山东在古代属于南蛮吗
中国自古以来就是一个多民族国家。如今是中国是生活在这片土地上的各民族互相融合形成的大家庭。历史上的民族融合有两种形式：一方面各民族在长期共同生活的基础上通过经济、文化上的和平交流互相融合，然而有时民族的融合却是通过激烈残酷的战争形式实现的。古代中国在地理位置上是与世隔绝的。这里所说的中国不是指今天的中华人民共和国，而是指中华文明最初诞生的长江、黄河中下游流域。
这也是”中国“一词最早所指代的地区。在这一地区的东部是浩瀚无垠的大海，西部是一望无际的荒漠和巍峨的青藏高原，北部与草原地带相接，南部是连绵起伏的群山。大海、荒漠、群山在当时的条件下都是难以跨越的天然地理屏障，唯独北部的草原地带和中原地区之间是不存在天然地缘屏障的，所以自古以来历代中原王朝最大的外患几乎无一例外是来自北方的游牧民族。
当然中原王朝与北方游牧民族之间也并非只存在战争关系，经济、文化上的交流互动也是同样客观存在的。中国古代史在一定意义上可以理解为就是一部中原农耕民族和北方游牧民族的交流互动史。殷商王朝曾与北方的鬼方国爆发过战争，西周王朝则是被来自西北的犬戎部族所灭。这一时期北方草原上分布着大大小小的戎狄部族。这些部族时不时就会骚扰中原王朝的边疆。
公元前221年是中国历史上极为特殊的一个年份：这年奋六世之余烈的秦始皇嬴政终于消灭了山东六国坚持到最后的齐国，古老的华夏大地迎来了崭新的大一统帝国时代。就在中原地区诞生大一统帝国的几乎同时北方草原的游牧部族也迅速统一起来：昔日草原上大大小小的戎狄部族经过互相吞并已形成东胡、匈奴、月氏三雄并立的格局。在草原三雄的激烈竞争中最终胜出的是匈奴人。
这个民族后来与大汉帝国碰撞出了人类古典文明时代草原民族与农耕民族的巅峰对决。举世闻名的万里长城最早正是防御匈奴的军事设施。当后世的中国人提起秦皇汉武开疆拓土的功业之时总会想起作为秦汉王朝最大对手的匈奴。然而匈奴人究竟是什么人？他们究竟从何而来？事实上迄今为止史学界关于匈奴的起源问题始终未能形成统一的标准答案。
司马迁在其所著《史记》中是这样记载匈奴的起源的：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”。相传商汤灭夏之后将夏朝最后一代君王夏桀流放到了南巢。夏桀之子淳维带着父亲留下的妻妾和部众逃到了北方草原。司马迁认为匈奴是夏朝王族的后代，也就是说和华夏民族同根同源，只是由于长期在草原上过着逐水草而居的生活才形成了与中原汉人完全不同的风俗习惯。
司马迁的这种说法被班固的《汉书》所沿用。然而在商周时期漠北草原上却并没听说有活跃着名为匈奴的部族，那时漠北草原上生活的民族有着鬼方、昆夷、荤粥等称号。对此王国维在他的《鬼方昆夷猃狁考》提出商周时期的鬼方、昆夷、荤粥、猃犹，春秋时期的戎、狄，战国时期的胡等皆与匈奴“同种”。事实上游牧民族和定居民族有一点显著的不同就是：没固定的生活地域，所以各部族之间的互相融合是相当频繁的事。
商周时期中原王朝对草原游牧民族并没统一的称呼：鬼方、昆夷、荤粥等等都是对草原游牧民族的称呼，甚至有时也更为笼统地称其为胡人或狄人。胡人、狄人其实并不能视为是单一民族，而更多生活在某一地域的民族的统称：当时华夏民族称东方民族为夷、南方民族为蛮、西方民族为戎、北方民族为狄，这也就是所谓东夷、南蛮、西戎、北狄，不过也有蛮夷、夷狄这种混用的说法。
事实上匈奴很可能并非一个单一民族，而是由草原游牧民族组成的共同体。正如今天的土耳其人自称是突厥后裔，可实际上土耳其是西突厥乌古斯部族同小亚细亚当地的安纳托利亚人的混血后裔，在血缘上同以阿史那部族为核心的古代突厥汗国其实并不密切。类似的情况也存在于匈奴：五胡乱华时期的羯族就被称为匈奴别部，而实际上羯族与匈奴本部甚至都不是同一人种。
从现存的匈奴墓葬考古发现来看：匈奴本部基本以黄种人为主，然而羯族却具有典型的白色人种特征。这恰恰证明匈奴极有可能是涵盖草原上不同种族不同部落的共同体。那么这一共同体是如何形成的呢？司马迁所谓匈奴是夏朝王族后代这种说法很可能指的只是匈奴本部，而并不是指的秦汉时期活跃在草原上的所有被冠以“匈奴”之名的部族。不同的匈奴部落很可能来自于完全不同的祖先。
商周时期草原上却并没听说有名为匈奴的部族。这有可能是因为当时匈奴本部尚不强大，所以还没引起中原王朝的注意。不过那时草原上已活跃着鬼方、昆夷、荤粥、猃犹、犬戎等部族。周王朝和戎狄部族是一对老冤家：西周第五代君主周穆王曾讨伐过犬戎部族。公元前8世纪中叶周宣王征伐猃狁、西戎。公元前771年犬戎又攻破了西周都城镐京。
