夫子之门何其杂也有出身权贵的
...东郭子惠问于子贡曰:“父子之门何其杂也?”子贡曰:“夫隐括之旁多...
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孔子“有教无类”思想的进步性,主要是为了什么?
较多学者采用前解，把孔子的话理解为：只要自己带十来条肉脯送上作见面礼，我从来没有不加以教诲的。笔者推想，束脩虽是薄礼，但终有拿不出而又诚心求学者，以孔子的胸襟应该不会拒绝吧。因此，孔子的学生十分庞杂。《尚书大传·略说》记载了以下一段对话：南郭惠子问子贡：“夫子之门，何其杂也？”...
孔子简单 资料
南郭惠子讥笑性地问子贡说:“夫子之门 何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,欲来者不距(拒),欲去者不止,且夫良医之门多病人?��木隐栝之侧多枉木,是以杂也。”虽门下人品混杂,皆能兼收并蓄,教之成才 ,这说明教育家胸怀的宽大能容,教育艺术的高明善化。 ��四、教育的目的 �孔子教育的基本...
孔子的教育主张和实践给教育格局带来了怎样的变化
南郭惠子讥笑性地问子贡说:“夫子之门 何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,欲来者不距(拒),欲去者不止,且夫良医之门多病人???木隐栝之侧多枉木,是以杂也。”虽门下人品混杂,皆能兼收并蓄,教之成才 ,这说明教育家胸怀的宽大能容,教育艺术的高明善化。?实行开放性的“有教无类”方针,满足了平民入学受...
《先秦散文·墨子·鲁问(节选)》原文鉴赏
子墨子出曹公子而于宋(24)。三年而反,睹子墨子曰:“始吾游于子之门,短褐之衣,藜藿之羹(25),朝得之,则夕弗得,祭祀鬼神。今而以夫子之教,家厚于始也,有家厚(26),谨祭祀鬼神。然而人徒多死,六畜不蕃,身湛于病。吾未知夫子之道之可用也。”子墨子曰:“不然。夫鬼神之所欲于人者多:欲人之处高爵禄...
文言文《墨子.公孟》
是子之所谓非君子邪?” 公孟子谓子墨子曰:“实为善,人孰不知?譬若良玉,处而不出有馀糈(5)。譬若美女,处而不出,人争求之;行而自炫,人莫之取也(6)。今子遍从人而说之,何其劳也!”子墨子曰:“今夫世乱,求美女者众,美女虽不出,人多求之;今求善者寡,不强说人,人莫之知也。且有二生于此,善...
我所坚持的不过是中华民族的传统美德,我愿意任重而道远,仍以为己任_百 ...
孔子私学中,品类不齐,各色人物都有,实是“有教无类” 的活标本,当时有人对此不理解,产生种种疑问。南郭惠子讥笑性地问子贡说:“夫子之门 何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,欲来者不距(拒),欲去者不止,且夫良医之门多病人???木隐栝之侧多枉木,是以杂也。”虽门下人品混杂,皆能兼收并蓄,教之成才 ...
孔子的教育思想主要记录在他的哪些书里?
孔子私学中,弟子品类不齐,各色人物都有,实是“有教无类” 的活标本,当时有人对此不理解,产生种种疑问。南郭惠子讥笑性地问子贡说:“夫子之门 何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,欲来者不距(拒),欲去者不止,且夫良医之门多病人?��木隐栝之侧多枉木,是以杂也。”虽门下人品混杂,皆能兼收并蓄,...
《吕氏春秋》季冬纪原文及翻译
晏子之仆谓晏子曰:“此齐国之贤者也。其义不臣乎天子,不友乎诸侯,於利不苟取,於害不苟免。今乞所以养母,是说夫子之义也,必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之,辞金而受粟。有间,晏子见疑於齐君,出奔,过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出,见晏子曰:“夫子将焉适?”晏子曰:“见疑於齐君,将出...
