寺院斋堂管理制度
佛教的寺院管理制度
八大执事是监院（库房负责人）、知客（客堂负责人）、僧值（又叫纠察）、维那（禅堂负责人）、典座（厨房、斋堂负责人）、寮元（云水堂负责人）、衣钵（方丈室负责人）、书记。监院综理全寺事务，掌管全寺经济。知客掌管全寺僧俗接待事宜。僧值管理僧众威仪。维那掌管宗教仪式的法则。典座管理大众饭...
岭东佛学院的教学和管理
乙班：《劝发菩提心文》、《佛学基础》、《沙弥律仪》、《遗教三经》、《唯识三字经》、《百法明门论》、《成佛之道》 、《弥陀要解》、《童蒙止观》、视听等；甲班：《印度佛教史》、《佛学概论》、《戒律学纲要》、《教观纲宗》、《八识规矩颂》、《唯识三十颂》、《金刚经》、《三论玄义...
王秀莲王秀莲 斋堂镇黄岭西村人
王秀莲，1959年出生于斋堂镇黄岭西村，汉族，1984年成为中共党员。2003年，她被任命为川底下村党支部书记，上任后首先注重两委班子的建设和思想统一，通过制度建设规范村内和企业行为，制定了多项制度，如服务管理制度、景区员工工作制度等，旨在提升村庄管理的规范化。王秀莲聘请北京建工学院教授，制定了“121...
全真道的全真传戒
十方丛林宫观的常住道士都是各地参访的人员,所以宫观在一开始即以制度管理,为传戒打下了规范基础。十方丛林宫观按道教全真派仪范,都应该设常住执事(即各方面的负责人),监院以下称为“三都五主十八头”,也有根据不同情况专设执事名称的。“三都”:即都管、都讲、都厨;“五主”:即堂主、殿主、经主、化主、静...
每一位同学各自搜集中国古代文明的十项建筑成就
自汉代以后,堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑,但宫殿、寺观中的次要建筑也可称堂,如南北朝宫殿中的“东西堂”、佛寺中的讲堂、斋堂等。殿和堂都可分为台阶、屋身、屋顶三个基本部分。其中台阶和屋顶形成了中国建筑最明显的外观特征。因受封建等级制度的制约,殿和堂在形式、构造上都有区别。殿和堂在台阶做法...
宜兴大觉寺的重建之路
眼见片瓦无存，不禁兴叹：“当尽复兴祖庭之志。”后来获得江苏省宗教事务管理局翁振进局长建议恢复祖庭，无锡、宜兴诸位领导，宜兴佛教协会等均一致赞成。2004年5月10日宜兴市政府批文同意，于西渚镇横山村王飞岭岕“云湖”之滨建立新寺址，占地二千余亩，依山傍水，翠竹环绕。2005年6月佛光山派遣慧伦法师...
崇明广福寺的规模
广福寺是崇明岛上规模最大的两所佛教寺庙之一，其前身是汲浜镇北首之武圣殿，始建于清代咸丰年间。1921年，于崇明佛教中兴建树了不朽丰功的了道法师自杭州得戒回崇，驻锡于此，乃建典型莲社，重振净土宗风，更名为广福讲寺。1946年，由其上首弟子叶承法师主持，南迁至中兴镇南侧现址重建，规模扩大，...
建筑的发展历史
北京四合院分前后两院,居中的正房体制最为尊崇,是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方,各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现,但庭院方阔,尺度合宜,宁静亲切,花木井然,是十分理想的室外生活空间。华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。 堂屋和土楼 ...
爨,这个姓的历史
第一个渊源：源于姬姓，出自周王朝时期官吏爨官，属于以官职称谓为氏。 爨官，为西周时期在宫廷内为王室成员制膳之士中的灶官，就是俗称的火头倌，专职掌管炊火。 “爨”，就是今天称作的“灶”，用于安置无足器皿进行煑食物，“大羹湆在爨”，就是烹煮肉食、肉汤。而无足之器皿就称作“锅”。
车辆事故经过怎么写范文
1、x x有限公司,要认真学习安全生产法律、法规,加强本公司工作,建立健全各项安全生产管理制度、安全操作规程,配备满足安全工作需要的安全管理人员,夯实安全基础工作,提高安全管理水平。2、x x有限公司,要加强各工场、班组的安全建设和安全管理,明确责任,加强对全体员工的安全教育,提高全体员工的安全意识和安全知识水平。
佳县艾达回答： 没什么严格的规矩: 尽量不说话 (实在要说 要声小 别影响别人) ,碗筷 轻拿轻放 , 吃多少 盛多少不要浪费...... 进去或者走的时候 往功德箱里 放点钱, 多少随意.....其它 没了.
