定弘法师讲十重四十八轻戒
定弘法师:希望这一生自在往生,怎么能够做到
十念必生，这是圆满体现阿弥陀佛度众生的善巧方便。他知道众生业障深重，让我们修行真不容易，好，现在就让你念十念法，再简单不过了，只要你有这样的真信切愿求生净土的话，一样往生，业障再重都能带业往生。所以这条愿真的是黄念祖老居士讲的，释迦牟尼佛一代时教中，真实里头的真实，最真实不...
定宏法师 怎样取得往生的把握(一)
现在佛法讲法的人非常少,所以佛法也很衰微,要真正复兴圣教,那必须要像师父上人一样,一生讲经说法不间断;像释迦牟尼佛那样每天二时说法,讲一辈子,从三十岁证悟,到七十九岁涅盘,没有一天空过。定弘也发愿以师志为己志,效法佛陀、效法恩师,这一生也专门从事佛陀教育讲经教学的工作。这次来,定弘对大家给予的栽培非...
普彤寺的弘川法师
弘川法师驻锡此寺，经他艰苦努力，多方募化予以重建，至一九九六年落成，于九月十六日举行落成暨佛像开光典礼。弘川法师一生严持戒律，弘戒不倦，于二〇〇四年十一月十三日上午十时二十分，在河北省南宫市普彤寺安详舍报，俗腊七十八，僧腊四十八，戒腊四十六。
净空老法师新年重要开示(三)念佛往生我能做得到吗
“第十八”,四十八愿里面的第十八愿,“十念必生愿”,语气非常肯定,一丝毫疑惑都没有,愿文是:“我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐,所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。” 四十八愿如果记不住,你就记我们这次讲的五愿。五愿还记不住,希望你就记住这一愿,记...
弘一法师的弥陀净土思想初探
今对弘一法师的弥陀净土思想作一初探。 一、弘一法师力弘净土法门的时代意义 弘师教宗华严,兼学般若,对中国汉传佛教各宗平等看待,主张「是法平等,无有高下」。他在讲《佛法宗派大概》时总结: 「十宗中有小乘大乘之别。而大乘之中复有种种不同。吾人于此,万不可固执成见,而妄生分别。因佛法本来平等无二,无...
虚云法师开示破戒比丘果报
这样讲来,佛陀慈悲方便,也许我们知过必妀,惭愧忏悔,方可清净,如戒本序说:‘众中若有罪者,当忏悔,忏悔即安乐,不忏悔罪益深。’ 梵网经说:‘若有犯十戒者,应教忏悔,在佛菩萨形像前,日夜六时诵十重四十八轻戒,苦到礼三世千佛!得见好相,若一七日,二三七日,乃至一年,要见好相,好相者,佛来摩顶,见光见...
佛教各宗大意
佛陀用语言所揭示的教义，必定与他由亲身所证得的悟境有差距。小乘二宗:1、俱舍:以研习、弘传古印度世亲大师的《俱舍论》而得名。2、成实:亦称“成实学派”。以研习、弘传古印度诃梨跋摩《成实论》而得名。通于大小乘一宗:戒律宗:亦称"律宗",因着重研习及传持戒律而得名。
定弘法师:什么叫观想念佛
定弘法师开示：这个以前我们讲了很多。简单的来讲，观想念佛就是心里观想佛的相好庄严，极乐世界依正庄严，我们要用我们的意念去想，当然不是乱想，你要依经文。《观无量寿佛经》里面就教我们怎么观想，你也可以用《无量寿经》的经文，里头讲到极乐世界的依正庄严，你可以去想。这种想不叫妄想，属於...
定弘法师:请问天道与佛教有何分别
你骗上帝，把上帝看成是愚痴的，以为他就能够受骗，你看你这是造了更重的罪业。所以还是要重视行持，佛法教我们怎么生天。有的人对生天还不满足，他要出三界，佛也有这个方法，修四谛法、十二因缘法;有的人还不满足於小乘的声闻缘觉的果位，佛教他修六度万行菩萨法;有的人对菩萨法还不满足，说我要...
定弘法师:拼命念佛就能往生吗
以恶业，说不定还是地狱众生。正因为弥陀之悲愿，故才有出离的机会，这靠的就是弥陀之力。所以，就算没有发起菩提心，临终以恶业当堕地狱，只要肯念，相信弥陀，也一样能蒙弥陀之救度。弥陀不会因为你没有发起菩提心，而舍弃你。这是佛的悲心与肚量。因此，才有五逆十恶，当堕地狱的众生，临终十...
