孙星衍尚书
渊如学派学术成就
毕亨与星衍交好，精通汉人古训，星衍在编纂古书时多采纳其观点，如《周易集解》也得到了他的协助。毕亨在各种经书中尤其专长于《尚书》，晚年本有志于阐述大义并创作更多作品，但遗憾未能完成。渊如学派的其他代表作品还包括洪颐煊的《礼经宫室答问》、《管子义证》等，以及洪震源的《夏小正疏证》、章宗...
清朝藏书家、经学家孙星衍简介,孙星衍诗词作品有哪些?
藏书印有“东方廉使”、“东鲁观察使者”、“伯渊”、“孙氏祠藏”、“孙忠愍侯祠堂藏书”、“都官”、“星衍私印”、“芳茂山人”、“五松书屋”、“太史之章”、“青溪寓公”、“绿衣执法大夫印”、“丁未对策上第”、“东方都漕使者”等。著述宏富,有《尚书近古文注疏》、《周易集解》、《考注春秋别...
依永详细解释
在古代经典文献《尚书·舜典》中，有这样的表述：“诗歌表达情感，歌唱则通过长篇的言辞来传递。声音的起伏遵循着长音的节奏，律动和声调相互协调。”孔颖达的注解解释说：“‘声依永’意味着五种基本音调依据长音的节奏进行构建。”孔星衍进一步指出，这里的“声”指的是各种乐器发出的声音，如丝竹、金石等...
文豪的私生活:杜牧喜欢去风月场所“不可描述”?
也就是说，杜牧晚上去宿妓，虞候只能打小报告，此外别无他法。况周颐《蕙风m随笔》卷二记学者孙星衍云：尚书灵岩毕公（沅）抚陕，孙渊如（星衍）居莫府，渊如素狂，僚众无所不狎侮，众积怒檄逐之，不即去，则群以去住要公。公别馆渊如精厍，且加修焉。初，渊如好冶游，节署地严，漏三商，...
亳的西亳
孔疏注），至西晋皇甫谧《帝王世纪》称：“偃师为西亳。”（《史记·正义》）。“西亳说”为西晋洛阳人皇甫谧首创，在其之前没有“西亳说”。他在其所著《帝王世纪》中说，“殷有三亳：二亳在梁国，一亳在河南。西亳偃师，即汤都也。”《史记正义》星衍按：亳有三：一，汤盟地，曰北亳，...
临海的著名人物
至治元年(1321),赐进士及第,授集贤殿修撰,累迁至礼部尚书。封魏国公。秦鸣雷秦鸣雷(1518～1593)明代状元。字子豫,号华峰。临海城关人。明嘉靖二十三年(1544)进士,殿试第一名。授翰林院修撰,参修《国史》、《会典》。二十九年,升左春坊谕德。后历任南京国子监祭酒、太常卿、礼部右侍郎等职。 朱洗(1900～1962)字...
带布衣旁的字有哪些?
一、衸[jiè]1、衣服长的样子。2、衣裾。3、裙子正中开衩的地方。二、袒[tǎn]1、脱去或敞开上衣，露出（身体的一部分）：袒露。袒胸露臂。2、袒护：偏袒。三、衲[nà]1、补缀；缝补。2、和尚穿的衣服。也用作和尚的自称：老衲（老和尚自称）。四、褪[tùn] [tuì]1、收缩或晃动身体某...
毗陵七子的形成过程
继先生又拔二人于童子军中,曰史文学次星、董太守思,云:‘才亦可亚五人。’后五六年中,先生始极赏余及黄二景仁、孙兵备星衍,云:‘此三人者,才复在五人上矣。’余穷老远戍,不足以副先生之知,而孙黄二君才实足以传世。先是,里中每推刘侍郎星炜为知人,然侍郎所识拔者类皆工词章及制举业者为多,究...
俞正燮的人物生平
史载“三月丁丑。以大学士曹振镛为会试正考官,协办大学士云贵总督阮元、兵部尚书那清安、工部左侍郎恩铭为副考官” (卷233)。这次会试,阮元在考前就非常看好俞正燮,然而命运多舛的他再次名落孙山。关于这次春闱不第的原因,通常的说法是俞正燮的试卷为曹振镛所汰。如张穆《癸巳存稿序》云:越年春(依前文为...
关于山东省风景名胜古迹的对联、诗句
一、《望岳》【作者】杜甫【朝代】唐 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。译文 巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，...
东港市莱阳回答： 《尚书》,最早书名为《书》,是中国第一部古典文集和最早的历史文献,它以记言为主.自尧舜到夏商周,跨越两千余年.是《三坟五典》的可考记录. 《尚书》列为儒家经典之一, “尚”即“上”,《尚书》就是上古的书,它是中国上古...
