学道德经第三章的感悟
道德经第三章原文及译文及感悟
一、原文 道德经·第三章 春秋时期 · 老子 不尚贤 ， 使民不争 ； 不贵难得之货 ， 使民不为盗 ； 不见可欲 ， 使民心不乱 。 是以圣人之治 ， 虚其心 ， 实其腹 ， 弱其志 ， 强其骨 ， 常使民无知无欲 。 使夫知者不敢为也 。 为无为 ， 则无不治 。二、译文 不推崇有...
《道德经》第三章感悟:
老子认为让人们过上衣食无忧的生活，不要有太多贪念，天下才可以太平，喜欢用计的所谓聪明人也没有机会。总有一些人，不喜欢参与到世间的纷争，他们甘于清贫，过着毫无束缚自由自在的生活，像古时候的庄子、陶渊明、严光等，他们满腹才华，却喜欢游历于山水之间，感受大自然的美妙，逍遥自在。这种境界并不...
《道德经》 第三章 感悟
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。[解读]： 如果不去推崇有才能有德行的人，民风就会非常的...
道德经第三章感悟
这章老子告诉坐在对面的统治者、领导者，是他们引领着民众的价值导向，决定着民风的走向。百姓追名逐利，在各种欲望中挣扎，遭受贪嗔痴的痛苦。这样的社会迟早会走向灭亡。是什么导致了这样的状况呢？是领导者的作为。“为无为，则无不治”把握好做事的尺度很重要，不能走极端，否则事情就会往相反的方...
《道德经》第三章|为无为,则无不治
01 目标不是用来实现的，而是指明奋斗的方向。第三章是老子以天道的高度，描绘了一幅永远无法抵达的美好画面吧。过去没有，现在不会，未来也不可能有。且不说有人的地方就有江湖，一旦真的达成这样美好的画面，会不会成为新的电子ED，再次集体失去意义？02 因为无法抵达，所以才需要方向。后一句是目的...
《道德经》第三章读后感
读《道德经》第三章有感。什么是无为而治？老子在他的《道德经》里，大多时候是用宇宙观来诠释他的治理观。他一直强调，治理就像大自然一样，日月更替，四季轮回，万物生长，是一个再自然不过的过程了。空气，让我们呼吸，但我们几乎感觉不到它的存在。管理者就应该像空气一样，最好的管理者是让人...
《道德经》帛书版第三章:守住本根,方为有道
在古老的帛书版《道德经》第三章中，老子以深邃的智慧揭示了治世之理：不崇尚贤能，以避免引发竞争，避免珍贵物品引发贪婪，隐藏起容易激起欲望的事物，从而保持社会的和谐与安宁。圣人之治，关键在于净化人心，充实生活，弱化欲望，强健体魄，让人民处于自然无知无欲的状态，使智者亦不敢轻举妄动。不赋予...
《道德经》第三章精解及译文
道德经第三章解析: 在这个章节中，老子以圣人的视角，揭示了欲望的挑战与无为之道的重要性。他强调，真正的圣人并非为了彰显贤能，而是致力于医治人们内心的欲望，通过"使民不争"来达到内心的平静与外在的和谐。欲望，如庄子所述，是自由的枷锁，唯有战胜它，才能进入真人的境界。欲望的强烈与佛教的八万...
读道德经有感,阅读记录。第三章 圣人之治,无为而治
第三章 圣人之治，无为而治 不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，始民心不乱。是以圣人治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智不敢为也。为无为，则无不治。不尚贤，不崇尚贤德智慧之人的名，而是崇尚贤德智慧人的行为和实质。都说名利...
《道德经》第三章:为什么很多的管理者都在学习老子的无为思想?
《道德经》第三章：最难懂国学经典部分，管理者必读“无为”思想。不尚贤，使民不争；为无为，则无不治。容易误读也是争议最多的一章，明白了道的深奥，就不会简单的理解为无所做为。经典国学，哲学，道家思想、读书
德化县福欣回答：[答案] 老子虽然在他的道德经中处处宣扬无为的思想,但应该透过表象看本质,他其实是在用无为而无不为来向世人表示,他的入世思想,希望有人能慧眼识金,发现它并重用他.因此老无为五位其实是一种假象,他的最终目的还是有为,只不...
