宽谦法师讲八识规矩颂全集
作者&投稿：宗圣才 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
善用其心——可以扭转人生
性界受三恒转易,根随信等总相连; 动身发语独为最,引满能招业力牵。(《八识规矩颂》) 当「第六意识」在面对果报时,它的情绪变化是很复杂的。怎么复杂呢?「性界受三恒转易」,所谓「三」是指善性、恶性、无记性,或者欲界、 *** 、无 *** ,有时候是指苦受、乐受、舍受,这些都不断在变化;「根随信...
谁能说说玄奘大师的《成唯识论》?
沈玄明的《成唯识论后序》说:"糅兹十释四千五百颂，汇聚群分，各遵其本，合为一部，勒成十卷。……文同义异，若一师之制焉。"汉译行世后，影响甚大，成为法相宗所依据的重要论书之一。
常州市精制回答： 《八识规矩颂》里面有一句经文:”金刚道后异熟空“.这句经文的意思就是等觉菩萨之后成佛,就不再有因果报应了,异熟空,就是指异熟果报没有了.成佛之前,还存在因果报应. 不过,菩萨都是因为精进修行才成为菩萨的,他们在长期精...
池古17689372040问： 《八识规矩颂》跟《百法》有什么区别? - ？
常州市精制回答： 区别大了.八识规矩颂主要说'八识'.眼耳鼻舌身这是前五识,第六意识,第七末那识,第八阿奈耶识.作者:玄奘法师.
池古17689372040问： 八识规矩颂里去后来先作主公什么意思 - ？
常州市精制回答： 先去来后做主公/翁; 这句话应该结合上下文来理解,原文四句是: 浩浩三藏不可穷 渊深七浪境前风 受熏持种根身器 去后来先做主公/翁; ————个人分析:这里的“去先来”,指的是:第八识.而第八识指的是:阿赖耶识. 人寿终的时候,...
池古17689372040问： 唯识论的学习顺序是什么? - ？
常州市精制回答： 先学《八识规矩颂》,因为比较短.再学《百法明门论》,这是基础. 网上有大愿法师讲解《八识规矩颂》,大愿法师讲的同时也讲了许多唯识学的基础知识.从这里学起很方便.如果开始就学“六经十一论”就很难. 有一定基础后,在学《唯识二十颂》、《唯识三十颂》,进一步再学《解深密经》及《成唯识论》,乃至学深奥的《华严经》、《瑜伽师地论》 等等
池古17689372040问： 黎明觉醒生机礼包码大全 - 礼包码一览 ？
常州市精制回答： 游戏内使用兑换码可以免费白嫖一波奖励,很多玩家都在找一些黎明觉醒生机能用的兑换码,小编就给大家带来了公测能用的黎明觉醒生机礼包码大全,游戏内缺材料的玩...
池古17689372040问： 佛经中的第八识是什么? - ？
常州市精制回答： 八识规矩颂,是唐代玄奘大师所造.这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后,对于唯识学中的'八识',提纲携领所作出的总结.全部颂文,七言一句共四十八句,四句一颂分为十二颂,每三颂为一组,计四组.即前五识颂,第六识颂,第...
池古17689372040问： 什么是佛教的“末那识”和“阿赖耶识”? - ？
常州市精制回答： 末那识:我们平时听到声,见到色,请问是谁在见?谁在听?大家都会回答”是我!“.这种把能听能见的主体执着地认为是”我“,这个”意识“,就是”我执识“(凡夫的这个执着的认知,基本是日日夜夜时时刻刻永恒不变的,不同于前六识常常变化),梵语称为”末那识“.阿赖耶识:就是我们一切”识“的总体,色声香味触前五识、第六意思、第七末那识,这些统统是由阿赖耶识生出来的. 这两个概念确实难以表达.建议还是听听法师讲的《八识规矩颂》,法师们讲解《八识规矩颂》,对末那识和阿赖耶识的讲解,一般都是比较详细的
池古17689372040问： 杭州佛学院的佛学课程 - ？
常州市精制回答： 戒律:戒律学纲要、沙弥律仪、菩萨戒、比丘戒. 净土宗:净土宗教程、弥陀要解. 中观:三论宗纲要、中论. 唯识:百法明门论、八识规矩颂、唯识三十颂. 天台:天台宗纲要、四教仪 华严:华严概要、金狮子章、五教止观 禅宗:六祖坛...
池古17689372040问： 能帮我解答有关带质境以及六七八识的见分相分之疑问吗? ？
常州市精制回答： 问:第八识有见分及相分,根据萧老师书上的开示(如《心经密意》及《真实如来藏》),内相分(内五尘)及法尘乃由第八识生出;但根据明朝匡山五乳释广益之八识规...
池古17689372040问： 求解答:每个人每天头脑里会出现很多念头想法,那么念头和想法是—回事吗. - ？
常州市精制回答： 展开全部 念头:大脑里出现的想法,情情绪,记忆,画面,等的瞬间 想法:指考虑办法,设法 一个是一瞬间的,一个是思考想出来的,所以还是有些不一样的