后来秦襄公因护送周平王东迁之功而受封西周王朝起源的岐山一带，然而这一带已被西戎部族占据，事实上秦国的崛起就是在与西戎部族的一次次战斗中实现的。那么战败的西戎部族去了哪儿呢？当然其中相当一部分被秦国同化，最终融入到中华民族大家庭之中。但也有不少戎狄部落选择了向西或向北迁徙。至于这些部落迁徙到了何方史书中没有明确记载，不排除其中一部分可能迁徙到了距离中原相对更远的漠北草原。
秦穆公在位期间灭掉了12个（有说20个）戎狄国家，从而开辟国土千余里。秦昭襄王三十五年（公元前272年）秦国终于消灭了戎狄部族中对自己威胁最大的义渠。义渠灭国之后部众向北逃亡，现代考古学家一般认为匈奴的浑邪部可能就是由这批北上的义渠人形成的。类似的例子还有被赵武灵王驱逐的楼烦、林胡等部族一般认为也可能融入到了匈奴部族之中。
由此可见匈奴很可能是一个混合了草原诸部族的共同体。说到这儿大家不觉得巧合吗？为什么在战国末期到秦汉一统这段时间里草原诸部突然之间就形成了匈奴这一共同体呢？从时间上看草原诸部的统一恰好同中原王朝的统一时间是如此接近，那么这究竟是一种巧合呢？还是背后有着深刻的历史演变的内在逻辑呢？其实恰恰是因为中原的统一趋势催生了草原诸部的统一。
游牧经济本来是很脆弱的。对游牧民族而言要供养一个庞大的国家组织其实是相当不划算的。可游牧经济的脆弱性注定了游牧民族的劫掠冲动只能减弱而无法根绝，那么一旦定居的农耕民族形成了高度中央集权的大一统帝国之后原来零散的小部落就无法再冲击这种大帝国的防线了，他们只有一种选择就是各部族联合起来形成一个草原游牧帝国，从而使自己具备突破帝国防线的实力。
这就是匈奴人得以一统草原的内在逻辑。匈奴在战国末期的初次亮相是被李牧重创，这时的匈奴还尚未实现对草原诸部的完全整合，只是阴山一带的一个部落而已。在匈奴被赵国李牧重创几年之后匈奴诞生一个年轻的首领——头曼单于。头曼即位时匈奴尚未完全从李牧造成的打击中复原。头曼把自己的单于庭设在离阴山数百里之地。他在这里带领部族休养生息积聚实力。
在经过十多年的恢复与发展使匈奴的实力日渐强大起来。与此同时秦灭六国的战争也已到了关键时刻：对匈奴威胁最大的秦、赵两国此时正在殊死较量，所以谁也暂时顾不上匈奴了。在这种形势下匈奴所面临的外部威胁骤然减弱。头曼趁机一步步蚕食侵吞着阴山以及河套地区。当秦始皇统一中原列国之后就明显感受到来自匈奴的战略压力了。公元前214年春秦始皇嬴政派大将蒙恬率30万大军北伐匈奴。
秦军却匈奴七百余里，胡人从此不敢南下牧马。头曼在遭此打击之后率领部族向大漠以北迁徙。从漠南到漠北需要跨越东西长约4000里、南北宽数百里的大沙漠。头曼率领残部克服种种艰难才得以穿越茫茫大漠到达漠北草原。漠北草原并非无主之地：丁零、浑窳、屈射、隔昆、新犁等部族早就生活在这里了。匈奴要在漠北草原立足就必须战胜这些当地的土著部落。
经过一番征战之后这些部落被迫臣服于匈奴，从而也被融入到匈奴这一民族共同体之中。到了秦末汉初中原战乱之际中原王朝的北部边防力量被削弱，于是头曼又率领部众返回漠南骚扰长城沿线。公元前209年（秦二世元年）头曼之子冒顿杀父夺位。冒顿上台后先后战胜了月氏和东胡两大强敌，又趁秦末汉初中原王朝内乱之机侵占了河南地（如今的河套平原）。
公元前202年汉高祖刘邦在历经长达7年的战争后终于得以草创自己的汉帝国。至此东亚地区形成了双雄并立的格局：草原帝国匈奴雄踞北方，刘邦的西汉帝国则占据中原腹地。正所谓一山不容二虎，而汉帝国与匈奴恰恰就像两头狭路相逢的猛虎。公元前200年汉高祖刘邦随即亲率32万大军迎战匈奴支持下的韩王信叛军，结果却在白登山（今山西省大同市东北马铺山）被匈奴围困七天七夜不得脱身。
也许是因为白登之围的教训太过深刻，以致于在此后的六十余年间汉朝始终处于被匈奴压制的状态，直到公元133年汉武帝刘彻以马邑之谋揭开了汉朝对匈奴战略反击的历史序幕。汉匈战争前后历经130余年：即使在汉武帝死后汉匈之间仍不时爆发冲突。匈奴在汉朝的持续打击下分裂为南、北两部。南匈奴基本维持着与汉朝相对友好的关系，然而北匈奴依然与汉朝处于敌对状态。
东汉永元二年（90年）汉将窦宪、耿秉各领四千骑，合南匈奴、乌桓、羌胡兵三万余出征北匈奴窦宪遣精骑万余大破北匈奴于稽落山（今外蒙古额布根山）。窦宪、耿秉乘胜追击，深入瀚海沙漠三千里（1500多公里），出鸡鹿塞（内蒙古磴口县西北七十公里）。与此同时南匈奴单于走出满夷谷，度辽将军邓鸿出稠阳塞（今固阳），三军在涿邪山会师，大败北匈奴于稽洛山，至达和渠北醍海（屠申海）。
