子罕原文
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论语子罕原文
子罕篇第九 共三十一章 808字 (朱熹集注是把第六、第七两章合并为一章的)9.1 子罕言利与命与仁。9.2 达巷党人曰:“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰，“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”9.3 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，...
士尹池为荆使于宋翻译是什么?
“士尹池为荆使于宋”翻译如下：出处：《吕氏春秋》原文：士尹池为荆使于宋，司城子罕觞之。南家之墙犨于前而不直，西家之潦径其宫而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家工人也，为鞔者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔以食三世矣，今徙之，是宋国之求鞔者不知吾处也，吾将不食。...
临西县头风回答：[答案] 【原文】 子曰:“饭疏食(1)饮水,曲肱(2)而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.” 【注释】 (1)饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词.疏食即粗粮. (2)曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位.曲肱,即弯着胳膊. 【译文...
卓岚15915946759问： 论语子罕原文 - ？
临西县头风回答： 仰之弥高,钻之弥坚原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,未由也已.”译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”《论语·子罕第九》
卓岚15915946759问： “子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所. - ？
临西县头风回答：[答案] 原文:子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所.翻译:子罕把玉放置在自己居住的乡里,派玉人替自己雕琢、加工,(卖掉璧玉)使献玉者富裕之后,才让其人回到他的居所.
卓岚15915946759问： 《论语子罕》 - ？
临西县头风回答： 《论语·子罕》 原文: 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,未由也已.” 译文: 颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”
卓岚15915946759问： 《论语·子罕》原文是:子曰:“君子居之,何陋之有?”而本文却省略了前句,为什么? - ？
临西县头风回答：[答案] 这句话出自《论语·子罕》第14段,全句是——子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?” 因为不知道您说的是哪篇文章,只能猜测该省略了前面一部分,可能是因为文章是在后半段“君子居之,何陋之有”上做文章,...
卓岚15915946759问： 子罕弗受玉的原文译文 - ？
临西县头风回答： 宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说:“(我)把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你.”子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝;如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵的东西,不如我们各人都固守自己的珍贵的东西.”
卓岚15915946759问： 孑罕不受玉文言文 - ？
临西县头风回答： 原文: 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也.” 子...
卓岚15915946759问： 《子罕》子曰:饭疏食,饮水,曲宏二枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. - ？
临西县头风回答： 【原文】 子曰:“饭疏食(1)饮水,曲肱(2)而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.” 【注释】 (1)饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词.疏食即粗粮. (2)曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位.曲肱,即弯着胳膊. 【译文】 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.” 【评析】 追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为.自己私欲的极度膨胀,必然要与他人争夺有限的物质资源,必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事.但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的.你怎么得到的,最终也会怎么失去
卓岚15915946759问： 论语子罕原文 不舍昼夜上一句 - ？
临西县头风回答：[答案] 子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜
卓岚15915946759问： 文言文(子罕弗受玉) - ？
临西县头风回答： 子罕弗受玉 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”.子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.” 稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也”.子罕置诸其里,使玉人为之攻之.富而后使复其所. 译文 宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说:“(我)把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你.”子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝;如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵的东西,不如我们各人都固守自己的珍贵的东西.”褒扬了子罕.褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神.
