字源+敕

作者&投稿:祁狭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

敕正万民之宝清二十五宝玺
自秦代起,我国的印章文化便源远流长,其中以玉石镌刻而成的印章被赋予了丰富的象征意义。帝王天子使用的,尊称为国玺或御宝,象征着至高无上的权力;诸侯或官吏们使用的,则称为印,等级分明,秩序井然。这些印章制度严谨,体现了权力的有序传承。清朝时期的“二十五宝”,乃乾隆皇帝独创之举,它特指...

自从清代敕编什么 我国始有字典专称?
自从清初《康熙字典》,始有字典之专称。辞典或词典则更是后起的名词。所以说,字典和辞典可包括古代的《说文解字》、《尔雅》和《广韵》之属;也包括近代的《辞源》、《辞海》、《中华大字典》和《新华字典》之类;还包括《中国人名大辞典》和《中国地名大辞典》等专科性辞典。

一品诰命夫人是什么职位?有没有权力?
诰命分为五品,只有官阶在五品以上的,才有资格封为诰命夫人。而五品以下的叫做“敕命”。“诰”字和“敕”字的来源其实就是文书不同,古代中国的诰封制度在明清时期达到巅峰。诰封之时所用文书非常珍贵,是由较为短缺的丝织物制成。虽然文书的材质是统一的,但是品级...

卖炭翁中“手把文书口称敕”的解释
他却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,卖炭翁在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影! 从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当...

约敕基本释义
约敕,此词来源于古代文献,有多种写法,如“约勅”和“约饬”。它的核心含义是约束与诫勉,是对个人行为的一种指导和规训。在《汉书·游侠传·原涉》中,它被用来描述一个家庭寡妇在起初自我约束时,其行为和情感就受到了像宋伯姬和陈孝妇那样的高尚人物的影响。在《后汉书·徐穉传》中,它描绘的...

玉封大还是敕封大
两者不宜比较,含义和用法不同。1、玉封大是指皇帝亲自将封赐的文书用玉封缄封起来,表示封赐的特别重要和珍贵,在古代,玉封大是授予给功勋卓著的臣子或者皇帝的亲信,是一种非常高的荣誉称号,玉封大的授予需要经过多次考核和审查,是一种非常严肃和庄重的仪式。2、敕封大是指皇帝通过敕书封赐给...

同被元始天尊敕封为太岁神,殷郊和杨任所封,有何不同?
太岁神主宰着人间一年的吉凶祸福,因此民间往往对太岁神,特别的敬重和重视。如果细分60甲子神则会发现,每一年相对应的太岁神,都可以在历史或民间传说中找到其人轶事。那么,这些太岁神又是怎么来的呢?“源易缘”注意到,中国的神话名著《封神演义》里,受元始天尊之命,姜子牙在封神台敕封365位正神时...

封神榜中闻太师是什么神投胎转世的
闻仲是凡人,拜截教金灵圣母为师。闻仲,古典小说《封神演义》重要人物,帝乙托孤大臣,纣王重臣、太师,坐下墨麒麟,手使雌雄鞭。小说中商纣王之父帝乙在位三十年驾崩,托孤于太师闻仲。此人幼年曾拜师截教碧游宫金灵圣母门下,学成五十载后下山辅佐帝乙,作为法力无边、位极人臣的托孤元老,连纣王都对...

敕敕歌古诗
敕勒歌 诗人,南北朝,佚名 敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。译文:辽阔的敕勒大平原,就在阴山脚下。敕勒川的天空啊,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连,蔚蓝的天空一望无际,碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐...

过山瑶的评王券牒
敕赐布列于后:评王券牒发天下一十三省,万顷山河地名,开具:会稽山、中南山、峨眉山、清凉山、南山、岳山、万阳山、凿(幽)列山①、五凤山、六(天)堂山、武当山、九龙山、大江山、中坪[山]、九溪山、十八洞、八十里[山]、三百里山、东源[山]、西源山、梅花[山]、梅岭山、刚山、桃源洞、仙源山、摇头...

