宗镜录原文全文
微黄舌敖氏伤寒金镜录 第二十 微黄舌
舌象微黄，表明病者尚存表证，此时应选用小柴胡汤配合天水散进行治疗，旨在表里双除。若病势尚可，可考虑使用大柴胡汤进行下导，以彻底解除表里之邪。针对黄苔薄滑的情况，这是邪气初入里，表症未愈，热邪未伤及津液，可采用柴葛芩翘或栀豉翘薄等方剂，以轻清之性泄热，帮助表邪外透，达到肌表的...
益元透肌散《痘疹金镜录》卷四益元透肌散
益元透肌散，又名益元透肌汤，是一剂中药方剂。其主要成分包括桔梗、紫草、川芎、山楂、木通、人参、甘草、50粒糯米、蝉蜕、鼠粘子以及陈皮。此方的主要功效在于匀气解毒，通过透肌达表，引导出体内的元阳力量，有助于痘疹形成浆液，进而促进脓疱的形成和结痂过程。益元透肌散主要用于治疗痘证中出现...
生斑舌敖氏伤寒金镜录 第四 生斑舌
生斑舌是中医诊断中的一种舌象，表现为舌面有红色且散布着小黑点。这种情况通常是热毒侵入胃部，积累的热量导致皮肤出现斑点。治疗时，可以采用玄参升麻葛根汤和化斑汤来解毒清热。如果舌苔全红且有刺，伴随烦躁不安、耳聋颧红、胸前发斑，甚至神志不清、胡言乱语，那么需要清热解毒，针对少阳和营分的邪气...
中华拳术明镜录目录
刘玉生先生在中华拳术明镜录中，以深邃的视角为我们揭开了传统拳术与儒家思想的交融之道。他首先阐述了拳术攻防策略与儒家道学理念的紧密联系，强调了武术技艺背后的哲学基础。接着，他深入探讨了传统拳学与儒家学说的渊源关系，揭示了两者在价值观和行为准则上的相互影响，使我们更深入理解拳术背后的文化内...
里圈舌敖氏伤寒金镜录 第七 里圈舌
舌象观察中，若见里圈部分呈现淡红色，中间又有明显的红晕环绕，且边缘全黑，这表明体内可能存在余毒未清，与邪火一同郁结于心胞络。这种情况下，由于两火过旺，会引发这种病症。治疗手段是采用承气汤进行下剂，以解除邪热。如果舌苔呈现淡红且有重晕，这暗示着温病热毒已深入内脏。每经历一次热毒的...
中华拳术明镜录内容简介
中华拳术，作为中国武术中徒手技艺的总称，简称为拳，历史悠久，有着丰富的称谓，如技击、手搏、使拳、拳法、白打等。在漫长的社会发展中，受到多元因素的影响，逐渐分化出众多独特的拳种流派。每种拳术都有其鲜明的风格和特点：长拳以其舒展的动作和快速的步伐著称，展示出力量与灵活性的完美结合；太极...
红星舌敖氏伤寒金镜录 第五 红星舌
在中医中，观察到的红星舌，其特点是舌面淡红中有一颗大红星，这反映了少阴经的君火旺盛。如果其他脏腑力量不强，这种热势可能会侵犯脾土，预示着即将出现黄疸。针对这种情况，适宜使用茵陈五苓散来调理，这种方剂有助于清热利湿，适用于即将发黄的湿热体质。黄疸的颜色和症状各异，阳明经的热胜表现为...
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《盛唐金镜录》雷海青怒摔琵琶,王摩诘因诗保命
在《盛唐金镜录》的篇章中，历史的波澜壮阔与人物的悲欢离合交织，雷海青与王摩诘的故事尤为引人瞩目。当秋意浓烈，金风送爽，安禄山在凝碧池畔的盛宴上，犹如真龙天子般威仪四溢。他回顾起麾下那些经历生死的将领，那些出于利益投诚的智囊，以及那些曾经的大唐臣子，他们的忠诚度在他心中权衡。他深知，...
