宇文泰苏绰具官论
读史札记:《具官论》是一篇信口雌黄之谬说
世传宇文泰问政于苏绰，二人深夜密谈，“用贪反贪”一段对话，被人题为《具官论》，或称作“苏绰定律”。全文如下：毋庸置疑，此文纯属虚构。文章风格学步战国纵横家，喘其余气，然其思想识见则失之甚远。托名苏绰以立说，自以为“千古帝王之术”，实为无稽之谈，不值一哂。文中苏绰乃奸诈之狂徒...
宇文泰问计苏绰,有真实历史典故吗?寻出处。
假的，后人杜撰。这段对话与苏绰其人生平言行相去甚远。曾经在国内各网络媒体上，广泛流传的宇文泰与苏绰“用贪官与反贪官”（又称具官论）的对话故事，并说此段对话出自《北史卷六三·苏绰传》。其实，很容易查到《北史卷六十三》，是赵_和元寿十四个人物的合传，其中并无苏绰，也无“苏绰传”，...
读《具官论》
《具官论》是北周时期宇文泰与其谋士苏绰之间就治理天下的对话，可谓是浓缩了几千年来的帝王权术精髓。读完后不觉替千百年来的老百姓悲哀。治国在于治官。治官唯有忠心才能稳固政权，而忠心的代价必然使其有利可图，那就只能授权使之贪图民利。而杀贪官则是为了平民愤需要。用清官则是迎合平民，清官仗...
苏绰具官论是什么意思?是真的吗?
苏绰是中国历史上著名的政治家和文学家，他曾经担任过北魏的宰相。在当时，官员的等级和官职是由朝廷授予的，而不是通过考试或者其他方式获得的。因此，关于苏绰是否具备某个官职的说法一直存在争议。首先，需要明确的是，关于苏绰是否具备某个官职的说法并没有确凿的历史证据。根据传说，苏绰曾经担任过北魏...
宇文泰和苏绰的对话
该故事近来在网上多处流传,题目也作苏绰《具官论》《苏绰论用官》。据相关考证为现代的一些愤青所杜撰.宇文泰曾宣布军法军规,"不得贪财轻敌,不得作威于百姓,与敌作战,用命则赏之,逃脱皆戮之。"苏绰素性俭朴,不置产业,家无余财。遇有贤才,竭力举荐,皆至高官。苏绰为改革制度所草拟的《六条诏书》(治心身、...
如何看待苏绰的《具官论》?
如何看待苏绰的《具官论》：功利主义的漏洞与传统价值观的对比 苏绰的《具官论》虽提出了反贪必用贪的独特观点，但其核心理念——忠诚至上的主张，在逻辑上存在显著漏洞。首先，它认为忠诚可以通过容忍贪污来获取，这显然是对忠诚本质的误解。真正的忠诚，绝非依赖于对腐败的容忍，而是建立在正义意识形态...
苏绰《具官论》是网民杜撰还是真有此文
具以状对，太祖大悦。因问天地造化之始、历代兴亡之迹。绰既有口辩，应对如流。太祖益喜，乃与绰并马徐行。至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以治道。太祖卧而听之。绰于是指陈帝王之道，兼述申韩之要。太祖乃起，整衣危坐。不觉膝之前席，语遂达曙不厌。”苏绰认为：租税之时虽有大...
周太祖宇文泰简介 宇文泰和苏绰的对话
宇文泰和苏绰的对话 网上曾经流传了一段宇文泰和苏绰之间的对话,大意就是宇文泰问苏绰“何以立国”,苏绰答“具官”,宇文泰问“怎么具官”,苏绰答“用贪官,反贪官”,之后苏绰就具体和宇文泰说明了为何要用贪官,如何反贪官,这一段对话,引得网友热烈的讨论。之后也有人站出来说这段话是没有史实依...
北周武帝宇文邕问政于苏绰,有这事吗?
