好撒玛利亚人释经讲章
以利莎求加倍的灵感动行了多少神迹?
3、王下2:23以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”王下2:24他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。王下2:25以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。4、王下3:...
王上18章的逐节解释
王上18章的逐节解释如下：过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去在亚哈面前出现，我要降雨在地面上。”于是以利亚去了，要在亚哈面前出现。那时撒玛利亚发生十分严重的饥荒。亚哈把他的家宰俄巴底召了来。原来俄巴底是个非常敬畏耶和华的人。耶洗别除灭耶和华众先知的时候，俄巴底...
列王记下第6章
1－7 :找回斧头的神迹 8－23:亚兰军败于以色列人 24－33:亚兰军围困撒玛利亚 亮光分享:一、以利沙的事工 1、以利沙的事工回顾 a、以利亚遇见耕地，赶牛的以利沙(王上19:19－20)，他被呼召后就开始跟从并服侍以利亚，倒水在以利亚手上(王下3:11)。从一点点小事开始开始服侍，...
面对走向我们的逼迫
神啊，求你伸我的冤，向不虔诚的国为我辨屈；求你救我脱离诡诈不义的人。遇事不要感情用事，凡事先要祈求祷告，因为祷告是我们胜过逼迫武器，更是我们得安慰的渠道。5、接受殉道的事实 徒1：8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我...
向他们吹一口气说你们要受圣灵是什么意思
说，你们受圣灵。 约20:23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。徒1:7耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。 徒1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
出埃及18章重点讲什么
在这个过程中，叶忒罗意识到摩西的力量和信仰的重要性，并向他表示了敬意。摩西随后带领以色列人进入应许之地，建立了以色列的首都撒玛利亚。这一章结束了出埃及的故事，也标志着摩西的领导地位和信仰在以色列人中的确立。创作背景 里昂·尤里斯作为战地记者，亲历了1956年的阿以战争。战后在出版商马尔科姆·...
怎样结果子
回答：第三篇 「圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。」(加五22-23) 我们这一次一同在神面前所看的,就是往下扎根,往上结果。我们看过要有往下扎根,往上结果的经历,必须先接受主的生命;因为没有主的生命就谈不上扎根,当然也...
合而为一与圣灵
徒 1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。圣经约有100处讲到圣灵的临在，受洗、祷告、讲道各类场合，圣灵无处不在，缺的是你的承载、沟通与领受，主动、被动都有可能，用合一的愿去带领，一有感动，全身心带动，把圣灵接进来...
那九个在哪里?
耶稣在前往耶路撒冷的途中，进入加利利与撒玛利亚交界处的一个村庄。有十个长大麻风的人，他们迎着耶稣，大声呼叫：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”。仁慈且大能的主耶稣吩咐他们：“去，将身体给祭司察看。”当他们照主吩咐正去的时候，发现麻风已经被洁净了。内中一个撒玛利亚人，见自己已经好了，就回来...
列王纪上19章重点讲了什么
暗利为王时（公元前887至公元前876年），北国迁都撒玛利亚。从公元前933年至公元前722年，北国9朝20个王的统治共历时211年，最后亡国于亚述帝国。《旧约圣经》中的两卷。列王意指诸王。在希伯来圣经中本为一卷。自“七十子译本”始分作上下两卷，记述以色列人从大卫死后，所罗门登基为王，到耶路撒冷...
班玛县苏迪回答： 新约·路加福音,10章,30-37节. (给你个和合本译文吧)10:30耶稣回答说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中,他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了.10:31偶然有一个祭司,从这条路下来.看见他就从那边过去...
员胁19554725488问： 路加福音10章好撒玛丽亚人是个怎样的人 - ？
班玛县苏迪回答： “好撒玛利亚人”(The good Samaritan)引是基督教文化中一个著名成语和口头语,意为好心人、见义勇为者. “好撒玛利亚人”源自于《新约圣经》“路加福音”中耶稣基督讲的寓言:一个犹太人被强盗打劫,受了重伤,躺在路边.有祭司和利未人路过但不闻不问.惟有一个撒玛利亚人路过,不顾教派隔阂善意照应他,还自己出钱把犹太人送进旅店. 在耶稣时代,犹太人蔑视撒玛利亚人,认为他们是混血的异族人.撒玛利亚人在基利波山(距耶路撒冷以北约50公里)有自己的神殿.耶稣用这个寓言说明,鉴别人的标准是人心而不是人的身份.犹太人自己的祭司和利未人虽然是神职人员但见死不救,仇敌却成了救命恩人 求一个采纳
员胁19554725488问： 好撒马利亚人指谁是主耶稣吗 - ？
班玛县苏迪回答： 不是,耶稣的比喻,是让人明白你是谁的邻舍,那人要显明自己有理,就对耶稣说:“谁是我的邻舍呢?” (路加福音 10:29 和合本)那人问:“谁是我的邻舍呢?” 而耶稣告他,你应该做谁的邻舍.