人之镜目录
人之镜目录 镜子的历史和象征在文学中占据重要地位，它映照着人性的多面。让我们通过一系列的比较，探索人格与人生的深层次映射。上篇：人格之镜 首先，我们通过《三国演义》中的关云长与古希腊英雄阿喀琉斯的对比，揭示了品格与性格的力量。关云长的忠勇与阿喀琉斯的坚毅，展现了忠诚与英雄主义的共通...
南通市氨酚回答： 《宗镜录》之“本际义”可以归纳为: 一、本源说:“一切世间,从其本际,展转传来.想自分别,共所成立.”①(世界本源说)“是知有情、无情,究其初原,皆不出一心本际.·,一众生之原,名曰本际.……生死之本,为众生原.……...
习届19467106127问： 看宗镜录原文好还是宗镜录大纲好 - ？
南通市氨酚回答： 虽然我很聪明,但这么说真的难到我了
习届19467106127问： 请问宜宾市高客站到女学街小学B区(原文星街小学)怎么坐车? - ？
南通市氨酚回答： 高客站 步行到 高客站 大约 1 分钟 高客站 4路 (40 分钟, 14 站) 东街 步行到 四川省宜宾市翠屏区文重街文众街12 大约 6 分钟 (550 米) 宜宾市女学街小学B区 四川省宜宾市翠屏区文重街 文众街12 旅途时间:大约 46 分钟
习届19467106127问： 佛教典故最近看南怀瑾的《宗镜录略讲》第五章中有几个关于佛教的典故:＂菩萨修之称六度行,海慧变之为水,龙女献之为珠,天女散之为无著华,善友求... - ？
南通市氨酚回答：[答案] 六度行:布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若.六度万行 海慧变之为水:《大方等大集经》海慧菩萨品第五,海慧菩萨前来听法的一段故事.有兴趣自己看,就在开头一段. 龙女献之为珠:法华经提婆达多品,龙女献珠的故事. 善友求之为如意...
习届19467106127问： 诫子书 全文 - ？
南通市氨酚回答： 夫(fú)君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊(澹泊)无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫漫则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
习届19467106127问： 不死之药 原文译文 - ？
南通市氨酚回答： 【原文】有献不死之药于荆王者,谒者操以入.中射之士问曰:“可食乎?”曰:“可.”因夺而食之.王怒,使人杀中射之士.中射之士使人说王曰:“臣问谒者,谒者曰可食,臣故食之.是臣无罪,而罪在谒者也.且客献不死之药,臣食...
习届19467106127问： 订鬼的原文及翻译 - ？
南通市氨酚回答： 订鬼第一段原文及翻译 凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也.致之何由?由于疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病则不畏惧.故得病寝衽,畏惧鬼至.畏惧则存想,存想则目虚见. 翻译:大凡天地之间,出现...
习届19467106127问： 张溥与＂七录斋＂,原文翻译 - ？
南通市氨酚回答： 原文: (张)溥幼嗜学.所读书必手钞,钞已朗读,过即焚之,又钞,如是者六七始已.右手握管处,指掌成茧.冬日手皲,日沃汤数次.后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷,四方征索者,不起草,对客挥毫,俄顷立就,以故名高一时. 选自《明史· 张溥列传》 译文: 张溥小的时候就很好学,所读的书必然要手抄下来,抄完了,朗诵过了,就焚烧掉,然后又抄,像这样六、七此才算完.右手拿笔的地方,手指和手掌都磨出了老茧.冬天手的皮肤都冻皱裂了,每天把手放在热水里浸好几次.后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷,各方人士问他索取诗文,他不起草,当着客人面写作,一会儿就写好了.因为这个,他的名声在当时最响.
习届19467106127问： 蝶恋花原文 - ？
南通市氨酚回答： 蝶恋花 苏轼 宋 花褪残红青杏小.燕子飞时,绿水人家绕.枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草 墙里秋千墙外道.墙外行人,墙里佳人笑.笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼. 蝶恋花 苏轼 密州上元 灯火钱塘三五夜,明月如霜,照见人如画.帐底...
习届19467106127问： 文言文 口技 原文 - ？
南通市氨酚回答： 口技 林嗣环 京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下满坐寂然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.既...