饶呢17346107057问： 如何制定寺庙的一些规定,比如防火,朝拜人管理,还有必须要烧殿内专用香,如何制定一些条款规定.. - ？
佳县艾达回答： 防火:你可以在显眼处贴禁烟标识,香炉旁边放个转烧金银元宝的铁炉.不要规定香客必须烧寺院的香,这样是自断财路.你可以放个功德箱,去寺院烧香的香客一般都是比较虔诚的信徒,他们一般都会往功德箱里面放钱的,这些钱是净利润.当然寺院也要备香,但是不要卖的太贵,应该比市面价格略低.如果你的香太贵,或者强制香客不能自带香,他们以后不会再来了.最后要说明的是,香客们捐的功德钱,除了维持寺院的正常运转外,剩余的钱要做功德,比如印刷佛经,佛像,免费结缘给香客,扩大寺院的基础设施,不能为自己牟取私利,否则果报很严重.
饶呢17346107057问： 能帮我制定寺庙规章制度吗?内容包括和尚从早到晚应该做那些事..应该遵守那些戒条等等 - ？
佳县艾达回答： 一般都是早晨四点钟起床,然后去上早课,大概一个半小时,六点钟吃饭,然后是自己的时间,(念佛,坐禅,看书...)到十一点钟再吃饭,中午有一个小时的午休,然后再念佛,坐禅,到四点钟上晚课. 不杀生,不偷盗,不邪淫,不诳语,不喝酒,这是佛门弟子最基本的五戒.
饶呢17346107057问： 参加大悲寺法会过斋有什么要求? - ？
佳县艾达回答： 大悲寺过斋须知:1. 大悲寺遵佛制日中一食、不接受金钱供养、无功德箱,禁止在斋堂等任何地方放置金钱.2. 斋堂为寺院内部人员过斋的场所,外来人员需凭过斋卡方可过斋.3. 常年往来护持道场的居士、信众可在客堂或接待处领取过斋卡,...
饶呢17346107057问： 少林寺寺规 - ？
佳县艾达回答： 一、拥护政府,维护国家和人民的利益;二、凡吾习武之门徒,概从健身壮体为标,效国兴业和益助民众为本;三、凡吾沙门弟子都必须严守寺规、保持宗风、参禅念佛、恒习书文、兼考医史、苦练武功、坚持不懈出新创奇、使少林武术打出...
饶呢17346107057问： 寺院大雄宝殿怎么管理 - ？
佳县艾达回答： 一般有僧团入住的,会有分班值守的,也不需要怎么管理,就是看着.偶尔会有义工来打扫佛像供台.一起数钱(功德箱子里的).来了香客敬香礼佛时敲敲磬.看到乱点香火的说一下...有的寺院僧团管理权有限,可能大雄宝殿并不归僧人管,那么那里面上的管理僧就是假的了,是上下班那种的.那这样的寺院基本彻底商业化了,或许事情反倒多一些了.
饶呢17346107057问： 少林寺的寺规有那些? - ？
佳县艾达回答： 初进寺院“三规五戒”,一般的沙弥要守“十戒”,像我们受过具足戒的僧人,要守250条戒律.戒律的约束还是挺多的,寺院的清规也有几条,每个堂口都有每个的堂口的清规,课堂、禅堂、斋堂、殿堂包括方丈寺都有自己的一些规约,这些规约应该都是很严格的.
饶呢17346107057问： 寺庙僧人管理制度怎么写? - ？
佳县艾达回答： 寺庙僧人管理制度自古就有,佛教教团,名曰“僧伽”(Sangha).梵语僧伽,此云“和合众”.“和合”有事理之别.事和有六,即:身和同居,口和无诤,意和同悦,见和同解,戒和同修,利和同均;理和一趣,即同证无为解脱——解脱和同证.
饶呢17346107057问： 寺院里的的饭堂叫什么? - ？
佳县艾达回答： 僧众的早餐和午餐叫做“过堂”. 晚上的用餐叫做“药石”. 僧众用斋的地方叫做“斋堂”. 斋堂的门口挂着“云板”和“楗槌”(又叫做梆子). “云板”是门口悬挂的一块雨伞大小的铁板. “梆子”就是大木头鱼.
饶呢17346107057问： 佛教建筑的建筑规范是怎样的 - ？
佳县艾达回答： 首选必须明确:释迦牟尼从事的是教育事业,,教育人破迷开悟,离苦得乐,最初的佛陀教育并不是宗教.释迦佛过的是苦行的生活,日中一食,树下一宿,不存在所谓的宗教建筑,释迦佛讲法的园林,是大富翁们捐建的,并没有一定的规制;第二,流传于后来的佛教道场,有了比较成形的建筑,但北传、南传、藏传建筑风格各不相同,是地域特色与佛教经典描术中佛国的形象结合的产物.第三,如果一定要得出一个规范来,是违背佛经意旨的,属于住相.如果方便说,非找一定的形式不可,那么佛教建筑的形式应该像经书中描术的佛国形象元素,结合本地特色,布局一番即可,追求一种庄严感,慈悲感即可.