孔子的教育思想是怎样的?
漏下湿之原宪,父为贱人家无置锥之地的仲弓.也有个别商人出身,如曾从事投机贩卖的子贡.还有少数出身于贵族的,如鲁国的孟懿子和南 宫敬叔,宋国的司马牛等.孔子私学中,弟子品类不齐,各色人物都有,实是“有教无类” 的活标本,当时有人对此不理解,产生种种疑问.南郭惠子讥笑性地问子贡说:“夫子之门 何其杂也?
塘沽区利复回答： (1).虞卿预料事情(的结果),揣测揆度情理,为赵国出谋划策,这是多么工于智谋机巧啊!(2).(我)阅看庆父以及叔牙,闵公那时候的事情,是多么混乱啊 (3).这个真不会...(4).如今别人毁谤您(的声誉),您也去毁谤别人(...
人顾19685279759问： 弟子在史记中对孔子评价 - ？
塘沽区利复回答： 『19.25』陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也.夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也.夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和.其生也荣...
人顾19685279759问： 庄子对孔子的评价 - ？
塘沽区利复回答： 庄子一书中,对当时的诸子学说加以不少之批判,尤其对孔子及其学说批判特别多,特别辛辣;有抑扬、有褒贬、无孔不入.到底庄子是反孔?抑或尊孔?殊难判断.然而后世学者对于儒道两家的思想,常以为相互对立. (注一)的...
人顾19685279759问： 阅读下面文章,完成下列各题.道大无外 ①孔子当年传道授业之时,据说东郭子思曾问子贡:“夫子之门,何其杂也?”子贡以良医之门多病人解之.... - ？
塘沽区利复回答：[答案] (1)此题此题考查的知识点是论题的提炼,解答此题的关键是细读文章.文章从孔子“修道以俟天下”的宗旨写起,又从陈寅恪在其《隋唐史》引出文章的论点:要具有开放兼收并蓄的胸怀.文章第④自然段--第⑨自然段主要...
人顾19685279759问： 〈论语〉背景介绍赏析 - ？
塘沽区利复回答： ” 孔子称学生从来直呼其名;冉有.' 《坊记》的著作年代虽然还不能确定.又有基本上是重复只是详略不同的.《论语》一书:“直言曰言,先见于《学而篇第一》,先见于《雍也篇第六》,于人何所不容.这里面不少是曾参的学生的记载...
人顾19685279759问： 门墙是什么意思 - 某某收入门墙,某某被逐出门墙？
塘沽区利复回答： “门墙”,也叫“宫墙”.《论语·子张篇》载:子贡,春秋时卫国人,姓端木,... 夫子(指孔子)之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富. 得其门者或寡矣...
人顾19685279759问： 《为者常成,行者常至》文言文阅读答案 - ？
塘沽区利复回答： 为者常成,行者常至①梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子②矣!”晏子曰:“婴闻之,为者常③成,行者常至.婴非有异于人也.常为而不置④,常行而不休者,故⑤难及也?”注释①选自《晏子春秋·内杂下》.②夫子:先生,对尊长...
人顾19685279759问： 5个关于论语的成语和语境 例:温顾而知新 子曰:温故而知新,可以为师矣 - ？
塘沽区利复回答： 很多,自己选吧.论语的成语典故集锦 成语典故 出处及注释 1.有教无类 《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,贤愚,机会都是均等的.2.金声玉振...
人顾19685279759问： 叔孙武叔的原文 - ？
塘沽区利复回答： 叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼.”子服景伯(2)以告子贡.子贡曰;“譬之宫墙(3),赐之墙也及肩,窥见室家之好.夫子之墙数仞(4),不得其门而入,不见宗庙之类,百官(5)之富.得其门者或寡矣.夫子之云,不亦宜乎!” 叔孙武叔毁仲尼.子贡曰;“无以为也!仲尼不可毁也.他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉.人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也.”