但各种媒体上广泛流传的宇文泰与苏绰“用贪官与反贪官”的对话则是以讹传讹伪造的。所流传对话题目或作《苏绰具官论》或《苏绰论用官》，大意是：“用贪官可以建死党，反贪官可以除异己，杀贪官可以得民心，没收贪官可以充实国库。”云云，并说此段对话出自《北史卷六三·苏绰传》。查《北史卷六十三...
北周皇帝宇文泰简介 宇文泰与苏绰之间的对话是怎样的?
著有《佛性论》、《七经论》。(详见《北史卷六三·苏绰》)宇文泰曾向苏绰讨教治国之道，二人密谈了三天三夜。其中一段对话，揭示出千古治国之术，值得深思。节录如下：(宇文泰)问曰：国何以立?宇文泰请教：“怎样治理国家?”(苏绰)曰;具官。(具官，即配备官员)苏绰回答：“配备各级官员。”问...
尧都区百路回答： 古人《用贪官,反贪官》教材 宇文泰是北周开国的奠基者.当他模仿曹操,作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时,遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰.宇文泰向苏绰讨...
权锦17370069155问： 大意是一个皇帝问一个大臣怎么让百官听命于他,怎么让国家牢牢控制在自己手里.大臣回答好像是:许诺官员贪钱还是什么的, - ？
尧都区百路回答：[答案] 宇文泰是北周开国的奠基者.当他模仿曹操,作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时,遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰.宇文泰向苏绰讨教治国之道,二人密谈三日三夜. 宇文泰问:“国何以立?” 苏绰答:“具官.” ...
权锦17370069155问： 具官制度到底好不好?是否有利于社会进化? - ？
尧都区百路回答： 好 不抢粮 不杀人 不放火 大大的好
权锦17370069155问： 求关于宇文泰 苏绰关于权术对话的原文就是宇文泰和苏绰关于权术的对话的原文(文言文)另外 这段对话出自哪一部史书? - ？
尧都区百路回答：[答案] 这是游戏文章,《北史苏绰传》记载:绰性俭素,不事产业,家无余财.以海内未平,常以天下为己任.博求贤俊,共弘治道,凡所荐达,皆至大官.周文亦推心委任,而无间言焉.或出游,常预署空纸以授绰,若须有处分,则随事施行.及还,...
权锦17370069155问： 介绍一下苏绰 - ？
尧都区百路回答： 苏绰(498-546) 南北朝时期西魏大臣.字令绰.京兆武功(今陕西武功西)人.少即好学,博览群书,尤善算术,深得宇文泰信任,拜为大行台左丞,参与机密,助泰改革制度.曾创制计帐、户籍等法,精简冗员,设置屯田、乡官,增加国家...
权锦17370069155问： 《北史.苏绰传》 - ？
尧都区百路回答： 苏绰字令绰,年轻时喜欢学习,广泛阅读各种书籍,尤其擅长计算的方法.他的从兄苏让出任汾州刺史,周文帝宇文泰在长安城外为他饯行.临分别时,问他:＂你家的子弟里面,谁是可以任用的?＂苏让于是推荐了苏绰.周文帝就把苏绰召来...
权锦17370069155问： 表不正,不可求直影是什么意思? - ？
尧都区百路回答： 标杆不正,就不要要求它的影子很直.深层含义:做人,要能自我把持,严守己之本分,分清事有可为不可为,克制自己之私欲,方是智者之 “礼”也. 该句选自《周书·苏绰传》:“凡人君之身者,乃百姓之表,一国之的.表不正,不可求...
权锦17370069155问： 宇文泰在历史上是怎样的人物?宇文泰在历史上是怎样的人物? ？
尧都区百路回答： (505 - 556)西魏创建者.小字黑獭,出身匈奴,自后燕归魏,徙居武川(今内蒙古武川西).六镇起义中,宇文泰参加鲜于修礼和葛荣的起义军.尔朱荣镇压葛荣后,宇文...