永元三年（公元91年）窦宪派兵再次出击北匈奴。汉军出塞五千里进攻金微山（今阿尔泰山），大破北匈奴单于主力，斩名王以下五千余人，俘虏北单于皇太后，北单于仓皇逃窜不知所终。此后北匈奴就从中国的史籍中失去了踪影，关于北匈奴的去向史学界一直存在争议。随着近代中外历史文化交流以及新的考古发现才逐渐勾画出北匈奴西迁的大致路径。
公元91年北单于战败后率残部西逃至伊犁河流域的乌孙国，在其立足后仍出没于天山南北。公元119年北匈奴攻陷了伊吾（今新疆哈密），杀死了汉将索班。东汉朝廷为了对付西域的北匈奴任命班勇为西域长史，屯兵柳中（今新疆吐鲁番一带），班勇于公元124年、126年两次击败北匈奴，西域的局势开始稳定。在班勇离职后北匈奴势力又重新抬头，汉将斐岑于137年率军击毙北匈奴呼衍王于巴里坤（今新疆巴里坤）。
公元151年汉将司马达率汉军出击蒲类海（今新疆巴里坤湖），击败北匈奴呼衍王。呼衍王率北匈奴部众又向西撤退，拉开了第二次西迁的序幕。锡尔河是中亚的内陆河，流经今天的乌兹别克、哈萨克等国，注入咸海。在汉时这里是康居国。在西域遭到汉朝的反击的北匈奴已无法立足，大约在160年左右北匈奴的一部分又开始了西迁，来到了锡尔河流域的康居国。
不过这批迁徙到康居故地的北匈奴后裔很快又消失在历史长河中。直到公元290年左右一支名为匈人的部族灭掉了顿河东岸的阿兰国，当地人只知道只是一支来自亚洲的黄种游牧民族。不过关于迁徙到欧洲的匈人是不是北匈奴后裔史学界一直有争议。匈奴本身就是一个囊括了草原上众多部族的联盟，而并不是一个统一的整体。根据目前所知的考古证据只能大略推断出欧洲匈人应该是来自北亚草原的一支游牧民族。
至于其和北匈奴嫡系之间的血缘究竟多近多远那就只有天知道了，至少目前史学界对此是没统一的说法的。我们能确定的另一件事就是：无论欧洲匈人与匈奴嫡系有何关系，但匈人西迁的确深刻影响了整个亚欧大陆的历史进程。西迁的北匈奴人无疑是融入到中亚、欧洲的民族之中了，至于具体是融入了哪个或哪些民族迄今为止仍是一个谜团。北匈奴西迁后南匈奴则仍与汉朝维持着相对友好的关系。
东汉王朝设立了匈奴中郎将对南匈奴进行监护。公元202年南匈奴首领归附曹操。公元216年曹操拘留南匈奴末代单于呼厨泉，派右贤王去卑监国，随后将南匈奴打散分成左、右、南、北、中五部，将其分别安置在陕西、山西、河北一带。至此统一的南匈奴政权不复存在，南匈奴各部族从此分散居住于中原汉地。公元304年南匈奴单于的后代刘渊以家族世代与汉朝公主通婚且被赐姓刘的名义打出复兴汉室的旗帜。
建兴四年（公元316年）西晋王朝被匈奴人刘渊建立的汉国所灭。至此匈奴几乎控制了整个中原，由此开启了长达一百多年的大动乱年代。这一时期匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族在中国北部纷纷建立政权。羯族在一定程度上也被视为匈奴别部之一。公元401年匈奴分支卢水胡部的沮渠蒙逊建立了北凉政权，匈奴铁弗部的赫连勃勃则于公元406年建立大夏国。
北匈奴西迁后其故地就被草原上新兴的鲜卑部族占据。那么鲜卑人又是从何而来呢？话说当年匈奴的冒顿单于带领匈奴人打败了东胡。东胡被匈奴打败后一部分东胡人沦为匈奴人的奴隶，另一部分东胡人逃到了乌桓山和鲜卑山，后来分别生活在乌桓山和鲜卑山的东胡人就逐渐演变为乌桓人和鲜卑人这两支民族。东汉末年乌桓人被曹操征服后逐渐融入到了汉民族之中，鲜卑则成为了日后“五胡乱华”的主角之一。
鲜卑在西晋武帝时代分化出段部、慕容部、拓跋部、乞伏部、柔然部等部族。慕容部、拓跋部进入中原后相继建立了前燕、后燕、南燕、北燕、北魏、东魏、西魏等政权。到了公元439年由鲜卑拓跋部建立的北魏王朝已先后消灭匈奴铁弗部建立的大夏国、匈奴分支卢水胡部建立的北凉等政权，从而得以成功将北部中国统一起来。北魏太和十七年（公元493年）孝文帝迁都洛阳。
孝文帝在这里推行了一系列的汉化改革措施：鲜卑人被要求改变传统的发型服饰，被要求改用汉语汉字，被要求将自己的姓氏改为汉姓。孝文帝自己带头把皇族的拓跋姓氏改为元姓，独孤则改为刘姓，丘穆棱改为穆姓，步六孤改为陆姓，贺赖改为贺姓，贺楼改为楼姓......这一时期鲜卑人与汉人通婚的现象日益频繁，汉人世家大族也日益得到朝廷的重用。