晴隆县奇曼回答： 菩萨戒有好几种,现在我们最受持的是《优婆塞戒经》菩萨戒(六重二十八轻戒) 《梵网经》菩萨戒(十重四十八轻戒) 《菩萨璎珞本业经》云……佛子.受戒有三种受.一者诸佛菩萨现在前受.得真实上品戒.二者诸佛菩萨灭度后.千里内...
归达18844192392问： 在家居士菩萨戒 - ？
晴隆县奇曼回答： 阿弥陀佛! 所谓菩萨律仪,根据《梵网经》记载的菩萨戒,有十重四十八轻戒: 1.十重戒:杀、盗、淫、妄语、售酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、瞋不受悔、诽谤三宝等. 2.四十八轻戒:相对于十重戒,四十八轻戒乃属轻垢罪,内容包括不敬师友戒、饮酒戒、食肉戒等四十八条. 菩萨戒虽有此十重四十八轻戒等戒相,但是其根本精神是发菩提心,以菩提心为戒体.倘若忘失菩提心,也就违反菩萨的根本精神. 望采纳,谢谢
归达18844192392问： 受戒需要什么条件? - ？
晴隆县奇曼回答： 【受戒】指通过一定之仪式,领受佛所制定之戒法.又作纳戒、禀戒.即遵守教团规定(戒、罚则)之行为.戒为无上菩提之本,而佛教之根本精神即在于戒律之尊严.戒有大、小乘之别,大乘戒以梵网经所说之十重禁、四十八轻戒为始,...
归达18844192392问： 没有受戒的人可以看六重戒和二十八轻戒吗 - ？
晴隆县奇曼回答： 十重四十八轻戒是出家人才能受的菩萨戒,而且授此戒的人也是出家人,居士不得授.在家居士只能受六重二十八轻的菩萨戒,授戒者也是出家人.综上所述,居士林不会授十重四十八轻戒.出家人受戒须在寺院,不会在居士林授.
归达18844192392问： 佛家戒律有哪些? - ？
晴隆县奇曼回答： 小乘有五戒、八戒、二百五十戒等;大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等.小乘五戒为:杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒.八戒为:在五戒外另加卧高广大床、花鬘璎珞、歌舞戏乐.二百五十戒:即二百五十项应戒的言行细目,合并为五项时,称五篇门.大乘三聚净戒为:摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒.十重禁戒为:杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、瞋、谤三宝.四十八轻戒为:不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条.
归达18844192392问： 佛门戒律中“三聚净戒”是指 - ？
晴隆县奇曼回答： 三聚净戒是总括大乘菩萨一切戒律的三个分类,即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒.三聚净戒这个名称最初见于陈、隋之际天台家等有关著述,但其内容早已见诸译籍.菩萨戒本没有特殊的戒相,《法华经·安乐行品》所举的不亲近国王、王...
归达18844192392问： 举例说明佛教里的“性戒”与“遮戒”的区别? - ？
晴隆县奇曼回答： 性戒 二戒之一.乃针对性罪而立之禁戒.又作性罪戒、性重戒、主戒、旧戒.与'遮戒'相对.此类戒律从犯罪之果报而言,属于本质之罪恶行为,如五戒中之杀生、偷盗、邪淫、妄语等四波罗夷,不待佛之制戒,亦不论在家、出家与受戒、...
归达18844192392问： 戒律是什么?？
晴隆县奇曼回答： 多指有条文规定的宗教徒必须遵守的生活准则. 戒,亦称增上(卓越)戒学,指戒律.即防止行为、语言、思想三方面的过失.由于大小乘的不同,其戒律也有所不同.另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别.例如小乘有五戒、八戒、二百...
归达18844192392问： 受菩萨戒后无法坚持,是否要堕地狱? - ？
晴隆县奇曼回答： 大安法师答:你受了菩萨戒,说明你当下你发了菩提心,有菩萨的种性,跟成佛结上的因缘.十重四十八轻戒,更主要是把前面的十重戒受持好,其他四十八轻戒能受持多少就受持多少,受持的多一点,自己的功德多一点,也不可能那四十八条...
归达18844192392问： 在家居士可以受沙弥戒吗 - ？
晴隆县奇曼回答： 不可以,如果谁授这个戒,是不如法.在家人可以受的最高戒是梵网菩萨戒,也就是十重四十八轻戒.