歹庾15811095817问： 老子第三章如何理解 - ？
德化县福欣回答： 无为并不能只按它的表面意思理解,古文里的字都很有内涵的.而且,老子也说过,无为而无不为.意思是不违背道的可为,违背道的不可为.而道便是整部道德经的中心思想.
歹庾15811095817问： 学习老子《道德经》有感...... - ？
德化县福欣回答： [学习老子《道德经》有感......]看到很多关于老子的道德经注释,本人感觉有好多值得借鉴之处,但也有很多陷入个人知识化或字面化注解,而非基于对道本质的理解,本人基于个人基督信仰观点(仅限于本人个人信仰观点而...
歹庾15811095817问： 老子三章体现了老子怎样的处世哲学 - ？
德化县福欣回答： 老子虽然在他的道德经中处处宣扬无为的思想,但应该透过表象看本质,他其实是在用无为而无不为来向世人表示,他的入世思想,希望有人能慧眼识金,发现它并重用他.因此老无为五位其实是一种假象,他的最终目的还是有为,只不过是以一种以退为进的方法来达到而已.相比之下,庄子比他就诚实多了,庄子不仅要在行为上做到无为而且也要在实际中做到无为,同时用一种介于有用于无用之间的状态来保护自己,免得自己成为那只不会鸣叫的鹅.
歹庾15811095817问： 道德经第三章“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.”的详解及深意 - ？
德化县福欣回答： 此解众说纷纭 杂见不一 窃谓圣人之心 安有偏颇 古德治教 宁有私心 不才以为 圣人之治也 反求诸己 虚其心志 即同儒家之格物 使夫人人各自反求 革除私心物欲 外求志虑 腹骨之才学品德 自然强实 人人如此 天下无不归仁者 后世缪为老子此说乃愚民之谈 何其肤浅之如是
歹庾15811095817问： 老子道德经读后感??? - ？
德化县福欣回答： ——老子《道德经》读后感 老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理.千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓.当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们...
歹庾15811095817问： 你怎么理解《道德经》的第三章与第十九章,用你的原话(白话文)说说你的看法,不用借用别人的话. - ？
德化县福欣回答： 《道德经》的第三章与第十九章 国家不要把财富作为社会唯一崇尚的对象,以不使人民因一心追逐这些对象而引发不可避免的纷争. 只有,个体与个体,个体与整体、人与人、人与世界的全部关系或全部秩序就将达到构建和谐社会,协调一致,一切都将合于自然,合于道德精神,合于正义,人民在这种关糸或秩序之中也将获得最好的幸福. 使社会中的每一个人都注重自然平凡的真理,保持自然质朴的品质,减少一己损人的私念,削弱损人不利己的欲望,根绝那些无视世界的整体并与人的存在的世界本性相违背的比单纯的愚昧还更为卑劣有害的学问,达到与整个世界融为一体的无忧无虑,无私无畏的价值状态.
歹庾15811095817问： 《道德经》 心得体会 - ？
德化县福欣回答： 首先有个感受!太难懂了! 1老子的世界观:自然无为、普救众生.2 得道的最高层次:天长地久.天地所以能长久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而 身先,外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私.得道的次级层次:上善若...
歹庾15811095817问： 《道德经》的读后感 - ？
德化县福欣回答： 道德经是万经之王,哲学之王.学习道德经,可以让你掌握宇宙、人生的规律,让你学会按规律行事,建功立业,让生活更幸福,人生更精彩. 道德经主要讲的是天道.但神奇的地方在于,在老子那里,天道和人道是统一的,这就使道德经里面...
歹庾15811095817问： 《道德经》读后感?(3000字) - ？
德化县福欣回答： 《道德经》,是先秦道家的基本典籍,相传为战国时期楚国的老聃所作.老子的言说代表了他对当时政治的反对,和传统政治社会制度的反对. 《老子》的文体,不像是《论语》那样的语录集,也不像一般意义上的“文章”.全书约五千字,是...