北魏孝文帝试图以推行全面的汉化改革解决鲜卑人与汉人之间的矛盾问题。这样做在客观上加深了鲜卑民族和汉民族之间的融合，从而为中华民族大家庭的形成作出了贡献，然而这样的改革也同样激起了那些主张保持鲜卑旧俗之人的反对。汉化与胡化的矛盾冲突最终导致了北魏的覆灭，取而代之的北齐、北周等政权的统治者则反其道推行鲜卑化政策。
在这一过程中原来在北魏时期已汉化的鲜卑人被要求恢复原有姓氏，甚至一部分汉人也被赐予了鲜卑姓氏：隋朝杨家曾被赐姓“普六茹”，唐朝李家曾被赐姓“大野”。事实上自孝文帝改革以来鲜卑汉化的趋势在总体上是不断增强的。当然文化的融合从来都不是单方面的，而是一个彼此相互影响的过程，所以在鲜卑汉化的过程中出现一定的汉族鲜卑化现象并不奇怪。
隋文帝杨坚掌权之后顺应了这种汉化趋势：大定元年（公元581年）二月壬子当时的普六茹坚下令各大家族将原来的鲜卑赐姓恢复为汉姓。杨坚在五胡乱华和南北朝的乱世之后继承并复兴了汉文化。隋唐时期生活在中原地区的鲜卑人已完全融合在了汉民族之中。最终鲜卑民族在隋唐时期几乎被完全同化到汉民族之中。定居中原的匈奴人先是在被鲜卑人征服后所同化，后来又随着鲜卑人一同被汉化。
当鲜卑拓跋部建立的北魏王朝大力推行汉化改革时由鲜卑人分化出的柔然人则与北魏拓跋氏多次交战。原本为柔然锻打铁器的附属民族突厥趁柔然在与北魏的战争中大幅削弱的机会征服柔然，柔然后裔逐渐分为南北两支：北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区，成为室韦人的祖先之一。南支逃到辽河上游，成为契丹人的祖先之一。契丹人在漫长的历史过程中繁衍出八个部落。
这其中的迭剌部出现了名义上的最高统治者和实际统治者分离的现象：名义上迭剌部的首领是可汗，然而实际的军政大权皆掌握在军事首领夷里堇手中。公元907年2月27日迭剌部的夷里堇耶律阿保机取代了痕德堇可汗的汗位，结束了迭剌部名义上的最高统治者和实际统治者分离的现象。耶律阿保机镇压了部落内部贵族的叛乱，又征服了奚、室韦、阻卜等部族并握有蒙古地区的产盐区。
阿保机通过对食盐这一战略资源的掌握积累了巨额的财富，与此同时他利用自己手中的财富打造了一支战力卓绝的军队。915年耶律阿保机出征室韦凯旋归来后却遭到契丹其他七个部落首领的排挤，被迫放弃汗位来到滦河边定居，在这里他建设了一座仿幽州的城郭。在这里阿保机率领归附他的汉人耕种、煮盐、炼铁，很快阿保机就垄断了契丹诸部的盐铁供应。
阿保机派手下给其他七个契丹部落的首领传话：“我有盐池，经常供给各部落，但大家只知道吃盐方便，却不知盐池也有主人，你们应该来犒劳我和部下。”其他七个部落的首领一听这话就带着牛和酒来犒劳阿保机，结果阿保机在酒宴上布下伏兵将七个部落首领尽数斩杀，至此耶律阿保机完成了契丹八部的统一。这时的契丹仍是类似于此前的匈奴、鲜卑一样的草原游牧部族联盟，而尚未过渡为成熟的国家形态。
契丹可汗之位按照传统应当三年改选一次，不能像中原皇帝那样搞终身制和世袭制。然而阿保机凭借自己的实力一直不让位，由此引发了契丹耶律氏族内部耶律剌葛、耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端等人的叛乱：从公元911年到913年耶律阿保机的弟弟们先后发起三次叛乱。916年3月17日耶律阿保机接受汉人幕僚韩延徽的建议仿汉制称帝，定国号为大契丹。
926年耶律阿保机东征渤海国，契丹的势力由此扩张到渤海沿岸以及黑龙江和乌苏里江流域。消除了东面渤海国的威胁的阿保机又征讨党项、阻卜等部落，向北到达了乌孤山（今肯特山），还曾抓获回鹘都督毕离堇，回鹘乌主可汗只得派使臣纳贡谢罪，阿保机的势力最西到达了今阿尔泰山一带。阿保机还命人用300多个汉字作拼音字母创造出了契丹文字。
这一时期的契丹国以初步确立了对契丹等游牧民族同汉族以及汉化程度较深的渤海人分而治之的南北面官制度：治理汉人的官署设于皇帝行宫的南面，称南面官，其设置按照唐制设三省六部制，官吏亦多用汉人。治理契丹的官署设于皇帝行宫的北面，称北面官，官员主要由契丹贵族担任，地位较南面官高，管理宫帐、部族、属国之事。公元926年耶律阿保机病逝，其妻述律平宣布摄政。
在述律平的干预下耶律阿保机钦定的太子耶律倍被废，次子耶律德光继承了契丹国的帝位。公元936年中原的后唐王朝发生内乱：河东节度使石敬瑭以自称儿皇帝、割让燕云十六州为条件，请求耶律德光支援攻打自己的政敌李从珂，于是耶律德光亲率5万骑兵南下支援石敬瑭，石敬瑭因此得以建立后晋王朝。事后契丹获得了燕云十六州，这里成为了日后契丹进一步南下的基地。
