宰予问三年之丧于孔子
夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎
宰我问：“三年之丧，期已久矣①。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火②，期可已矣③。”子曰：“食夫稻④，衣夫锦，于女安乎⑤?”曰：“安。”“女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘⑥，闻乐不乐⑦，居处不安⑧，故不为也。今女安，则为之!
“三年丧假”:古代皇帝和官员如何利用“丁忧”制度?
他说,宰予真是 “不仁”,小孩出生,爸妈抱了你三年,爸妈去世,当然也要相应的回报。所以“三年之丧,天下之通丧也”,这是普天之下都要遵守的规矩。宰予难道没有得到过父母三年的慈爱吗? 由于宰予也是 《论语》认证过的孔门高弟 (十哲之一),贬得太低似乎也不妥,所以孔子的话里情绪怎么理解,有些争论,但孔子...
守孝三年的礼仪是什么?
今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。孔子认为，守丧三年并...
《史记》初鉴 二百四十八
”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也。”南川子曰:大哉孔子，善教人！引:宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”南川子曰:孔子憨直可爱。引:宰我问...
孔子与宰予是什么关系 孔子如何评价宰予
宰予小孔子二十九岁，能言善辩，被孔子许为其“言语”科的高才生，排名在子贡前面。曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。宰予思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟了中唯一一个敢正面对孔子学说提出异议的人。他指出孔子的“三年之丧”的制度不可取，说：“三年之丧，期已久矣...
孔子关于仁和礼的看法 最好有原文和解析..
宰我问:“三年之丧,期已久矣.君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩.旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣.”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎”曰“安.”“女安则为之.夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也.今女安则为之.”宰我出,子曰:“予之不仁也.子生三年,然后免于父母...
孔子对学生宰予的评价,与他反复倡导的“恕”是否矛盾?
(《孔子家语.弟子行》)颜回的好学,在孔子弟子中最著名。孔子要求极高,所以认为只有颜回一人称得上好学。季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。”(《论语.先进》)因此,颜回死,孔子哭之恸,曰:“天丧予!天丧予!”(《论语.先进》)表现出老师对学生的深切的痛惜之情。
《论语》第十七章的所有意思
将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。 【注释】 【译文】孺悲想见孔子,孔子推说有病不见。传话的人刚出门,孔子就取瑟弹唱起来,让他听见。 1721 【原文】宰我问:“三年之丧,期已久矣,君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎...
孔子人论的再解读
在《论语》中还有几处谈到“天”,如:“死生有命,富贵在天”,“天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也:天之未丧斯文也,匡人其如予何”。多数则可以理解为自然和必然。 既然“天”、“天命”是自然和必然,那么人就可以认识它,效法它,故孔子说“五十而知天命”、“不怨天,不忧人,下学而上达。知我者其天...
《仲尼弟子列传》古诗原文及翻译
宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年然后免於父母之怀。夫三年之丧,天下之通义也。” 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。” 宰我问五帝之德,子曰:“予非其人也。” 宰我为临菑大夫,与田常作乱,以夷其族,孔子耻之。 端沐赐,卫人,字子贡。少孔子三十一岁。子贡利口巧辞,孔子常黜其辩...
阿勒泰市明目回答：[选项] A. 中庸人和 B. 神本文化 C. 以德治国 D. 孝悌之义
大叔胡17735578347问： <<三年之丧>>的翻译 - ？
阿勒泰市明目回答： 【译文】 宰我问:“三年守孝期太长了,君子三年不行礼,礼必坏;三年不奏乐,乐必崩.陈谷吃完,新谷又长,钻木取火的老方法也该改一改了,守孝一年就够了.”孔子说:“三年内吃香饭,穿锦衣,你心安吗?“心安.“你心安你就做吧.君子守孝,吃鱼肉不香,听音乐不乐,住豪宅不安,所以不做,现在你心安,那么你就做吧.”宰我走后,孔子说:“宰我真不仁德,婴儿三岁后才能离开父母的怀抱.三年的丧期,是天下通行的丧期.难道他没得到过父母三年的怀抱之爱吗?”
大叔胡17735578347问： ...(《阳货十七》)【注】①三年之丧:父母死,为父母守孝三年.②燧:古代取火的器具.改火:古代钻木取火,所用的木头四季不同,一年轮一遍.③... - ？
阿勒泰市明目回答：[答案] (1)A(不是废除,而是修改时间,重新制定.) (2)孔子和宰我讨论礼制中关于丧期的问题.孔子认为该为父母守丧三年,守丧是天下通行的丧礼;宰我认为三年时间太长了,这样会使人荒废了“礼”和“乐”. 这一段说的是孔子和他的弟子宰我之...
大叔胡17735578347问： 旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣. - ？
阿勒泰市明目回答： 宰我问:“三年之丧,期已久矣.” 宰我问:“三年之丧,期已久矣.君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩.旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣.”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安.”“女安则为之.夫君...
大叔胡17735578347问： 孔子与宰予是什么关系 孔子如何评价宰予 - ？
阿勒泰市明目回答： 宰予(前522—前458),春秋末鲁国人,孔子著名弟子,“孔门十哲”之一. 宰予小孔子二十九岁,能言善辩,被孔子许为其“言语”科的高才生,排名在子贡前面.曾从孔子周游列国,游历期间常受孔子派遣,使于齐国、楚国. 宰予思想活...
大叔胡17735578347问： 1.结合“子夏问孝”一章,说说孔子为什么没有要求宰我守三年的丧期 2.孔子为何严厉责备宰我“不仁” - ？
阿勒泰市明目回答： 宰我问:“三年之丧,期已久矣.君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩.旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣.”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安.”“汝安则为之.夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也.今汝安,则为之.”宰我出,子曰:“予之不仁也.子生三年,然后免于父母之怀.夫三年之丧,天下之通丧也.予也有三年之爱于其父母乎?” 这说的很明白,孔子提出居丧要以三年为期限,宰予反驳说:“三年之丧,期已久矣.君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩.”(《论语 阳货》)宰予则以子之矛攻子之盾,指出行“三年之丧”适足以使“礼”、“乐”崩坏.孔子找不到理由辩解,又痛心曰:“予之不仁也.”
大叔胡17735578347问： 宰予也是贤人? - ？
阿勒泰市明目回答：宰予(前522~前458),字子我,亦称宰我,春秋末鲁国人,孔子著名弟子,“孔门十哲”之一. 宰予小孔子二十九岁,能言善辩,被孔子许为其“言语”科的高才生,在言语方面排名在子贡前面.曾从...
大叔胡17735578347问： 孔子,学生宰予 - ？
阿勒泰市明目回答： 当然不是. 宰予(前522—前458),春秋末鲁国人,孔子著名弟子,“孔门十哲”之一. 宰予小孔子二十九岁,能言善辩,被孔子许为其“言语”科的高才生,排名在子贡前面.曾从孔子周游列国,游历期间常受孔子派遣,使于齐国、楚国. ...
大叔胡17735578347问： 孔子为什么觉得批评宰予没再? - ？
阿勒泰市明目回答： 孔子觉得批评宰予没用的原因: 从孔子的批评中不难看出孔子生气的原因不仅仅是宰予白天睡觉这么简单,让他觉得愤怒的原因可能是宰予说到做不到,或者错误屡教不改.