劳残15238779729问: 首创文字学部首的是哪部辞书? -
太子河区泰乐回答: 《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典. 《说文解字》,简称《说文》.作者为许慎.是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上很早的字典之一. 原书作于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年),后因年代久远而失传.宋太宗雍熙三年,宋太宗命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》,分成上下共三十卷,奉敕雕版流布. 《说文解字》原文以小篆书写,逐字解释字体来源.全书共分540个部首.收字9353个.另有“重文”(即异体字)1163个.共10516字.《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作,在中国语言学史上有极其重要的地位.

劳残15238779729问: 汉字中'源'字的由来 -
太子河区泰乐回答: 源 yuán 【名】 (形声.从水,原声.“原”有表义作用,指水源.本义:水源,源泉.字本作“原”) 同本义〖fountainhead;sourceofariver〗 或源也,或委也.——《礼记·学记》 祈祀山川百源.——《礼记·月令》 犹浊其源而求其清流....

劳残15238779729问: 收集关于“源”这个字的来历,传说 -
太子河区泰乐回答: 1、“原”有表义作用,指水源.本义:水源,源泉.字本作“原”2、典故:(1)或源也,或委也.——《礼记·学记》(2)祈祀山川百源.——《礼记·月令》(3)犹浊其源而求其清流.——《礼记·礼乐志》(4)岸势犬牙差互,不可知其源.——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 3、延伸意:来源、根源 典故:启生人之耳目,穷法度之本源.——《旧唐书·儒学传序》

劳残15238779729问: 竹字头加个敕怎么念
太子河区泰乐回答: 簌 sù

劳残15238779729问: 页的字源解诂 -
太子河区泰乐回答: 略说: 甲金文从「卩」从「首」,象一跪坐的人,而突显其头部.《说文》:「页,头也.」详解: 甲金文象人之头及身,以人身之小来衬托出其头部,因此「页」本义是头部. 「页」与「首」字的分别在於书写时是否附带画出人身,因此两...

劳残15238779729问: 汉字是由象形字演绎而成组成汉字的字源是有限的基本字源有几个 -
太子河区泰乐回答: 汉字是由象形字演绎而成,组成汉字的字源是有限的,基本字源有一带多个.在常用汉字中,象形字一百多个,示意字六十多个,指事字三十多个,记号字一百多个,形声字六十多个,会意字三千多个.

劳残15238779729问: 篆体的源字怎么写 -
太子河区泰乐回答: 如图 图中即是“源”字的小篆写法. 与“原”的小篆写法相同. 点击图片,查看原图.

劳残15238779729问: 诗经中带【源】字的诗句. -
太子河区泰乐回答: 韦骧 殿角滀泓澄,源高登地灵. 【琅邪三十二咏 其一十七 白龙泉】 张尧同 静练明田外,源流笠泽通. 【嘉禾百咏 其八 穆溪】 苏籀 源深派河汉,蹙蹙寻常窄. 【邵公济求泰定山房十诗 其二 邵公泉】 姜特立 四始诗之至,源流治世音. 【吟诗...

劳残15238779729问: 本、人、急、求、源、字、的、含、义、急、求、源、字、的、含、义、
太子河区泰乐回答: 详细字义 〈名〉 1. (形声.从水,原声.“原”有表义作用,指水源.本义:水源,源泉.字本作“原”) 2. 同本义 [fountain head;source of a river] 或源也,或委也.——《礼记·学记》 祈祀山川百源.——《礼记·月令》 犹浊其源而求其清流.——《礼记·礼乐志》 岸势犬牙差互,不可知其源.——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 3. 又如:源委(指水的发源和归宿.引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流) 4. 来源;根源 [origin;source;cause] 启生人之耳目,穷法度之本源.——《旧唐书·儒学传序》 5. 又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)

劳残15238779729问: “源”的繁体字有哪些? -
太子河区泰乐回答: 繁体字就是源.源,是一个汉语词汇,是形声字,氵为形,原为声、也表意.读作yuán.本意指水流的起始处,引申为来历、根由,达源.汉字释义: (1)〈名〉水源,源泉. 或源也,或委也.--《礼记·学记》 祈祀山川百源.--《礼记·月...


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