公元944年后晋出帝石重贵即位，他不愿向契丹臣服，于是上表称孙不称臣。耶律德光随即发兵攻打后晋并于947年正月十日攻克后晋首都开封。随着后晋王朝的灭亡使契丹得以控制了大部分中原地区。当年二月耶律德光改契丹国号为辽，这时的耶律德光自视已继承中原正统，打算长期经略中原。然而因纵兵掠夺人民财物激起了中原百姓的极力反抗，与此同时辽军出现水土不服的迹象。
四月辽耶律德光被迫引军北返，最后在河北栾城病逝。公元979年南方的宋太宗赵光义在平定江南后发动了针对辽国藩属北汉的战争。当年三月援救北汉的辽军与宋军在白马岭交战，此战辽将耶律敌烈等人战死。六月北汉国主刘继元降宋。至此宋朝结束了五代十国格局混战的局面，宋太宗赵光义随即将下一步的目标锁定为辽国统治下的燕云十六州。979年宋、辽双方又交锋于高粱河。
在这一战中御驾亲征的宋太宗赵光义被辽军射伤后仓皇逃走。至此宋辽之战的形势由宋攻辽守转变为辽攻宋守。982年辽景宗病逝，辽圣宗继位，其母承天皇太后萧绰摄政。在萧绰摄政时期辽国进一步改革内政，国力进入鼎盛时期。993年辽国降服高丽并迫使高丽解除之前同宋朝的盟约。1004年萧太后与辽圣宗亲率大军深入宋境，仓皇失措的宋真宗打算迁都南逃，后因宰相寇准执意坚持而亲至澶州（今濮阳）督战。
宋军因宋真宗亲自督战而士气大振，此战辽军前锋被击败，辽将萧挞凛战死。担心腹背受敌的辽国遂提出议和，最终双方达成澶渊之盟：宋、辽约为兄弟之国，双方各守疆界，互不骚扰；宋每年贡辽岁币银十万两、绢二十万匹。辽朝全盛时期疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河。在今天的俄语和阿拉伯语中仍将”中国“一词念作契丹。
当时从中亚直到西欧的各国皆以为辽国已入主中原统治着整个东方，于是契丹成为从中亚到西欧的各国对东方那片土地的称呼。契丹人建立的大辽帝国纵横驰骋草原二百余年，契丹人的势力甚至延伸到了长城以南的燕云十六州这样的农耕地域，南方的赵宋王朝也一直受到其压制，然而就是这样一个骁武善战的马背民族依然逃不过灭亡的命运。公元1115年兴起于东北白山黑水之间的女真完颜部首领阿骨打创建了金国。
随即辽金之间爆发了战争，战争的结果是辽国最终被金所灭。然而契丹毕竟是一个骁武善战的马背民族，祖先传承下来的热血基因并没磨灭，终于在契丹人中出现了一位名叫耶律大石的领袖，契丹人在他的带领下在民族消亡之前开创了最后的辉煌。公元1115年耶律大石中进士，提升为翰林应奉，不久升任承旨。辽以翰林为林牙，所以称其为大石林牙。
1122年（辽天祚帝保大二年）大举南侵的金兵攻克中京，辽国天祚帝不敢留守，西逃入云中。当时留守南京的耶律大石遭到金、宋夹攻。在天祚帝跑路的情况下耶律大石为安定人心拥立耶律淳即位，由此建立了北辽政权。耶律大石在分析当时形势后决定向金称臣、同北宋结好。然而北宋君臣认为这是夺回燕云十六州的好机会，于是出兵二十万攻打南京。耶律大石率军迎战，败宋军于白沟河。
1123年四月耶律大石率军在奉圣州龙门壁附近抵抗失败被俘，逼迫为金兵带路偷袭天祚帝的青冢大营。后来耶律大石从金营逃脱，于当年九月投奔天祚帝。天祚帝并不能原谅大石擅自另立皇帝的作为，也不能接受耶律大石“养兵待时”的意见。1124年夏在天祚帝准备出兵与金决战时耶律大石杀死了萧乙薛、坡里括二将，率领亲兵200人逃离。耶律大石率领这200亲兵辗转来到蒙古高原上的可敦城。
耶律大石当然知道自己这200亲兵根本不足以同金军对抗，所以他很务实地选择暂时休养生息，试图等实力恢复之后再行复国。1134年西域东喀喇汗国的阿赫马德汗死后其子易卜拉欣汗不得人心，造成康里人和葛逻禄人叛乱，被迫邀请西辽出兵协助平乱。耶律大石很快平定了康里和葛逻禄，并把东喀喇汗国降为附庸，割取其北疆一带为西辽直辖领地。
当年耶律大石定都于八剌沙衮（今吉尔吉斯托克马克），改年号康国元年。耶律大石自称古儿汗（即世界之王）。历史上称耶律大石创建的政权为西辽或喀喇契丹帝国。始终尊崇中国文化的西辽将汉语定为官方语言，与此同时对原本游牧而居的当地原住民进行编户和征税。西辽的君主始终使用着汉文年号和庙号，还被辽国原来的南北面官制度引入到了西域。
