如何看待子为父隐的孝道观
《论语》中所讲述的道理,在当今社会仍适用吗?
的“忠恕之道”作为“为仁”的准则3三、《论语》书中的“孝道”思想 孝道是中华民族文化遗产的重要组成部分。传承孝道对于弘扬中华民族文化遗产有着重要的理论和现实意义。在孔子所创立的儒家学说中，孝道思想有着极其重要的地位。它是儒家以“仁”为核心，以“礼”为形式的道德规范体系的最重要的内容...
写一篇《论语》读后感20000字
叶公余孔子曰:"吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。"子曰:"吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣 "这是《论语》中让我印象最深的故事,冯友兰评论道:"'直'者内不以自欺,外不以欺人,心有所好恶而如实以出之者也。直者由中之谓,称心之谓。其父攘人之羊,在常情其子决不愿其事外扬,是...
唯小人与女人难养也
比如:“叶公语孔子曰:‘吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。’孔子曰:‘吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’”(《子路》)就不符合孔子思想的精神。曾子之徒写的《孝经》就作了修正:“曾子问孔子:“敢问子从父之令,可谓孝乎?’子曰:‘是何言与,是何言与?昔者天子有争臣七人,虽无道...
中国传统立法指导思想儒家思想在中国法制史中的发展
中国古代法制强调法律、刑罚与道德教化的相互为用。“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，这是中国古代社会对道德教化与法律刑罚之间关系的典型概括。儒家的政治学说是以人性性善论为基础的。孔子曾说：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”所以只要通过适当的礼义教化...
有关"孝"的资料,谁知道?
“24孝” 一、虞舜孝感动天 二、老莱戏彩娱亲 三、郯子鹿乳奉亲 四、仲由为亲负米 五、闵损单衣顺母 六、曾母啮指心痛 七、刘恒亲尝汤药 八、郭巨为母埋儿 九、江革行佣供母 十、蔡顺拾椹供母 十一、涌泉跃鲤奉亲 十二、黄香扇枕温席 十三、董永卖身葬父 十四、...
急求关于儒家分析类的作文??
马克斯·韦伯的类型分析 ,相比于前述的要素分析 ,信度有相当的增强 :一是以复合体看待伦理与社会的互动 ,克服了要素分析以局部证整体的局限 ;二是透过经济现象 ,在其背后寻找出支持某一经济行为类型的精神气质 ,克服了要素分析难以抓住问题实质的弱点 ;三是理论判断与经验事实有着完全的一致性 ,可以...
《礼记.檀弓上》翻译
白话释义：公仪仲子的嫡子死了，他不立嫡孙为继承人，却立他的庶子为继承人。为了表示对这种作法的讽刺，檀弓故意戴着免去吊丧，并且说：“究竟是怎么回事啊？我可从来没听说过这样的作法。”他快步走到门右边去问子服伯子，说：“仲子舍其嫡孙而立其庶子，道理何在？”伯子为仲子打掩护说：“仲子...
学习现代医学概论的意义是什么?
孔子说,我们家乡的“直躬者”与你所说的“直躬者”不同,父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒(“父为子隐,子为父隐”),“直在其中矣”。[5] 父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒,父子互相隐瞒,怎么就是“直在其中”呢?这说明孔子与叶公对“直”的看法不同,讨论问题的出发点不同。如果从“事实”判断考虑,父亲偷羊是...
占领榜首成语?
传道穷经 → 经邦论道 → 道不拾遗 → 遗臭千年 → 年高有德 → 德被四方 → 方寸不乱 → 乱臣贼子 → 子为父隐 → 隐恶扬美 → 美不胜收 → 收兵回营 → 营私罔利 → 利不亏义 → 义薄云天 → 天保九如 → 如臂使指 → 指不胜数 → 数奇不偶 → 偶变投隙 → 隙大墙坏 → 坏车杀...
孔子的名言
子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不...
象山县颈得回答： 孔子对孝的理解很深,他说;父母之期不可不知,一则以喜,一则以忧.父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,是为孝也!父为子隐,子为父隐,直在其中亦!小仗受,大仗走.是为孝...
钞莘15560993848问： 你认为什么是孝? - ？
象山县颈得回答： 孝是儒家伦理道德之首. 1、无违即孝.孟懿子问孝,孔子回答:“无违”.当樊迟问什么是“无违”时,孔子解释说:“生事这以礼,死葬之以礼,祭之以礼.”孔子还强调,“父在,观其志,父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣” ...
钞莘15560993848问： 怎样看待子女的孝顺 - ？
象山县颈得回答： 其实如何看待子女的孝顺,没有一定的标准.对此,笔者谈几点看法.众所周知,尊老爱老、孝敬老人是中华民族的传统美德.古往今来,人们一直把孝道作为启蒙教育的重要内容,百善孝为先.但目前仍有一些子女对老人不够孝顺,致使老人...
钞莘15560993848问： 古人对孝的看法 - ？
象山县颈得回答： 中国古代礼法制度对孝的维护和对不孝的惩罚,使人们趋向孝.中华法系独特的以礼入法的特点,早在夏代就露端倪.“不孝”是夏朝在长期的法律实践中形成的较固定的罪名.在西周,“礼”是法律的灵魂和精髓,贯穿于立法、司法的活动中...
钞莘15560993848问： 如何对待传统文化中的孝道呢? - ？
象山县颈得回答： 孝,在中国传统文化中,不仅是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范和实践,实际上它是儒家思想的核心,整个中国文化的首要精神,其影响之大、涵盖之广,既深且远.孝是中华传统文化中,集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心和首...
钞莘15560993848问： 如何正确对待孝敬父母这一道德观 - ？
象山县颈得回答： 我们对父母的孝敬,不是古代的愚孝,也不是盲目的顺从,而是在平等基础上对父母的尊敬和侍奉,是在当代道德和法律基础上对父母辛勤劳动和养育之恩的报答.
钞莘15560993848问： 论孔子的忠孝观 - ？
象山县颈得回答： 忠:己欲立而立人,己欲达而达人.孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实. 孝 孝:孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重,认为如缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝....
钞莘15560993848问： 儒家、墨家、道家、佛教关于孝的思想. - ？
象山县颈得回答： 儒家的孝道观 在儒释道三家的思想体系中,尤以儒家最为重视孝道,十三经中处处皆有谈及孝的义理,其中以《孝经》最有代表性.《孝经》把孝当作至德要道,将之提升到天地人的高度地位:＂夫孝,天之经,地之义也,民之行也.＂(《孝...
钞莘15560993848问： 何为''孝''为什么?？
象山县颈得回答： 1. (会意.从耂,从子.“耂”字从土从丿,读为“不土”,意为“不耕作”;“子”指“儿女”.“耂”与“子”联合起来表示“放弃耕作,专心侍候老人”.田间耕作是古代一个农业家庭的主要生活来源.但家中老人生病也需要子女花费时间照顾.能够舍弃生业专心侍奉老人就是一种孝.孝不是一种子女的自我牺牲,而应是爱的艺术,子女要善待自己的父母,父母同样赢得善待子女,而不是以孝之名去责咎子女限制子女的自我成长与自我追求.
钞莘15560993848问： 浅析孔子的孝道观 - ？
象山县颈得回答： <<论语》以“孝”为人的道德情感的出发点,使之层次化、系统化、普遍化.孝不但要养亲,还要敬亲安亲,愉色而养,真正成为人的道德情感需要;其次,还把“孝”、“悌”相连,由家庭推向社会,把家庭内部之爱普遍化;最后,还赋予孝...
