和事物对朋友说出来，有人却把自己的精神和意志寄托到某些真实或虚幻的物体上来表达。在人生旅途中的取舍，在生活中的嗜好也是不同的。但人们得到东西是的欢喜，和面对命运终结时所发的感慨是相同的。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”这是整篇文章...
文言文翻译宝典
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。 悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
求《礼记·乐记》的【原文】、【注释】、【译文】谢谢!
-- 《礼记 乐记》...乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声焦以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。...1.焦、秋杀（过早收束截止，不有余畅）的声音...
后之视今,亦犹今之视昔。作者通过王羲之这句话想表明什么
所以“列叙时人，录其所述”，把大家写下的诗文都记录下来。因为不论时代怎样变迁，触发人们感慨的东西是一样的，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。联系上下文理解句子，最直接的用意是为了说明为什么要作《兰亭集诗》的原因，即要留于后世，令后人有感此诗此文。如果放到别的语境中，也可能有...
回民区护肝回答：[答案] 由兰亭集会联想到现今人们的相处往来,即便为人处世方法各异,静躁不同,但从中提示了人生忧患的来源.首先来自生命... 第三来自个体生命的短暂有限,即“修短随化,终期于尽”.最后以“死生亦大矣,岂不痛哉?”
贝卢15561475052问： 第二段段末说＂岂不痛哉＂,作者为什么感到＂痛 - ？
回民区护肝回答： 原文:“况修短随化,终期于尽.古人云:“死生亦大矣”.岂不痛哉!”原因(翻译):人的生命的长短由造化决定,最后都会归于死亡,就像那些美好的事情转瞬即逝一样,所以古人说,生命的逝去是件大事.这难道不叫人觉得痛惜吗?因为美好的事物都逝去,所以觉得惋惜呀.
贝卢15561475052问： 兰亭集序的“岂不痛哉”,作者为何感到痛? - ？
回民区护肝回答：[答案] 文章写到了两种人,喜欢“静”的人,喜欢“躁”的人.前者“取诸怀抱,悟言一室之内”,后者“因寄所托,放浪形骸之外”,性格乃至行为上有很大的不同.但是,两者又有相似之处:“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之...
贝卢15561475052问： 兰亭集序的“岂不痛哉”,作者为何感到痛? - ？
回民区护肝回答： 文章写到了两种人,喜欢“静”的人,喜欢“躁”的人.前者“取诸怀抱,悟言一室之内”,后者“因寄所托,放浪形骸之外”,性格乃至行为上有很大的不同.但是,两者又有相似之处:“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将...
贝卢15561475052问： 王羲之的兰亭集序表达的是什么思想?一句话概括 - ？
回民区护肝回答：[答案] 其大致思想如下: 一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” . ?文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况.本段共六句.... 正因如此,所以作者慨叹:“岂不痛哉!” ?三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作 . ?东晋是名士风流的时代.他们...
贝卢15561475052问： 为什么说:“死生亦大矣,岂不痛哉?” - ？
回民区护肝回答： 死和生也是件大事啊!怎能不悲痛呢 语出《兰亭序》.如果还有其他问题请追问.
贝卢15561475052问： 《兰亭集序》中,作者在第一段说到“信可乐也”那为什么在第二段就说“岂不痛哉”?？
回民区护肝回答： 第一段,写了山水之乐,引发作者之乐. 第二段,乐极生悲,想到了古人的死生大义,不禁痛心. 感情的变化是随时间变化的,乐极生悲.(小亮 个人分析)附:译文】永和九年,正值癸丑,暮春三月上旬的巳日,我们在会稽郡山阴县(另解:...
贝卢15561475052问： 兰亭集序中作者得到哪些感受 - ？
回民区护肝回答： 一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐”. 文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况.本段共六句.第一句交代了集会的时间、地点及目的,第二句交代了与会的人物,第三句写了兰亭之优雅的环境,第四句写盛会上人们的活动情况,第五句...
贝卢15561475052问： 兰亭序表达的是什么意思? - ？
回民区护肝回答： 序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨.