在契丹人到来之前西域的民族主要是由作为游牧民族的回鹘人融合塔里木盆地的定居农耕民族形成的，所以西域也是一块农牧混杂的地区。西辽因此以北面官治理游牧部族，以南面官治理定居部族。西辽统治的地域是一个多民族多宗教的地区：这一地区生活有从中国内地而来的契丹人、汉人和其他民族，有使用波斯语的塔吉克人，使用回鹘语的回鹘人，还有从西亚侨居而来的阿拉伯人、波斯人、叙利亚人、犹太人等。
佛教、儒教、伊斯兰教、袄教、摩尼教、景教、道教、萨满教、犹太教等各种宗教都在西辽境内有所分布。西辽对归顺的国家一律采取保存其原有王朝的政策：让其继续统治本土，享有相当的自主权。西辽王朝派出官员常驻或定期巡视属国。耶律大石在西域站稳脚跟后就开始东征金国，然而却遭遇了挫折，于是他转而向中亚地区扩张：1137年西辽军进入费尔干纳盆地，与前来抵抗的西喀喇汗国军队会战于忽毡。
西喀喇汗国战败，可汗马赫穆德逃回撒马尔罕。战败的西喀喇汗国转而去进攻葛逻禄人以弥补在与西辽的战争中的损失，马赫穆德为增大胜算还向自己的舅舅塞尔柱帝国苏丹桑贾尔求援，塞尔柱帝国是当时中西亚头号强国，很快桑贾尔以圣战的名义召集了呼罗珊、西吉斯坦、伽色尼、马赞德兰、古尔等国的10万大军。1141年9月9日耶律大石在在撒马尔罕城以北的卡特万草原以少胜多击败桑贾尔麾下的10万联军。
卡特万之战后西喀喇汗国成为西辽藩属，花剌子模也表示臣服于西辽，布哈拉也俯首听命。西辽南部边界越过了锡尔河，以阿姆河为界。作为中华文明组成部分的契丹文化在中亚扎下了根。公元1142年古儿汗耶律大石去世，由其遗孀萧塔不烟摄政直到1150年，随后耶律大石之子耶律夷列继位。耶律夷列在1163年离世后其妹耶律普速完摄政。耶律普速完和驸马萧朵鲁不的弟弟萧朴古只沙里私通，又罗织罪名将萧朵鲁不杀害。
萧朵鲁不的父亲萧斡里剌于崇福十五年（1178年）发动宫廷政变：率兵射杀耶律普速完和萧朴古只沙里，拥立耶律直鲁古继位，改年号为天禧。天禧三十四年（1211年）耶律真鲁古外出游猎时被蒙古降将、乃蛮王屈出律以伏兵八千擒之，因此不得不让位于屈出律。屈出律尽管沿用西辽国号，但这个政权已不是契丹耶律氏所统治的了，1218年西征的蒙古军团彻底消灭了西辽政权。
西辽灭亡后契丹贵族波剌黑前往波斯的克尔曼，于1224年建立了起儿漫王朝，又被称为“后西辽”，这也是契丹人在历史上建立的最后一个政权，1306年起儿漫王朝被伊尔汗国兼并。辽亡后相当一部分契丹人成为金国的臣民。因为金国的女真族统治者当初深受辽国契丹族统治者的压迫，所以金国立国后反过来对契丹人采取民族歧视政策：将契丹人的耶律姓氏改为移刺、萧改为石抹。
同时还有一部分契丹人被强行迁徙到如今东北中部和北部地区。随着金国的统治日益稳固之后对契丹人的民族政策也有所改变：越来越多的契丹人被金国朝廷任命为官，其中一部分还被赐予完颜国姓以示恩宠。蒙古灭金时打出为契丹复仇的旗号以争取契丹人的支持，有相当数量对金国不满的契丹人主动投奔蒙古，也有一些契丹人是在蒙古灭金已成既成事实之后转而出仕蒙古朝廷。
除此之外也有一部分契丹人趁蒙古灭金之机拉起队伍割据自立：1212年契丹皇族耶律留哥在隆安（今吉林农安）、韩州（今吉林梨树偏脸城）一带起兵反金。次年耶律留哥称王，仍以辽为国号，建元元统，史称东辽。1215年耶律留哥攻占金东京，其部将耶律厮不等人劝留哥称帝，以摆脱蒙古控制。然而耶律留哥却在当年十一月亲赴蒙古觐见成吉思汗，成吉思汗封留哥为辽王，命其继续统领部众。
公元1216年初耶律厮不背叛留哥，在澄州称帝，国号辽，改元天威，史称后辽。然而耶律厮不在称帝的当年就被部下所杀，其部众推举乞奴为监国。同年秋木华黎率蒙古军东下，乞奴率九万契丹部众越过鸭绿江进入高丽境内。后辽政权在进入高丽后又发生内讧：金山杀乞奴，自称辽王。1217年统古与又杀了金山，1218年统古与又被喊舍所杀。公元1219年正月耶律留哥与蒙古、东夏联军攻克了喊舍的老巢。
后辽灭亡后耶律留哥的东辽政权以蒙古的附庸藩属身份继续存在，直到1269年被忽必烈裁撤。元朝建立后把治下人民划分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。在这一划分标准之下一部分归附蒙古的契丹人融入到蒙古民族之中，而那些久居中原汉化已深的契丹人则被划入汉人。在经历元朝的短暂统治后一部分契丹人迁徙到东北黑龙江流域，后来这支契丹人逐渐消失在史册中。