员胁19554725488问： 圣经中路加福音十七章十一至十九节的讲章节 - ？
班玛县苏迪回答： 大麻风被治好的撒玛利亚人懂得感恩,九个大麻风被治好的人不会感恩.我们要像这个撒玛利亚人那样懂得感恩. 内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神.又俯伏在耶稣脚前感谢他.这人是撒玛利亚人.耶稣说,洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢? 除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗? 就对那人说,起来走吧.你的信救了你了(路17:15-19).
员胁19554725488问： 好撒玛利亚事件中的三种人 - ？
班玛县苏迪回答： 一、一个受伤的人他在路上被强盗打得半死,所有的财物都被强盗抢走,连衣服也被剥光,躺在荒山野岭的路上.他需要得到别人极时的帮动,才能有活命的指望.二、几个强盗他们是一群野蛮粗暴、丧尽天良的人.他们横行无忌,心中根...
员胁19554725488问： 善良的撒玛利亚人 油画中的人是谁 - ？
班玛县苏迪回答： 好撒玛利亚人 “好撒玛利亚人”源自于《新约圣经》“路加福音”中耶稣基督讲的寓言:一个犹太人被强盗打劫,受了重伤,躺在路边.有祭司和利未人路过但不闻不问.惟有一个撒玛利亚人路过,不顾教派隔阂善意照应他,还自己出钱把犹太人送进旅店.在耶稣时代,犹太人蔑视撒玛利亚人,认为他们是混血的异族人.撒玛利亚人在基利波山(距耶路撒冷以北约50公里)有自己的神殿.耶稣用这个寓言说明,鉴别人的标准是人心而不是人的身份.犹太人自己的祭司和利未人虽然是神职人员但见死不救,仇敌却成了救命恩人.很多画家都以此为题材进行创作,在有画网上搜索 “the good samaritan”即可查看
员胁19554725488问： 从好撒玛利亚人的比喻,看到了耶稣的心肠是怎样的 - ？
班玛县苏迪回答： 即使没有好撒玛利亚人的比喻,也只有耶稣能够被称为善,因为除了降世为人的耶稣,没有人配称为善.
员胁19554725488问： 撒玛利亚人是以色列人吗? ？
班玛县苏迪回答： 在圣经中撒玛利亚人被当做生活在以色列的异类.耶稣关于他们的 这一表述具有革命性.但是,他们究竟是什么人?撒玛利亚曾是以色列 王国的首都,当时耶路撒冷被作为犹大帝国的首府.公元前722年以色 列被亚述人毁坏,导致许多人被驱逐,外国人却移居到撒玛利亚的周围. 公元前586年,巴比伦人也摧毁了犹大国并赶走了当地居民,不过50年 后这些当地居民又可以重新迁回故土了.在巴比伦曾出现过一次宗教革 新.这些回归故土的人认为那些和亚述人保留密切联系的生活在以色列 的撒玛利亚人是不干净的.
员胁19554725488问： 什么是“撒玛利亚人困境”? - ？
班玛县苏迪回答： “撒玛利亚人困境”,是指因救助他人的疏忽导致其受到伤害的情况下,无法得以免责. 要理解“撒玛利亚人困境”,需要了解“好撒玛利亚人法则”,即“好心人免责”法则. 美国的“好撒玛利亚人法则”,即“好心人免责”法则:2004年...
员胁19554725488问： 圣经中who was “The Good Samaritan”,求答案 - ？
班玛县苏迪回答： 谁是“好撒玛利亚人”“要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神;又要爱邻舍如同自己.” 有爱心的人是好撒玛利亚人