衅放15549612006问： 名词解释百姓 - ？
东港市莱阳回答：[答案] 古有百家姓一说,百姓是各种姓的统称,现只代表人民. 我国奴隶社会中只有贵族有姓,因此称之为百姓.《尚书·尧典》:“平章百姓”.其中百姓就指贵族.战国以后泛指平民. 古代庶民无姓,有土有官爵者才有姓.遂以“百姓”作贵族的通称.在商指奴...
衅放15549612006问： 传世两千多年的《尚书》是一部伪书吗 - ？
东港市莱阳回答： 不能说《尚书》完全是伪书,但今本尚书大部分是伪书. 自汉初以来,《尚书》有今文、古文两种不同的传本.《汉书·艺文志》说,《尚书》原有100篇,孔子编纂并为之作序.秦始皇统一中国后,颁布《焚书令》,秦代的焚书给《尚书》的...
衅放15549612006问： 简介《今文尚书》 - ？
东港市莱阳回答： 儒家经典《尚书》的一种,我国上古历史文件的汇编.古《尚书》经秦焚书亡失.汉初秦博士伏胜传二十九篇.后学者递相授受,分大小夏侯及欧阳三家.因其以汉隶书写,区别于古《尚书》,故称今文尚书.是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编. 内容涉及原始公社末期、奴隶社会和封建社会初期的史实.相传曾经孔子编选,事实上有些篇章如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《洪范》等都是后来一些儒者增补进去的.西汉初年,由秦博士伏生口授,用汉代通行文字隶书写定,计二十八篇,故称今文尚书.清孙星衍《尚书今古文注疏》是较好的一种注解.
衅放15549612006问： 为什么说《尚书》是＂百代文章之祖＂ ？
东港市莱阳回答： 《尚书》是＂百代文章之祖＂的原因是它是是中国第一部古典文集和最早的历史文献.《尚书》,又称《书》或《书经》,是中国第一部古典文集和最早的历史文献,它以...
衅放15549612006问： “弱水三千,我只取一瓢饮”选自那里?谁说的?解释一下. - ？
东港市莱阳回答： 三千弱水深.人不堪其忧.'”按古籍言弱水亦见于《史记•大宛传》;地理志》、《后汉书•:那道人又是怎生模样:一足高来一足低;宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好.鲁迅先生在他的《集外集拾遗补...
衅放15549612006问： 怎么阅读《尚书》? ？
东港市莱阳回答： 《尚书》在所有中国古代典籍中,最为难读.因此要阅读《尚书》,必须参照其他书一块来读.其中最有参考价值的是《史记》中的《五帝本纪》、《夏本纪》、《商本纪》和《周本纪》,司马迁在写作时利用了《尚书》中的大量资料,并用当时的语言叙述出来,因而对阅读《尚书》很有帮助.此外,在版本选择上,可供选择的有孔颖达的《尚书正义》、蔡沈的《书经集传》、孙星衍的《尚书今古文注疏》以及刘逢禄的《尚书今古文集解》,这些书各有所长,可供读者选择.
衅放15549612006问： 鸿毛沉底 弱水三千 - ？
东港市莱阳回答： .“弱水” 【出处】《尚书•禹贡》:“导弱水至于合黎.”孙星衍《尚书今古文注疏》:“郑康成曰:'弱水出张掖.'” .“弱水”本来意义: 古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡,古人认为是由于水羸弱而不能载舟,...
衅放15549612006问： 中国从何时把人民叫“百姓”? ？
东港市莱阳回答： 几千年前,在黄河流域集中着几个势力较大的部落,有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等.他们之间经过多年的征战和融合,最后形成了以黄帝、炎帝族的部落联盟,共同战胜了九黎族.其中黄、炎、夷三个部落的联盟,是由大约100个氏族构成的,因此统称“百姓”,而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”.百姓与黎民,意味着奴隶主与奴隶的区别. 到了西周奴隶制时期,百姓成为贵族的通称.这时的黎民(也称庶民)包括自由民、农奴、奴隶,与百姓形成了互相对立的两大阶级. 到了春秋末期,随着宗族世袭制的破坏,土地私有制的出现,百姓的地位逐渐降低,他们中的大部分人最后也降到黎民的行列中来.因此,后来就将黎民与百姓统一称谓了.
衅放15549612006问： 若水三千只取一瓢 - ？
东港市莱阳回答： 弱水三千:古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡,古人认为是由于水羸弱而不能载舟,因此把这样的河流称之为弱水.继尔,古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流,比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句:蓬莱不可到,弱水三万里.《红楼梦》中弱水引申为爱河情海.贾宝玉对林黛玉说:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮”后成为男女之间信誓旦旦的爱情表白.