根据现代基因检测技术显示：主要分布在黑龙江和内蒙古交界处的达斡尔族与契丹人有最近的遗传关系，同时在风俗习惯上与契丹也较为相似，因此被视为是契丹后裔。在蒙古人破西夏、灭金、降高丽、平大理、亡宋、西征等一系列征战过程中都广泛征调过归附自己的契丹人，这就使契丹人逐渐分散到各地。由于契丹人一千多年来一直保持着“外婚制”，所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了。
达斡尔族作为有契丹基因的民族存续保留下来，而更多的契丹人则逐渐被当地民族所同化：一部分契丹人同女真人融合，因此作为女真后裔的满族之中也有一部分契丹后裔——出自满洲正红旗的老舍原名舒庆春，满姓“舒穆禄”，这个姓更早叫“石抹氏”，而石抹氏则来源于契丹“萧氏”。在云南生活着一个自称是“本人”的跨民族群体，“本人”有阿、莽、蒋等姓，现在分属于汉、彝、布朗、佤等民族。
一般认为云南“本人”是当年随忽必烈征战大理的契丹族官兵的后裔。在他们的家族墓地里发现有契丹文字，同时DNA技术也显示他们与契丹人的基因具有相似性。如今大约有9万“本人”居住在云南省施甸县，另有约6万“本人”散居在德宏、大理、临沧以及缅北部分地区。当然也有一部分契丹人随耶律大石西迁，这些人的后裔逐渐融入到我国新疆以及中亚、西亚等地的民族之中。
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在晚商以前，华北地区皆为华夏族群的活动地域，所谓的戎狄族群是之后从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。北狄的称谓最早起始于周代，周朝人自称华夏，以中原为天下之中心，把中原周围四方的人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。北狄是古代华夏部落对北方非华夏...
古代把人分为南蛮北咦,东西为什么
南蛮的称谓最早记载来自于周代，周人自称“华夏”,便把华夏周围四方的人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏，先秦时期居于我国南部的少数民族统称为“南蛮”。广东位置在华夏之南，所以被称为南蛮。
东夷,西狄,南蛮分别是指什么人
东夷主要指古代山东地区人民，西狄泛指西周对其边界西方的部落，南蛮，是中原以南各部落的称呼。先秦时代，中原王朝泛称中原（黄河中下游）周边四方的南方部落为“蛮”、北方部落为“狄”、西方部落为“戎”、东方部落为“夷”。"蛮夷戎狄"是中原王朝（夏、商、周三代）对黄河中下游周边部落的称谓，不...
中国在最初的版图中蛮夷之地包括哪些地区
四夷，是古代对中原周边各 族的统称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，亦泛指外 族、外 国。四夷至唐代，东夷有高丽、百济、新罗、倭 国（日 本）等，西戎有吐蕃、泥婆 罗、党 项羌、高昌、吐谷 浑、焉耆、龟兹、疏勒、于阗、天竺、罽宾、康国、波 斯、拂菻（东罗 马帝 国）、大食（阿 拉...
我国古代西面叫西凉、南面叫南蛮、东面叫东瀛、北面叫什么
这是中国古时候的所谓“四夷”而且你的说法有错误正确的名称是“东夷，南蛮，西戎，北胡”指代周边少数民族
南蛮北狄东夷西戎是指哪几个地方的人
5. 东夷主要是指今天的山东及其周边地区，而在古代浙江北部也被纳入东夷的范畴。6. 南蛮是指中国南方广阔的地域，其中荆吴地区又称九黎。征南蛮早期主要指湖北、湖南、四川等地的蛮族，后来随着中国领土的扩大，南蛮的范围也随之南移。7. 东南部的浙江南部、福建、广东等地，原属于南蛮范畴，后来被划分...
南蛮一共有哪几个省
大约在福建、江西、湖南、贵州、南宁、广东等省份 南蛮，是先秦时代中原王朝对中原以南各部落的称呼。古代中原人以中原（即黄河中下游一带）为天下中心，称周边四方为"夷、蛮、戎、狄"。"南蛮"的称谓最早文字记载来自于周代的《礼记·王制》:"中国（方位概念，居天下之中）戎夷，五方之民，皆有性也...
南蛮主要是哪些省份
1. 湖南、云南、贵州、四川、广西、广东、福建等省份是南蛮的主要地区。2. 在古代，中原（即黄河中下游一带）被视为天下中心，周边四方被称为“夷（东）、蛮（南）、戎（西）、狄（北）”。3. 南蛮是对南方各民族的统称，包括八大部族：天竺、咳首、僬侥、跛踵、穿胸、儋耳、狗轵、旁舂。4...
东夷、南蛮、西戎、北狄它们位于哪里?
南蛮，是先秦时代中原王朝对中原以南各部落的称呼。古代中原人以中原（即黄河中下游一带）为天下中心，称周边四方为"夷、蛮、戎、狄"。西戎则是古代华夏部落对西方与华夏部落敌对的诸部落统称，即以戎作为对西方所有非华夏部落的泛称 。西戎也可以指春秋战国时期一些西戎部落建立的国家。东夷在考古上是...
东夷、西戎、南蛮、北狄分别指哪些地区?
西戎：从区域上说是指战国时代以前陕西、甘肃、青海、宁夏、四川北部这些地区的民族。春秋时期，秦穆公称霸西方，说的也是秦穆公任用贤臣攻灭了西戎30多个国家，被周天子封为伯。在晋国和秦国强大起来之后，很多西戎部落被内迁吞并。此后西戎这个词在历史上就很少出现了，后面逐渐演化成为后来的羌族。南蛮...
灵川县岑连回答： 先秦时代的中国 范围很小 主要是中原地区 例如 河北 山西 河南一带 而 山东属于东夷 ,陕西 湖南湖北等地 分别属于西戎 南蛮 内蒙古一带 属于...
谯壮13078015562问： 南蛮包括哪些地区 - ？
灵川县岑连回答： 您好,蛮是中国古代对南部的部族的称呼,最早记载来自于周代.现在所说的南蛮通常指云贵两广一代. “南蛮”一词在古时泛指长江流域以南地区,随着中原政治经济文化的持续扩张和影响,随着中原大一统的政治格局和地方区域政治经济文...
谯壮13078015562问： ＂中国＂蛮夷＂的最早起源是什么? ？
灵川县岑连回答： 所谓的蛮夷之地是古代中国人对与除却中华之外的所有地区的统称,而更多时候是指接近于中华帝国疆域四周的少数民族地区,虽然统称为蛮夷,但是讲究名分的中国人还...
谯壮13078015562问： 古代的东夷,南蛮,西戎,北狄分别对应哪些地方? - ？
灵川县岑连回答： 没有具体的对应.只是对非华夏族的泛称 因为古代比如商前期是不断迁徙的 比如汤立国在曹县,鹤壁的非华夏族是西戎,迁到安阳就成东夷了.
谯壮13078015562问： 东夷,西狄,南蛮分别是指什么人 - ？
灵川县岑连回答： 先秦的东夷,即分布在古河济之间及泰山以东以南的东夷各部落与方国,到战国晚叶都已经华化,成为华夏民族的一部分.秦汉以后的东夷,主要是指先秦的东北夷,又将倭人列于其中,是泛指东方的民族和国家. 文献记载中,蛮常指南方民族,...
谯壮13078015562问： 春秋战国时期山东属于哪国? - ？
灵川县岑连回答： 春秋时期,山东境内除了齐国和鲁国两个大国之外,还有其他许多小一些的诸侯国,仅见于《左传》的就有55国之多,其中疆域及影响较大的有莱、莒、滕等国,他们后来多被齐、鲁两国并吞. 进入战国时代,齐国成为七雄之一;而今日山东的大部分地区都由齐、鲁两国占有.公元前249年,楚国攻占鲁国;公元前223年,秦国攻陷楚国.及至公元前221年,齐国成为最后被秦国吞并的诸侯国.
谯壮13078015562问： 有没有南蛮北垮的说法? - ？
灵川县岑连回答： 有,我们这里叫山东人就叫垮子.我一同学后来去了辽宁,在那里被人叫做南蛮子. 你看王小波的《青铜时代》里《万寿寺》那篇,薛嵩就和苗女红线说:可不是!~他没准就是苗寨的蛮子,你和那些蛮子是一伙的!(注:薛嵩是长安的,后来到了湘西做节度使,称苗族人为蛮子.大概因为苗人都生活在南方吧)
谯壮13078015562问： 华东是属于南方人吗!~ - ？
灵川县岑连回答： 属于,一般南北方是以秦岭-淮河一线划分的,如果按文化来说,其中一个标准是语言.华东基本上都是南方语系的,文化、生活上也是很南方的.
谯壮13078015562问： 西周时期边远地区是指哪里? - ？
灵川县岑连回答： 北狄、西戎、南蛮、东夷的说法从西周就有了.即指四方的少数民族,也可代指地理区域. 北狄大致范围是现在的长城以北地区,但是狄人也曾南下到山西、河北一带建立了中山国. 西戎大致范围是指古代所说的西域地区,东缘可达今日的甘肃一带.春秋五霸之一的秦穆公就曾击败西部游牧民族,遂霸西戎. 南蛮是大致指现在的长江、汉江流域.其实长江流域的文明程度不低.但以中原政权来看,仍属蛮荒之地.一直到明代,仍称南方少数民族为武陵蛮、浣溪蛮等. 东夷大致范围包括今天的山东、江淮一带.自商代其就与中央政权缠斗不休,一直到汉代文景时,东夷才全部内附.
谯壮13078015562问： 夷和狄指的是什么民族? - ？
灵川县岑连回答：[答案] 东夷是中国古代,尤其是商朝、周朝时期,对东部部族的称呼,因有九支主要部族又称九夷.随着商代的东夷与华夏的融合,东夷后来改为对东方外族的泛称.其认定范围也随之更改.从黄帝时期的山东,到河南一带,再到日后秦汉时期的朝鲜半岛,日...
